ಶ್ರೀಮಾನ್ ವೇಂಕಟನಾಥಾರ್ಯಃ ಕವಿತಾರ್ಕಿಕಕೇಸರೀ |
ವೇದಾಂತಾಚಾರ್ಯವರ್ಯೋ ಮೇ ಸನ್ನಿಧತ್ತಾಂ ಸದಾಹೃದಿ ||
ನಮಃ ಪನ್ನಗನದ್ಧಾಯ ವೈಕುಂಠವಶವರ್ತಿನೇ |
ಶ್ರುತಿಸಿಂಧುಸುಧೋತ್ಪಾದಮಂದರಾಯ ಗರುತ್ಮತೇ ||
ಗರುಡಮಖಿಲವೇದನೀಡಾಧಿರೂಢಂ ದ್ವಿಷತ್ಪೀಡನೋತ್ಕಂಠಿತಾಕುಂಠ ವೈಕುಂಠಪೀಠೀಕೃತ ಸ್ಕಂಧಮೀಡೇ ಸ್ವನೀಡಾ ಗತಿಪ್ರೀತರುದ್ರಾ ಸುಕೀರ್ತಿಸ್ತನಾಭೋಗ ಗಾಢೋಪಗೂಢಂ ಸ್ಫುರತ್ಕಂಟಕ ವ್ರಾತ ವೇಧವ್ಯಥಾ ವೇಪಮಾನ ದ್ವಿಜಿಹ್ವಾಧಿಪಾ ಕಲ್ಪವಿಷ್ಫಾರ್ಯಮಾಣ ಸ್ಫಟಾವಾಟಿಕಾ ರತ್ನರೋಚಿಶ್ಛಟಾ ರಾಜಿನೀರಾಜಿತಂ ಕಾಂತಿಕಲ್ಲೋಲಿನೀ ರಾಜಿತಂ || 1 ||
ಜಯ ಗರುಡ ಸುಪರ್ಣ ದರ್ವೀಕರಾಹಾರ ದೇವಾಧಿಪಾ ಹಾರಹಾರಿನ್ ದಿವೌಕಸ್ಪತಿ ಕ್ಷಿಪ್ತದಂಭೋಳಿ ಧಾರಾಕಿಣಾ ಕಲ್ಪಕಲ್ಪಾಂತ ವಾತೂಲ ಕಲ್ಪೋದಯಾನಲ್ಪ ವೀರಾಯಿತೋದ್ಯತ್ ಚಮತ್ಕಾರ ದೈತ್ಯಾರಿ ಜೈತ್ರಧ್ವಜಾರೋಹ ನಿರ್ಧಾರಿತೋತ್ಕರ್ಷ ಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ಮನ್ ಗರುತ್ಮನ್ ಮರುತ್ಪಂಚಕಾಧೀಶ ಸತ್ಯಾದಿಮೂರ್ತೇ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸಮಸ್ತೇ ನಮಸ್ತೇ ಪುನಸ್ತೇ ನಮಃ || 2 ||
ನಮ ಇದಮಜಹತ್ ಸಪರ್ಯಾಯ ಪರ್ಯಾಯನಿರ್ಯಾತ ಪಕ್ಷಾನಿಲಾಸ್ಫಾಲನೋದ್ವೇಲಪಾಥೋಧಿ ವೀಚೀ ಚಪೇಟಾಹತಾ ಗಾಧ ಪಾತಾಳ ಭಾಂಕಾರ ಸಂಕ್ರುದ್ಧ ನಾಗೇಂದ್ರ ಪೀಡಾ ಸೃಣೀಭಾವ ಭಾಸ್ವನ್ನಖಶ್ರೇಣಯೇ ಚಂಡ ತುಂಡಾಯ ನೃತ್ಯದ್ಭುಜಂಗಭ್ರುವೇ ವಜ್ರಿಣೇ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ತುಭ್ಯಮಧ್ಯಾತ್ಮವಿದ್ಯಾ ವಿಧೇಯಾ ವಿಧೇಯಾ ಭವದ್ದಾಸ್ಯಮಾಪಾದಯೇಥಾ ದಯೇಥಾಶ್ಚ ಮೇ || 3 ||
ಮನುರನುಗತ ಪಕ್ಷಿವಕ್ತ್ರ ಸ್ಫುರತ್ತಾರಕಸ್ತಾವಕಶ್ಚಿತ್ರಭಾನುಪ್ರಿಯಾ ಶೇಖರಸ್ತ್ರಾಯತಾಂ ನಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಾಪವರ್ಗ ಪ್ರಸೂತಿಃ ಪರವ್ಯೋಮಧಾಮನ್ ವಲದ್ವೇಷಿದರ್ಪ ಜ್ವಲದ್ವಾಲಖಿಲ್ಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾವತೀರ್ಣ ಸ್ಥಿರಾಂ ತತ್ತ್ವಬುದ್ಧಿಂ ಪರಾಂ ಭಕ್ತಿಧೇನುಂ ಜಗನ್ಮೂಲಕಂದೇ ಮುಕುಂದೇ ಮಹಾನಂದದೋಗ್ಧ್ರೀಂ ದಧೀಥಾ ಮುಧಾ ಕಾಮಹೀನಾಮಹೀನಾಮಹೀನಾಂತಕ || 4 ||
ಷಟ್ತ್ರಿಂಶದ್ಗಣಚರಣೋ ನರಪರಿಪಾಟೀನವೀನಗುಂಭಗಣಃ |
ವಿಷ್ಣುರಥದಂಡಕೋಽಯಂ ವಿಘಟಯತು ವಿಪಕ್ಷವಾಹಿನೀವ್ಯೂಹಂ || 5 ||
ವಿಚಿತ್ರಸಿದ್ಧಿದಃ ಸೋಽಯಂ ವೇಂಕಟೇಶವಿಪಶ್ಚಿತಾ |
ಗರುಡಧ್ವಜತೋಷಾಯ ಗೀತೋ ಗರುಡದಂಡಕಃ || 6 ||
ಕವಿತಾರ್ಕಿಕಸಿಂಹಾಯ ಕಳ್ಯಾಣಗುಣಶಾಲಿನೇ |
ಶ್ರೀಮತೇ ವೇಂಕಟೇಶಾಯ ವೇದಾಂತಗುರವೇ ನಮಃ ||
ಶ್ರೀಮತೇ ನಿಗಮಾಂತಮಹಾದೇಶಿಕಾಯ ನಮಃ |
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಗರುಡ ದಂಡಕಂ |
ಶ್ರೀ ಗರುಡ ದಂಡಕಂ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಾಹನನಾದ ಗರುಡ ದೇವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿ, ವೇಗ, ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕೃತಿ. ಇದನ್ನು ಮಹಾನ್ ಆಚಾರ್ಯರಾದ ಶ್ರೀ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದಂಡಕವು ಗರುಡನನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡದೆ, ವೇದಗಳ ಸಾಕಾರ ರೂಪ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಕಲ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ದೈವಿಕ ರೂಪವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹೋನ್ನತ ಉಪದೇಶಕನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದಂಡಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ವೇದಾಂತ ದೇಶಿಕರು ತಮ್ಮ ಗುರುಪರಂಪರೆಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅವರು ಸರ್ಪಗಳ ನಾಶಕನಾದ, ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ಸಾಗರದಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮಂದರ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಸಮಾನನಾದ ಗರುಡ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗರುಡನು ವೇದಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನ ಮಾಡುವ ಉತ್ಕಂಠೆಯಿಂದ ವೈಕುಂಠದ ಪೀಠವನ್ನು ತನ್ನ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ವೇಗ, ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಸರ್ಪರಾಜರು ಸಹ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಉಸಿರಾಟದ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ರತ್ನಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕವಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವನ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.
ದಂಡಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯು ಗರುಡನ ಅದ್ಭುತ ವೇಗ, ದುಷ್ಟ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅವನ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಕ್ಕು, ಲೋಹವನ್ನು ಕರಗಿಸುವ ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ನಾಗೇಂದ್ರರನ್ನು ಭಯಭೀತರನ್ನಾಗಿಸುವ ಅವನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸರಣಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಅಗಾಧತೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗುವ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಗರುಡನನ್ನು ಸುಪರ್ಣ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ವಿಷನಾಶಕ ರೂಪ, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ವಿನಾಶಕ ಶೌರ್ಯಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಅಪ್ರತಿಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಅಂತಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಗರುಡ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ದೈಹಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಸರ್ವಜ್ಞಾನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗರುಡನ ತೇಜಸ್ಸು ಭಕ್ತನ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗರುಡನ ದರ್ಶನವು ಭಕ್ತಿ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ದಂಡಕವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಗರುಡನ ಶಕ್ತಿ, ವೇಗ, ವಿಷನಾಶಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಅಪಾರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮಹಾನ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...