ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ
ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ
ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಭಗವನ್ ಶ್ರೀಸದ್ಗುರುದೇವ-ದತ್ತಾತ್ರೇಯಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ||1||
ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಮಯೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ಆನಂದಮಯೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ವಿಜ್ಞಾನಮಯೋಽಸಿ |
ತ್ವಂ ಸತ್ಯಮಯೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ಶಾಂತಿಮಯೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ಪ್ರೇಮಮಯೋಽಸಿ |
ತ್ವಂ ನಿರಾಕಾರೋ ನಿರಾಲಂಬೋ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪೋ ನಿರ್ವಿಷಯೋ ನಿರಂಜನೋ ನಿರಂಕುಶೋ
ನಿರಂತರೋ ನಿರಾಶಯೋ ನಿರಾಮಯೋ ನಿರ್ಧೂತಕಲ್ಮಷೋಽಸಿ ||2||
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ತಪಂತಿ ರವಿಶಶಿ-ತಾರಾಮಂಡಲಾಃ |
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ವಿಪುಲಧನಧಾನ್ಯವತೀ ವಸುಧಾ |
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ವಹತಿ ವಾಯುಸ್ಸಂದಹತ್ಯನಲಃ | ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾಽಽಕಾಶಂ ಸರ್ವಂ ವ್ಯಾಪ್ನೋತಿ |
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಯಥಾಕಾಲಂ ವರ್ಷತಿ ಪರ್ಜನ್ಯಃ | ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ವಿಕಸಂತಿ ಕುಸುಮಾನಿ |
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಫಲಂತಿ ಪಾದಪಾಃ | ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಗಾಯಂತಿ ವಿಹಂಗಮಃ |
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಜೀವಂತಿ ಚತುರ್ವಿಧಯೋನಯಃ |
ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ದೇಹೇ ಪ್ರಾಣಃ ಸಂಚರತಿ ನಿರ್ಗಚ್ಛತಿ ದೇಹಾತ್ ||3||
ತ್ವಂ ಮನಶ್ಚಿತ್ತಾಂತಃಕರಣಬುದ್ಧ್ಯಹಂಕಾರ-ಪ್ರೇರಕೋಽಸಿ |
ತ್ವಂ ಶಮದಮ-ತಿತಿಕ್ಷಾವೈರಾಗ್ಯ-ಭಕ್ತಿಪ್ರದಾಯಕೋಽಸಿ |
ತ್ವಂ ದ್ವಂದ್ವದುಃಖ-ತಿಮಿರ-ವಿಧ್ವಂಸಕೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ಮಾಯಾಪಾಶ-ನಿಕೃಂತಕೋಽಸಿ |
ತ್ವಂ ಸಂಸಾರ-ಬಂಧನಚ್ಛೇದಕೋಽಸಿ |
ತ್ವಂ ಸರ್ವಸದ್ಗುಣಕರ್ತಾಽಸಿ | ತ್ವಂ ಸರ್ವದುರ್ಗುಣಹರ್ತಾಽಸಿ | ತ್ವಂ ಶಾಂತಿಪ್ರದೋಽಸಿ |
ತ್ವಮಾನಂದಪ್ರದೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ಪ್ರೇಮಪ್ರದೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ಸಕಲವಿಘ್ನಹರೋಽಸಿ |
ತ್ವಮಭಯಕರೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ವರದವರೋಽಸಿ | ತ್ವಂ ನಿಜಪದ-ಪ್ರದಾನಕರೋಽಸಿ ||4||
ಋತೇ ತ್ವತ್ ಕೋಽಪಿ ನೇತರೋ ವದಾನ್ಯಃ | ಋತೇ ತ್ವತ್ ಕೋಽಪಿ ನೇತರಃ ಸಮರ್ಥಃ |
ಋತೇ ತ್ವತ್ ಕೋಽಪಿ ನೇತರೋ ದಯಾಲುಃ | ಋತೇ ತ್ವತ್ ಕೋಽಪಿ ನೇತರಃ ಕ್ಷಮಾಶೀಲಃ |
ಋತೇ ತ್ವತ್ ಕೋಽಪಿ ನೇತರೋ ಭಕ್ತಪಾಲಕಃ ||5||
ತ್ವತ್ತಃ ಸಕಲೈಶ್ವರ್ಯ-ಭೋಗಕ್ಷಮತ್ವಂ | ತ್ವತ್ತಃ ಸಕಲವಸ್ತು-ರಮಣೀಯತ್ವಂ |
ತ್ವತ್ತಃ ಕರ್ಮಜ್ಞಾನೇಂದ್ರಿಯ-ಗಣಸಮರ್ಥತ್ವಂ | ತ್ವತ್ತಃ ಸಕಲಯೋಗ-ಶಕ್ತಿಮತ್ತ್ವಂ |
ತ್ವತ್ತಃ ಪರಮವೈರಾಗ್ಯ-ಪರಬುದ್ಧಿಮತ್ತ್ವಂ ||6||
ತ್ವಯಿ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೋತ್ಪತ್ತಿ-ಸ್ಥಿತಿಲಯಬೀಜಂ |
ತ್ವಯಿ ಸುಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಂ ಸಂಸೃತಿನಾಶನಾದ್ವೈತ-ಭಾವನಾಮೂಲಂ |
ತ್ವಯಿ ಸನ್ನಿಹಿತಂ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಭಯ-ಸಂಹನನಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ||7||
ಕನಕ-ಕಾಮಿನೀ-ಕಮನೀಯತ್ವಾತ್ ತ್ರಾಹಿ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ |
ಕಾಮ-ಕ್ರೋಧ-ಮೋಹ-ಮದ-ಮತ್ಸರಕೋಲಾಹಲಾತ್ ತ್ರಾಹಿ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ |
ಜನ್ಮ-ಜರಾ-ಮರಣ-ತ್ರಿದೋಷಾತ್ ತ್ರಾಹಿ ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ |
ಸಂಸೃತಿ-ದಾವಾನಲ-ದಹ್ಯಮಾನಂ ಪಾಹಿ ಪಾಹಿ ಮಾಂ |
ವಿಷಯಕರ್ದಮ-ನಿಮಜ್ಜಮಾನಂ ಪಾಹಿ ಪಾಹಿ ಮಾಂ |
ಭಯಕರ-ಕಾಲದಂಡ-ನಿಪೀಡಯಮಾನಂ ಪಾಹಿ ಪಾಹಿ ಮಾಂ |
ಧರ್ಮಾಚರಣ-ದಿಙ್ಮೂಢೋಽಹಂ ಧೈರ್ಯಂ ದೇಹಿ ದೇಹಿ ಮೇ |
ಅಹಂಕಾರಮಲಿನ-ಚಿತ್ತೋಽಹಮಭಯಂ ವರಂ ದೇಹಿ ದೇಹಿ ಮೇ |
ತ್ವತ್ ಪದಪಂಕಜ-ಶರಣಾಗತಿಂ ದೇಹಿ ದೇಹಿ ಮೇ ||8||
ವಿನಾ ತ್ವಯಾ ನಾಸ್ತಿ ಕೋಽಪ್ಯನ್ಯ ಆಪತ್ತಿನಿವಾರಕಃ | ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯತಮಾ ಮಾತಾಽಸಿ ಮೇ |
ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯತಮಃ ಪಿತಾಽಸಿ ಮೇ | ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯತಮೋ ಬಂಧುರಸಿ ಮೇ |
ತ್ವಂ ಪ್ರಿಯತಮಂ ಮಿತ್ರಮಸಿ ಮೇ | ತ್ವಂ ಪೂಜ್ಯತಮಃ ಸದ್ಗುರುವರ್ಯೋಽಸಿ ಮೇ |
ತೇ ಕೃಪಾಹಸ್ತಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಶಿರಸಿ | ತೇ ಪದತಲಕಂಜಂ ದೇಹಿ ಮೇ ಮನಸಿ |
ತೇ ಸುಖಕರ-ವಾಸೋಽಸ್ತು ಮೇ ವಪುಷಿ |
ಅನಂತ-ಜನ್ಮಪರ್ಯಂತಂ ತೇ ಸ್ಮರಣಂ ಮೇ ಚಿತ್ತೇಽಸ್ತು ||9||
ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಅತ್ರಿಪುತ್ರಾಯ | ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಅವಧೂತಾಯ | ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಹಂಸದೇವಾಯ |
ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಸದ್ಗುರುನಾಥಾಯ | ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಯತಿನಾಥಾಯ | ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಶಕ್ತಿನಾಥಾಯ |
ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಸಿದ್ಧಿನಾಥಾಯ | ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಮುಕ್ತಿನಾಥಾಯ | ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಜಗನ್ನಾಥಾಯ |
ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಭಗವತೇ ದತ್ತಾತ್ರೇಯಾಯ |
ಓಂ ನಮಸ್ತೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಮೂರ್ತಯೇ ಮುನಿವರ್ಯಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ||10 ||ಇತಿ ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ||
ಅರ್ಥ
ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ರೂಪವೆಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು, ಸದ್ಗುರು ಸ್ವರೂಪರಾಗಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಭಗವಂತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಮತ್ತೆ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತನ ನಿರಂತರ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಜ್ಞಾನಯೋಗ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವದ ಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದತ್ತಾತ್ರೇಯರನ್ನು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಮಯ, ನಿರಾಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾಯಾತೀತನೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ವಾಯು, ಜಲ - ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಭಕ್ತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ಇವೆಲ್ಲವೂ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಪ್ರಸಾದವೆಂದು ಭಕ್ತನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ದಯೆ, ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪತ್ತು, ಜ್ಞಾನ, ಯೋಗಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನು ಅವರೇ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರೇ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಕ್ತನು ಭಯ, ಕಷ್ಟಗಳು, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಹದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ದತ್ತಗುರುವನ್ನು ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಬಂಧು, ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುರು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ನಾಮಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತನ ಭಾವವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ದತ್ತಾತ್ರೇಯರು ಕೇವಲ ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಸ್ತ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗುರು. ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮನುಷ್ಯನು ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕೇವಲ ಪದಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಕ್ತನ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗಿನ ಆಳವಾದ ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾರ್ಥಕತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
- ಭಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ: ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿರಂತರ ಪಠಣದಿಂದ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಭಯಗಳು, ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮಾನಸಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
- ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ: ದತ್ತಗುರುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ ಸುಗಮವಾಗುತ್ತದೆ.
- ರೋಗ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯ ನಿವಾರಣೆ: ದತ್ತಾತ್ರೇಯರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ದೈಹಿಕ ರೋಗಗಳು, ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
- ಕುಟುಂಬ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ: ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
- ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯ: ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಆಳವಾದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗೆಗೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಭಾವ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರಿ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಶ್ಲೋಕ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆಯೇ?
ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತ್ವದಾಜ್ಞಯಾ ಭಾಗ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತ ಯಾವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ಬೇಡುತ್ತಾನೆ?
ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಾಮಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?
ಶ್ರೀ ದತ್ತಾತ್ರೇಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೆ?
ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು
Comments
Please login to leave a comment
Loading comments...