ರೈಭ್ಯ ಉವಾಚ |
ಗದಾಧರಂ ವಿಬುಧಜನೈರಭಿಷ್ಟುತಂ
ಧೃತಕ್ಷಮಂ ಕ್ಷುಧಿತಜನಾರ್ತಿನಾಶನಂ |
ಶಿವಂ ವಿಶಾಲಾಽಸುರಸೈನ್ಯಮರ್ದನಂ
ನಮಾಮ್ಯಹಂ ಹೃತಸಕಲಾಽಶುಭಂ ಸ್ಮೃತೌ || 1 ||
ಪುರಾಣಪೂರ್ವಂ ಪುರುಷಂ ಪುರುಷ್ಟುತಂ
ಪುರಾತನಂ ವಿಮಲಮಲಂ ನೃಣಾಂ ಗತಿಂ |
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಂ ಹೃತಧರಣಿಂ ಬಲೋರ್ಜಿತಂ
ಗದಾಧರಂ ರಹಸಿ ನಮಾಮಿ ಕೇಶವಂ || 2 ||
ವಿಶುದ್ಧಭಾವಂ ವಿಭವೈರುಪಾವೃತಂ
ಶ್ರಿಯಾ ವೃತಂ ವಿಗತಮಲಂ ವಿಚಕ್ಷಣಂ |
ಕ್ಷಿತೀಶ್ವರೈರಪಗತಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ ಸ್ತುತಂ
ಗದಾಧರಂ ಪ್ರಣಮತಿ ಯಃ ಸುಖಂ ವಸೇತ್ || 3 ||
ಸುರಾಽಸುರೈರರ್ಚಿತಪಾದಪಂಕಜಂ
ಕೇಯೂರಹಾರಾಂಗದಮೌಳಿಧಾರಿಣಂ |
ಅಬ್ಧೌ ಶಯಾನಂ ಚ ರಥಾಂಗಪಾಣಿನಂ
ಗದಾಧರಂ ಪ್ರಣಮತಿ ಯಃ ಸುಖಂ ವಸೇತ್ || 4 ||
ಸಿತಂ ಕೃತೇ ತ್ರೇತಯುಗೇಽರುಣಂ ವಿಭುಂ
ತಥಾ ತೃತೀಯೇ ನೀಲವರ್ಣಮಚ್ಯುತಂ |
ಕಲೌ ಯುಗೇಽಲಿಪ್ರತಿಮಂ ಮಹೇಶ್ವರಂ
ಗದಾಧರಂ ಪ್ರಣಮತಿ ಯಃ ಸುಖಂ ವಸೇತ್ || 5 ||
ಬೀಜೋದ್ಭವೋ ಯಃ ಸೃಜತೇ ಚತುರ್ಮುಖಂ
ತಥೈವ ನಾರಾಯಣರೂಪತೋ ಜಗತ್ |
ಪ್ರಪಾಲಯೇದ್ರುದ್ರವಪುಸ್ತಥಾಂತಕೃ-
-ದ್ಗದಾಧರೋ ಜಯತು ಷಡರ್ಧಮೂರ್ತಿಮಾನ್ || 6 ||
ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಶ್ಚೈವ ತಮೋ ಗುಣಾಸ್ತ್ರಯ-
-ಸ್ತ್ವೇತೇಷು ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಸಮುದ್ಭವಃ ಕಿಲ |
ಸ ಚೈಕ ಏವ ತ್ರಿವಿಧೋ ಗದಾಧರೋ
ದಧಾತು ಧೈರ್ಯಂ ಮಮ ಧರ್ಮಮೋಕ್ಷಯೋಃ || 7 ||
ಸಂಸಾರತೋಯಾರ್ಣವದುಃಖತಂತುಭಿ-
-ರ್ವಿಯೋಗನಕ್ರಕ್ರಮಣೈಃ ಸುಭೀಷಣೈಃ |
ಮಜ್ಜಂತಮುಚ್ಚೈಃ ಸುತರಾಂ ಮಹಾಪ್ಲವೋ
ಗದಾಧರೋ ಮಾಮುದಧೌ ತು ಯೋಽತರತ್ || 8 ||
ಸ್ವಯಂ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಃ ಖಮಿವಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ
ಸ್ವಶಕ್ತಿತಶ್ಚಾಂಡಮಿದಂ ಸಸರ್ಜ ಹ |
ತಸ್ಮಿನ್ ಜಲೋತ್ಥಾಸನಮಾಪ ತೈಜಸಂ
ಸಸರ್ಜ ಯಸ್ತಂ ಪ್ರಣತೋಽಸ್ಮಿ ಭೂಧರಂ || 9 ||
ಮತ್ಸ್ಯಾದಿನಾಮಾನಿ ಜಗತ್ಸು ಪ್ರಶ್ನುತೇ
ಸುರಾದಿಸಂರಕ್ಷಣತೋ ವೃಷಾಕಪಿಃ |
ಮುಖಸ್ವರೂಪೇಣ ಸ ಸಂತತೋ ವಿಭು-
-ರ್ಗದಾಧರೋ ಮೇ ವಿದಧಾತು ಸದ್ಗತಿಂ || 10 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀವರಾಹಪುರಾಣೇ ಸಪ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯೇ ರೈಭ್ಯ ಕೃತ ಶ್ರೀ ಗದಾಧರ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ಶ್ರೀ ಗದಾಧರ ಸ್ತೋತ್ರಂ ವರಾಹ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ರೈಭ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾಗಿದ್ದು, ಭಗವಾನ್ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಗದಾಧರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಾಗಿ, ಭಕ್ತರ ಶೋಕ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಅಶುಭಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಗದಾ ಆಯುಧವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಅಸುರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಿವಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಅವರನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಗವಾನ್ ಗದಾಧರನು ಪುರಾತನನು, ನಿತ್ಯಶುದ್ಧನು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದವನು. ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದ ಕೇಶವನೇ ಗದಾಧರ ಎಂದು ಮುನಿಗಳು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಶುದ್ಧ ಭಾವದಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವರು, ರಾಜರುಗಳು ಸಹಿತ ಪಾಪರಹಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವರಿಗೆ ಸುಖ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಕಮಲಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು, ಕೆಯೂರಗಳು, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತರಾದವರು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆದಿಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಗದಾಧರ. ಅವರು ಯುಗಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತವರ್ಣನಾಗಿ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಅರುಣವರ್ಣನಾಗಿ, ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ನೀಲವರ್ಣನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕರ್ತರಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರರನ್ನು ಅವರೇ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲಕಾರಣವಾದ ತ್ರಿಗುಣಗಳಾದ (ಸತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್) ಅಧಿಪತಿಯೂ ಅವರೇ. ಈ ತ್ರಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪನಾದ ಗದಾಧರನು ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನನ-ಮರಣ ರೂಪದ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಹಾನೌಕೆ ಗದಾಧರನೇ. ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ನೋವು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳೆಂಬ ಭಯಾನಕ ಮೊಸಳೆಗಳು ಕಾಡಿದರೂ, ಅವರ ಆಶ್ರಯವೇ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ರಕ್ಷಣೆ.
ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತಾವೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಮತ್ಸ್ಯಾದಿ ಅವತಾರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ವೃಷಾಕಪಿ ರೂಪವೇ ಗದಾಧರ; ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವೇ ಭಕ್ತನಿಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಮುಕ್ತಿಗೆ ದಾರಿ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...