ಶ್ರಿಯಃಕಾಂತಾಯ ಕಳ್ಯಾಣನಿಧಯೇ ನಿಧಯೇಽರ್ಥಿನಾಂ |
ಶ್ರೀಶೇಷಶಾಯಿನೇ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 1 ||
ಸ್ಯಾನಂದೂರಪುರೀಭಾಗ್ಯಭವ್ಯರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ |
ಆನಂದಸಿಂಧವೇ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 2 ||
ಹೇಮಕೂಟವಿಮಾನಾಂತಃ ಭ್ರಾಜಮಾನಾಯ ಹಾರಿಣೇ |
ಹರಿಲಕ್ಷ್ಮೀಸಮೇತಾಯ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 3 ||
ಶ್ರೀವೈಕುಂಠವಿರಕ್ತಾಯ ಶಂಖತೀರ್ಥಾಂಬುಧೇಃ ತಟೇ |
ರಮಯಾ ರಮಮಾಣಾಯ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 4 ||
ಅಶೇಷ ಚಿದಚಿದ್ವಸ್ತುಶೇಷಿಣೇ ಶೇಷಶಾಯಿನೇ |
ಅಶೇಷದಾಯಿನೇ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 5 ||
ಯತ್ಪದಂ ಪರಮಂ ಸೇವ್ಯಂ ಸದಾ ಪಶ್ಯಂತಿ ಸೂರಯಃ |
ಸೇನಾಪತಿಮುಖಾಸ್ತಸ್ಮೈ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 6 ||
ಚುತುರ್ಮುಖೇಶ್ವರಮುಖೈಃ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಾದಿಶಾಲಿನೇ |
ಸಮಸ್ತಪರಿವಾರಾಯ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 7 ||
ದಿವಾಕರಯತೀಶಾನಯೋಗಿಹೃತ್ಪದ್ಮಭಾನವೇ |
ಪರಸ್ಮೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 8 ||
ಪರಾಂಕುಶಪ್ರಬಂಧೋಕ್ತಿಪ್ರಥಿತಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ |
ಪೂರ್ಣಾಯ ಮಹತೇ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 9 ||
ವಂಚಿಭೂಪಶಿರೋರತ್ನರಶ್ಮಿನೀರಾಜಿತಾಂಘ್ರಯೇ |
ವಾಂಛಿತಾಖಿಲದಾಯಾಸ್ತು ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 10 ||
ಸರ್ವಾವಯವಸೌಂದರ್ಯ ಸೌವರ್ಣಸುಷಮಾ ಜುಷೇ |
ಸದಾ ಸಮ್ಮೋಹನಾಯಾಸ್ತು ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 11 ||
ಯೋಗೇಶ್ವರಾಯ ಕೃಷ್ಣಾಯ ನರಸಿಂಹಾಯ ಯೋಗಿನೇ |
ಯೋಗಮುದ್ರಾಭಿರಾಮಾಯ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ಮಂಗಳಂ || 12 ||
ಅನಂತಪುರನಾಥಾಯ ನಿರಂತರದಯಾಮುಚೇ |
ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭಾಯ ನಿತ್ಯಶ್ರೀಃ ನಿತ್ಯಮಂಗಳಂ || 13 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭ ಮಂಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
"ಶ್ರೀ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭ ಮಂಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಂ" ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನಂತ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಶ್ರೀ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭ ಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಮಂಗಲ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ಮಂಗಳಕರ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಆತನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆತನು ನೀಡುವ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತಿರುವನಂತಪುರಂನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶ್ರೀ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭ ಸ್ವಾಮಿಯು ಅನಂತ ಶಯನದಲ್ಲಿ ಶೇಷನಾಗನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಭಕ್ತರ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಆತನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿರುವ ಪರಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭನು ವೈಕುಂಠದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಆನಂದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ ದೈವೀಕ ರೂಪ. ಆತನು ಸಮಸ್ತ ಚರಾಚರ ವಸ್ತುಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ. ಆತನ ಪಾದ ಕಮಲಗಳು ಸಕಲ ದೇವತೆಗಳು, ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಪುರುಷರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತಾಣ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ಅನಂತ ಕರುಣೆ, ಆತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಲಭಿಸುವ ಮೋಕ್ಷ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಥಮ ಶ್ಲೋಕವು ಶ್ರೀ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭನನ್ನು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಸಕಲ ಮಂಗಳಗಳಿಗೆ ನಿಧಿಯಾಗಿ, ಅರ್ಥಿಗಳ ಆಶಾ ನಿಧಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಶೇಷನಾಗನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವವನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆತನನ್ನು ಸ್ಯಾನಂದೂರಪುರಿಯ (ತಿರುವನಂತಪುರಂ) ಭಾಗ್ಯರೂಪನಾಗಿ ಮತ್ತು ಆನಂದ ಸಾಗರ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಹೇಮಕೂಟ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಸುವರ್ಣ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ವಿರಾಜಮಾನನಾಗಿರುವ ಆತನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಂಖತೀರ್ಥದ ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ ರಮಿಸುವ ಆತನ ದಿವ್ಯ ಲೀಲೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಕುಂಠವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ (ಅಥವಾ ಭೂಲೋಕದ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿ) ಭಕ್ತರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ ಆತನ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆತನನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಚಿದಚಿದ್ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶೇಷಶಾಯಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕಲವನ್ನೂ ನೀಡುವ ದಾತನಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪರಮ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನಾಪತಿ (ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ) ಮುಂತಾದವರು ಸದಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುತ್ರ-ಪೌತ್ರಾದಿಗಳಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಸಮಸ್ತ ಪರಿವಾರದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದಿವಾಕರ (ಸೂರ್ಯ) ನಂತಹ ಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಆತನನ್ನು ಪರಾಂಕುಶ ಪ್ರಬಂಧಗಳಿಂದ (ನಮ್ಮಾಳ್ವಾರ್ರ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳು) ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ, ಪೂರ್ಣನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ಅನಂತಪದ್ಮನಾಭನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ, ದಿವ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...