ಶ್ರೀಭೈರವ ಉವಾಚ |
ದೇವೇಶಿ ದೇಹರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಕಾರಣಂ ಕಥ್ಯತಾಂ ಧ್ರುವಂ |
ಮ್ರಿಯಂತೇ ಸಾಧಕಾ ಯೇನ ವಿನಾ ಶ್ಮಶಾನಭೂಮಿಷು ||
ರಣೇಷು ಚಾತಿಘೋರೇಷು ಮಹಾವಾಯುಜಲೇಷು ಚ |
ಶೃಂಗಿಮಕರವಜ್ರೇಷು ಜ್ವರಾದಿವ್ಯಾಧಿವಹ್ನಿಷು ||
ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ |
ಕಥಯಾಮಿ ಶೃಣು ಪ್ರಾಜ್ಞ ಬಟೋಸ್ತು ಕವಚಂ ಶುಭಂ |
ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಮಾತೃಜಾರೋಪಮಂ ಯಥಾ ||
ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನಂ ತ್ರಿಧಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾದಿಪ್ರಭೇದತಃ |
ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ರಾಜಸಂ ಚೈವ ತಾಮಸಂ ದೇವ ತತ್ ಶೃಣು ||
ಧ್ಯಾನಂ –
ವಂದೇ ಬಾಲಂ ಸ್ಫಟಿಕಸದೃಶಂ ಕುಂಡಲೋದ್ಭಾಸಿವಕ್ತ್ರಂ
ದಿವ್ಯಾಕಲ್ಪೈರ್ನವಮಣಿಮಯೈಃ ಕಿಂಕಿಣೀನೂಪುರಾದ್ಯೈಃ |
ದೀಪ್ತಾಕಾರಂ ವಿಶದವದನಂ ಸುಪ್ರಸನ್ನಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ
ಹಸ್ತಾಬ್ಜಾಭ್ಯಾಂ ಬಟುಕಮನಿಶಂ ಶೂಲಖಡ್ಗೌದಧಾನಂ || 1 ||
ಉದ್ಯದ್ಭಾಸ್ಕರಸನ್ನಿಭಂ ತ್ರಿನಯನಂ ರಕ್ತಾಂಗರಾಗಸ್ರಜಂ
ಸ್ಮೇರಾಸ್ಯಂ ವರದಂ ಕಪಾಲಮಭಯಂ ಶೂಲಂ ದಧಾನಂ ಕರೈಃ |
ನೀಲಗ್ರೀವಮುದಾರಭೂಷಣಶತಂ ಶೀತಾಂಶುಚೂಡೋಜ್ಜ್ವಲಂ
ಬಂಧೂಕಾರುಣವಾಸಸಂ ಭಯಹರಂ ದೇವಂ ಸದಾ ಭಾವಯೇ || 2 ||
ಧ್ಯಾಯೇನ್ನೀಲಾದ್ರಿಕಾಂತಂ ಶಶಿಶಕಲಧರಂ ಮುಂಡಮಾಲಂ ಮಹೇಶಂ
ದಿಗ್ವಸ್ತ್ರಂ ಪಿಂಗಕೇಶಂ ಡಮರುಮಥ ಸೃಣಿಂ ಖಡ್ಗಶೂಲಾಭಯಾನಿ |
ನಾಗಂ ಘಂಟಾಂ ಕಪಾಲಂ ಕರಸರಸಿರುಹೈರ್ವಿಭ್ರತಂ ಭೀಮದಂಷ್ಟ್ರಂ
ಸರ್ಪಾಕಲ್ಪಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಮಣಿಮಯವಿಲಸತ್ಕಿಂಕಿಣೀ ನೂಪುರಾಢ್ಯಂ || 3 ||
ಅಸ್ಯ ವಟುಕಭೈರವಕವಚಸ್ಯ ಮಹಾಕಾಲ ಋಷಿರನುಷ್ಟುಪ್ಛಂದಃ ಶ್ರೀವಟುಕಭೈರವೋ ದೇವತಾ ಬಂ ಬೀಜಂ ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಿರಾಪದುದ್ಧಾರಣಾಯೇತಿ ಕೀಲಕಂ ಮಮ ಸರ್ವಾಭೀಷ್ಟಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ವಿನಿಯೋಗಃ |
ಕವಚಂ –
ಓಂ ಶಿರೋ ಮೇ ಭೈರವಃ ಪಾತು ಲಲಾಟಂ ಭೀಷಣಸ್ತಥಾ |
ನೇತ್ರೇ ಚ ಭೂತಹನನಃ ಸಾರಮೇಯಾನುಗೋ ಭ್ರುವೌ || 1
ಭೂತನಾಥಶ್ಚ ಮೇ ಕರ್ಣೌ ಕಪೋಲೌ ಪ್ರೇತವಾಹನಃ |
ನಾಸಾಪುಟೌ ತಥೋಷ್ಠೌ ಚ ಭಸ್ಮಾಂಗಃ ಸರ್ವಭೂಷಣಃ || 2
ಭೀಷಣಾಸ್ಯೋ ಮಮಾಸ್ಯಂ ಚ ಶಕ್ತಿಹಸ್ತೋ ಗಲಂ ಮಮ |
ಸ್ಕಂಧೌ ದೈತ್ಯರಿಪುಃ ಪಾತು ಬಾಹೂ ಅತುಲವಿಕ್ರಮಃ || 3
ಪಾಣೀ ಕಪಾಲೀ ಮೇ ಪಾತು ಮುಂಡಮಾಲಾಧರೋ ಹೃದಂ |
ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಂ ತಥಾ ಶಾಂತಃ ಕಾಮಚಾರೀ ಸ್ತನಂ ಮಮ || 4
ಉದರಂ ಚ ಸ ಮೇ ತುಷ್ಟಃ ಕ್ಷೇತ್ರೇಶಃ ಪಾರ್ಶ್ವತಸ್ತಥಾ |
ಕ್ಷೇತ್ರಪಾಲಃ ಪೃಷ್ಠದೇಶಂ ಕ್ಷೇತ್ರಾಖ್ಯೋ ನಾಭಿತಸ್ತಥಾ || 5
ಕಟಿಂ ಪಾಪೌಘನಾಶಶ್ಚ ಬಟುಕೋ ಲಿಂಗದೇಶಕಂ |
ಗುದಂ ರಕ್ಷಾಕರಃ ಪಾತು ಊರೂ ರಕ್ಷಾಕರಃ ಸದಾ || 6
ಜಾನೂ ಚ ಘುರ್ಘುರಾರಾವೋ ಜಂಘೇ ರಕ್ಷತು ರಕ್ತಪಃ |
ಗುಲ್ಫೌ ಚ ಪಾದುಕಾಸಿದ್ಧಃ ಪಾದಪೃಷ್ಠಂ ಸುರೇಶ್ವರಃ || 7
ಆಪಾದಮಸ್ತಕಂ ಚೈವ ಆಪದುದ್ಧಾರಣಸ್ತಥಾ |
ಸಹಸ್ರಾರೇ ಮಹಾಪದ್ಮೇ ಕರ್ಪೂರಧವಲೋ ಗುರುಃ || 8
ಪಾತು ಮಾಂ ವಟುಕೋ ದೇವೋ ಭೈರವಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಸು |
ಪೂರ್ವ ಸ್ಯಾಮಸಿತಾಂಗೋ ಮೇ ದಿಶಿ ರಕ್ಷತು ಸರ್ವದಾ || 9
ಆಗ್ನೇಯ್ಯಾಂ ಚ ರುರುಃ ಪಾತು ದಕ್ಷಿಣೇ ಚಂಡಭೈರವಃ |
ನೈರೃತ್ಯಾಂ ಕ್ರೋಧನಃ ಪಾತು ಮಾಮುನ್ಮತ್ತಸ್ತು ಪಶ್ಚಿಮೇ || 10
ವಾಯವ್ಯಾಂ ಮೇ ಕಪಾಲೀ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಯಾತ್ ಸುರೇಶ್ವರಃ |
ಭೀಷಣೋ ಭೈರವಃ ಪಾತೂತ್ತರಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಸರ್ವದಾ || 11
ಸಂಹಾರಭೈರವಃ ಪಾತು ದಿಶ್ಯೈಶಾನ್ಯಾಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ |
ಊರ್ಧ್ವೇ ಪಾತು ವಿಧಾತಾ ವೈ ಪಾತಾಲೇ ನಂದಿಕೋ ವಿಭುಃ || 12
ಸದ್ಯೋಜಾತಸ್ತು ಮಾಂ ಪಾಯಾತ್ ಸರ್ವತೋ ದೇವಸೇವಿತಃ |
ವಾಮದೇವೋಽವತು ಪ್ರೀತೋ ರಣೇ ಘೋರೇ ತಥಾವತು || 13
ಜಲೇ ತತ್ಪುರುಷಃ ಪಾತು ಸ್ಥಲೇ ಪಾತು ಗುರುಃ ಸದಾ |
ಡಾಕಿನೀಪುತ್ರಕಃ ಪಾತು ದಾರಾಂಸ್ತು ಲಾಕಿನೀಸುತಃ || 14
ಪಾತು ಸಾಕಲಕೋ ಭ್ರಾತೄನ್ ಶ್ರಿಯಂ ಮೇ ಸತತಂ ಗಿರಃ |
ಲಾಕಿನೀಪುತ್ರಕಃ ಪಾತು ಪಶೂನಶ್ವಾನಜಾಂಸ್ತಥಾ || 15
ಮಹಾಕಾಲೋಽವತು ಚ್ಛತ್ರಂ ಸೈನ್ಯಂ ವೈ ಕಾಲಭೈರವಃ |
ರಾಜ್ಯಂ ರಾಜ್ಯಶ್ರಿಯಂ ಪಾಯಾತ್ ಭೈರವೋ ಭೀತಿಹಾರಕಃ || 16
ರಕ್ಷಾಹೀನಂತು ಯತ್ ಸ್ಥಾನಂ ವರ್ಜಿತಂ ಕವಚೇನ ಚ |
ತತ್ ಸರ್ವಂ ರಕ್ಷ ಮೇ ದೇವ ತ್ವಂ ಯತಃ ಸರ್ವರಕ್ಷಕಃ || 17
ಏತತ್ ಕವಚಮೀಶಾನ ತವ ಸ್ನೇಹಾತ್ ಪ್ರಕಾಶಿತಂ |
ನಾಖ್ಯೇಯಂ ನರಲೋಕೇಷು ಸಾರಭೂತಂ ಚ ಸುಶ್ರಿಯಂ || 18
ಯಸ್ಮೈ ಕಸ್ಮೈ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಕವಚೇಶಂ ಸುದುರ್ಲಭಂ |
ನ ದೇಯಂ ಪರಶಿಷ್ಯೇಭ್ಯಃ ಕೃಪಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಶಂಕರ || 19
ಯೋ ದದಾತಿ ನಿಷಿದ್ಧೇಭ್ಯಃ ಸ ವೈ ಭ್ರಷ್ಟೋ ಭವೇದ್ಧ್ರುವಂ |
ಅನೇನ ಕವಚೇಶೇನ ರಕ್ಷಾಂ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ || 20
ವಿಚರನ್ ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ವಿಘ್ನೌಘೈಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ನ ಸಃ |
ಮಂತ್ರೇಣ ಮ್ರಿಯತೇ ಯೋಗೀ ಕವಚಂ ಯನ್ನ ರಕ್ಷಿತಃ || 21
ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಪ್ರಯತ್ನೇನ ದುರ್ಲಭಂ ಪಾಪಚೇತಸಾಂ |
ಭೂರ್ಜೇ ರಂಭಾತ್ವಚೇ ವಾಪಿ ಲಿಖಿತ್ವಾ ವಿಧಿವತ್ ಪ್ರಭೋ || 22
ಧಾರಯೇತ್ ಪಾಠಯೇದ್ವಾಪಿ ಸಂಪಠೇದ್ವಾಪಿ ನಿತ್ಯಶಃ |
ಸಂಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪ್ರಭಾವಂ ವೈ ಕವಚಸ್ಯಾಸ್ಯ ವರ್ಣಿತಂ || 23
ನಮೋ ಭೈರವದೇವಾಯ ಸಾರಭೂತಾಯ ವೈ ನಮಃ |
ನಮಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥಾಯ ನಾಥನಾಥಾಯ ವೈ ನಮಃ || 24
ಇತಿ ವಿಶ್ವಸಾರೋದ್ಧಾರತಂತ್ರೇ ಆಪದುದ್ಧಾರಕಲ್ಪೇ ಭೈರವಭೈರವೀಸಂವಾದೇ ವಟುಕಭೈರವಕವಚಂ ಸಮಾಪ್ತಂ ||
ಶ್ರೀ ಬಟುಕಭೈರವ ಕವಚವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಉಗ್ರರೂಪವಾದ ಬಟುಕಭೈರವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರುಣೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯನಾಶಕತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಧಕನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ರಚಿಸಲಾದ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಕವಚವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಚದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿ ಭೈರವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ – ಸಾಧಕರು ಸ್ಮಶಾನಗಳು, ಭೀಕರ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳು, ಪ್ರಚಂಡ ಗಾಳಿ-ನೀರಿನ ಪ್ರಳಯಗಳು, ಜ್ವರಗಳು, ಭೀಕರ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಆಪತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ? ಇವುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ಇರುವ ರಹಸ್ಯ ಉಪಾಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ದೇವಿಯು ಬೇಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಭೈರವನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಟುಕಭೈರವ ಕವಚವನ್ನು ದೇವಿಯ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಈ ಕವಚದ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಬಟುಕಭೈರವರ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬಟುಕಭೈರವರು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇಹ, ತ್ರಿನೇತ್ರಗಳು, ಶೂಲ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದಯಾಮಯ ಬಾಲಕನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಕ್ತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನೀಲಕಂಠರಾಗಿ, ಕಪಾಲ ಮತ್ತು ಅಭಯಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಡಮರು, ಖಡ್ಗ, ಶೂಲ, ನಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಧ್ಯಾನಗಳು ಸತ್ತ್ವ, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಗುಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭಕ್ತನ ಅಂತರಂಗವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕವಚವು ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ಬಟುಕಭೈರವರ ವಿಭಿನ್ನ ನಾಮರೂಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿರಸ್ಸನ್ನು ಭೈರವರು, ಲಲಾಟವನ್ನು ಭೀಷಣರು, ನೇತ್ರಗಳನ್ನು ಭೂತಹನನರು, ಕರ್ಣಗಳನ್ನು ಭೂತನಾಥರು, ಕಪೋಲಗಳನ್ನು ಪ್ರೇತವಾಹನರು, ನಾಸಿಕ, ಓಷ್ಠ, ಮುಖ ಮತ್ತು ಕಂಠವನ್ನು ಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಾದ ಭೈರವರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹುಗಳು, ಹೃದಯ, ವಕ್ಷಸ್ಥಳ, ಸ್ತನಗಳು, ಉದರ, ನಾಭಿ, ಪೃಷ್ಠಭಾಗ, ಕಟಿ, ಲಿಂಗಸ್ಥಾನ, ಊರುಗಳು, ಜಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಗಳು – ಹೀಗೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೂ ಸೂಕ್ತ ಶಕ್ತಿರೂಪಗಳಾದ ಭೈರವರನ್ನು ರಕ್ಷಕರನ್ನಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಧಕನಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ 'ಸರ್ವಾಂಗ ರಕ್ಷಣೆ'ಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಚ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ದಿಕ್ಪಾಲನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಕವಚವು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕನ್ನು ಅಸಿತಾಂಗಭೈರವರು, ಆಗ್ನೇಯವನ್ನು ರುರು, ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ಚಂಡಭೈರವರು, ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಉನ್ಮತ್ತಭೈರವರು, ಉತ್ತರವನ್ನು ಭೀಷಣಭೈರವರು, ಈಶಾನ್ಯವನ್ನು ಸಂಹಾರಭೈರವರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಆಕಾಶ, ಪಾತಾಳ – ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಬಟುಕಭೈರವರು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕವಚವು ಅತ್ಯಂತ ಗೋಪ್ಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ದುರಾಲೋಚನೆ ಉಳ್ಳವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ನೀಡಬಾರದು ಎಂದು ಗ್ರಂಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗುರು-ಶಿಷ್ಯರ ನಡುವಿನ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಪಠಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ನಿತ್ಯವಾಗಿ ಜಪಿಸಿದವರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ವಿಘ್ನಗಳು ಹತ್ತಿರ ಸುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ದರಿ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪಜಯ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಫಲವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...