ಶ್ರೀ ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವಂ

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ

0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಶ್ರೀ ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವಂ

ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ |
ನಮಸ್ಯೇ ಯನ್ಮಯಂ ಸರ್ವಮೇತತ್ಸರ್ವಮಯಶ್ಚ ಯಃ |
ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿಃ ಪರಂಜ್ಯೋತಿರ್ಯತ್ತದ್ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಯೋಗಿನಃ || 1 ||

ಯ ಋಙ್ಮಯೋ ಯೋ ಯಜುಷಾಂ ನಿಧಾನಂ
ಸಾಮ್ನಾಂ ಚ ಯೋ ಯೋನಿರಚಿಂತ್ಯಶಕ್ತಿಃ |
ತ್ರಯೀಮಯಃ ಸ್ಥೂಲತಯಾರ್ಧಮಾತ್ರಾ
ಪರಸ್ವರೂಪೋ ಗುಣಪಾರಯೋಗ್ಯಃ || 2 ||

ತ್ವಾಂ ಸರ್ವಹೇತುಂ ಪರಮಂ ಚ ವೇದ್ಯ-
-ಮಾದ್ಯಂ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರವೇದ್ಯರೂಪಂ |
ಸ್ಥೂಲಂ ಚ ದೇವಾತ್ಮತಯಾ ನಮಸ್ಯೇ
ಭಾಸ್ವನ್ ತಮಾದ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪರೇಭ್ಯಃ || 3 ||

ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರೋಮಿ ಯದಹಂ ತವಶಕ್ತಿರಾದ್ಯಾ
ತತ್ಪ್ರೇರಿತೋ ಜಲಮಹೀಪವನಾಗ್ನಿರೂಪಾಂ |
ತದ್ದೇವತಾದಿವಿಷಯಾಂ ಪ್ರಣವಾದ್ಯಶೇಷಾಂ
ನಾತ್ಮೇಚ್ಛಯಾ ಸ್ಥಿತಿಲಯಾವಪಿ ತದ್ವದೇವ || 4 ||

ವಹ್ನಿಸ್ತ್ವಮೇವ ಜಲಶೋಷಣತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ
ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರೋಷಿ ಜಗತಾಂ ಚ ತಥಾದ್ಯ ಪಾಕಂ |
ವ್ಯಾಪೀ ತ್ವಮೇವ ಭಗವನ್ ಗಗನಸ್ವರೂಪಂ
ತ್ವಂ ಪಂಚಧಾ ಜಗದಿದಂ ಪರಿಪಾಸಿ ವಿಶ್ವಂ || 5 ||

ಯಜ್ಞೈರ್ಯಜಂತಿ ಪರಮಾತ್ಮವಿದೋ ಭವಂತಂ
ವಿಷ್ಣುಸ್ವರೂಪಮಖಿಲೇಷ್ಟಿಮಯಂ ವಿವಸ್ವನ್ |
ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಚಾಪಿ ಯತಯೋ ನಿಯತಾತ್ಮಚಿತ್ತಾಃ
ಸರ್ವೇಶ್ವರಂ ಪರಮಮಾತ್ಮವಿಮುಕ್ತಿಕಾಮಾ || 6 ||

ನಮಸ್ತೇ ದೇವರೂಪಾಯ ಯಜ್ಞರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ |
ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಾಯ ಚಿಂತ್ಯಮಾನಾಯ ಯೋಗಿಭಿಃ || 7 ||

ಉಪಸಂಹರ ತೇಜೋ ಯತ್ತೇಜಸಃ ಸಂಹತಿಸ್ತವ |
ಸೃಷ್ಟೇರ್ವಿಧಾತಾಯ ವಿಭೋ ಸೃಷ್ಟೌ ಚಾಽಹಂ ಸಮುದ್ಯತಃ || 8 ||

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ |
ಇತ್ಯೇವಂ ಸಂಸ್ತುತೋ ಭಾಸ್ವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸರ್ಗಕರ್ತೃಣಾ |
ಉಪಸಂಹೃತವಾಂಸ್ತೇಜಃ ಪರಂ ಸ್ವಲ್ಪಮಧಾರಯತ್ || 9 ||

ಚಕಾರ ಚ ತತಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಜಗತಃ ಪದ್ಮಸಂಭವಃ |
ತಥಾ ತೇಷು ಮಹಾಭಾಗಃ ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಾಂತರೇಷು ವೈ || 10 ||

ದೇವಾಸುರಾದೀನ್ಮರ್ತ್ಯಾಂಶ್ಚ ಪಶ್ವಾದೀನ್ವೃಕ್ಷವೀರುಧಃ |
ಸಸರ್ಜ ಪೂರ್ವವದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ನರಕಾಂಶ್ಚ ಮಹಾಮುನೇ || 11 ||

ಇತಿ ಶ್ರೀಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣೇ ಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಕೃತ ಶ್ರೀ ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವಂ |

ಅರ್ಥ

ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ 'ಶ್ರೀ ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವಂ' ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಸೂರ್ಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ವಿಶ್ವಮೂರ್ತಿ, ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಯಜ್ಞದ ಸಾಕಾರ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತವದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು 'ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ನೀನೇ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ, ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಮತ್ತು ಋಗ್, ಯಜುರ್, ಸಾಮವೇದಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾರಾಂಶ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಶಕ್ತಿಯು ಅಗಾಧ ಮತ್ತು ಅವರ್ಣನೀಯ.

ವೇದಗಳ ಸ್ಥೂಲ ರೂಪ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ವ ಎರಡೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆತನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಅದು ಅಸೀಮ ಮತ್ತು ವರ್ಣನಾತೀತ ಶಕ್ತಿ. ಸೂರ್ಯನು ಸಕಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣ. ಬ್ರಹ್ಮನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ 'ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕಂಡರೂ, ಆ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿ ನಿನ್ನದೇ' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀರು ಆವಿಯಾಗುವುದು, ಮಳೆ, ಅಗ್ನಿ, ಭೂಮಿಯ ಉಷ್ಣತೆ, ವಾಯುವಿನ ಚಲನೆ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಜಲ – ಈ ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಸೂರ್ಯನ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೇದಜ್ಞರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಮಯನಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮ ಪಾಲಿಸುವ ಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಆತನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ದೇವ ರೂಪ, ಯಜ್ಞ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪ – ಈ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ತವವು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾ – 'ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲು ನಾನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಪ್ರಪಂಚವು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಂತೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವೃಕ್ಷಗಳು, ಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ನರಕಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವಿಗಳವರೆಗೂ ವಿವಿಧ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂದು ಪುರಾಣವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತವವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸೂರ್ಯನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹೃದಯ, ಯಜ್ಞದ ಆತ್ಮ, ವೇದಗಳ ಮೂಲ, ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮ ತತ್ವದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪ.

ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):

ಪಾಪಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ನಿವಾರಣೆ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ: ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದರಿಂದ ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ: ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದರಿಂದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶೋಕಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ: ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಕಲ ವಿಧವಾದ ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣವು ಯೋಗಿಗಳು ಧ್ಯಾನಿಸುವ ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗ ಸುಗಮವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಶ್ರೀ ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದ ಯಾವ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿದೆ?

ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದ ನೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಬ್ರಹ್ಮಕೃತ ಸ್ತವ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ತುತಿ, ಕೊನೆಯ ಮೂರು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮುನಿಯ ನಿರೂಪಣೆ.

ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವದ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕಥೆ ಏನು?

ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು ಅತಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಿದ್ಧನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅದನ್ನು ಉಪಸಂಹರಿಸುವಂತೆ 8ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯನು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸಿದ ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವ, ಅಸುರ, ಮನುಷ್ಯ, ಪಶು, ವೃಕ್ಷ ಮತ್ತು ನರಕಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪಂಚಭೂತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ?

ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ ಜಗತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನೂ, ಆಕಾಶರೂಪನಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನೂ ಅವನೇ ಎಂದು 5ನೇ ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಆ ಶ್ಲೋಕದ ಕೊನೆಯ ಮಾತು.

ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವದ 7ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ನಮಸ್ಕಾರ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?

ನಮಸ್ತೇ ದೇವರೂಪಾಯ ಯಜ್ಞರೂಪಾಯ ತೇ ನಮಃ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಈ ಶ್ಲೋಕ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದೇವರೂಪ, ಯಜ್ಞರೂಪ ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳು ಚಿಂತಿಸುವ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ನಮಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿಡಬಹುದಾದ ಚಿಕ್ಕ ಶ್ಲೋಕ ಇದು.

ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವವನ್ನು ಯಾವ ದಿನ ಪಠಿಸುವುದು ರೂಢಿ?

ಹನ್ನೊಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಸ್ತವವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋಪಾಸಕರು ಭಾನುವಾರದ ಅರ್ಘ್ಯದ ನಂತರ ಅಥವಾ ರಥಸಪ್ತಮಿಯಂದು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇಲ್ಲ.

ಶ್ರೀ ಆದಿತ್ಯ ಸ್ತವಂ

ಅರ್ಥ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು

ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯ ಸಹಸ್ರನಾಮಾವಳಿಃ

ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯಾರ್ಯಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ (ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯ ಕೃತಂ)

ಶ್ರೀ ಆದಿತ್ಯ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

ಶ್ರೀ ರಾಹು ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

ಶ್ರೀ ಶುಕ್ರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

ದಶರಥಕೃತ ಶನಿ ಸ್ತೋತ್ರಂ

Comments

ವರ್ಗದ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಿಸಿ

ದೇವರ ಮೂಲಕ ವೀಕ್ಷಿಸಿ