ಋಷಯ ಊಚುಃ |
ನಮಃ ಪರಮಕಳ್ಯಾಣ ಕಳ್ಯಾಣಾಯಾತ್ಮಯೋಗಿನೇ |
ಜನಾರ್ದನಾಯದೇವಾಯ ಶ್ರೀಧರಾಯ ಸುವೇಧಸೇ || 1 ||
ನಮಃ ಪರಮಕಿಂಜಲ್ಕ ಸುವರ್ಣಮುಕುಟಾಯ ಚ |
ಕೇಶವಾಯಾತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಾಯ ಬೃಹನ್ಮೂರ್ತೇ ನಮೋ ನಮಃ || 2 ||
ನಮಃ ಪಂಕಜನಾಭಾಯ ಹರಯೇ ಹರಿವೇಧಸೇ |
ನಮೋ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾಯ ಜಗತಃ ಕಾರಣಾತ್ಮನೇ || 3 ||
ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮೋ ನಿತ್ಯಮುನ್ನತಾಯ ನಮೋ ನಮಃ |
ನಮೋ ಮಾಯಾಪಟಚ್ಛನ್ನ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ || 4 ||
ಸಂಸಾರಸಾಗರೋತ್ತಾರ ಜ್ಞಾನಪೋತಪ್ರದಾಯಿನೇ |
ಅಕುಂಠಮತಯೇಧಾತ್ರೇ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯಂತಕಾರಿಣೇ || 5 ||
ಯಥಾ ಹಿ ವಾಸುದೇವೇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪಾತಕನಾಶನಂ |
ತಥಾ ವಿಲಯಮಭ್ಯೇತು ದೈತ್ಯೋಯಂ ಮೇಘವಾಹನಃ || 6 ||
ಯಥಾ ನ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇಷು ಪಾಪಂ ನಾಪ್ನೋತಿ ಸಂಸ್ಥಿತಂ |
ತಥಾ ವಿನಾಶಮಾಯಾತು ದೈತ್ಯೋಯಂ ಪಾಪಕರ್ಮಕೃತ್ || 7 ||
ಸ್ಮೃತಮಾತ್ರೋ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಃ ಸರ್ವಂ ಪಾಪಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ |
ತಥಾ ಪ್ರಣಾಶಮಭ್ಯೇತು ದೈತ್ಯೋಯಂ ಮೇಘವಾಹನಃ || 8 ||
ಭವಂತು ಭದ್ರಾಣಿ ಸಮಸ್ತದೋಷಾಃ
ಪ್ರಯಾಂತು ನಾಶಂ ಜಗತೋಽಖಿಲಸ್ಯ |
ಅಭ್ಯೇತ್ಯಭಕ್ತ್ಯಾ ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ
ಸ್ಮೃತೇ ಜಗದ್ಧಾತರಿವಾಸುದೇವೇ || 9 ||
ಯಸ್ತಂ ಪೂಜಯತೇ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಏಕಾದಶ್ಯಾನ್ನರೋತ್ತಮಃ |
ಸೋಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮೋದತೇ ದಿವಿ ದೇವವತ್ || 10 ||
ಗೋಲಕ್ಷಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ದತ್ತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯಾನ್ನರಃ |
ತದಾದಿದೇವಂ ಗೋವಿಂದಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ || 11 ||
ಕಲೌ ಕೃತಯುಗಸ್ತೇಷಾಂ ಕ್ಲೇಶಾಸ್ತೇಷಾಂ ಸುಖಾಧಿಕಾಃ |
ಆದಿನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಯೇಷಾಂ ಹೃದಯಸಂಸ್ಥಿತಃ || 12 ||
ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ರವಿದಿನೇ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸನ್ನಿಹಿತೋ ಜಲೇ |
ಆದಿನಾರಾಯಣಂ ಪೂಜ್ಯ ಮುಚ್ಯತೇ ಭವಬಂಧನಾತ್ || 13 ||
ಇತಿ ಸ್ಕಂದಪುರಾಣೇ ಶ್ರೀ ಆದಿನಾರಾಯಣ ಸ್ತವಃ ||
ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿತವಾದ ಈ 'ಶ್ರೀ ಆದಿನಾರಾಯಣ ಸ್ತವಃ' ಋಷಿಮುನಿಗಳಿಂದ ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾರಾಯಣನನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿನ ನಿಯಂತ್ರಕನಾಗಿ, ಪಾಪನಾಶಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ ಸರ್ವಮಂಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನೋಹರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.
ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಕಲ್ಯಾಣಮಯನಾದ ಜನಾರ್ದನ, ಶ್ರೀಧರ ಮತ್ತು ಸುವೇಧಸನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಿನಾರಾಯಣನನ್ನು ಸುವರ್ಣಮಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದರೂ ಅನಂತವಾದ ಮಹಾಮೂರ್ತಿ, ಪಂಕಜನಾಭ (ಕಮಲದ ನಾಭಿಯುಳ್ಳವನು), ಹರಿ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ) ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಮಗಳು ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ ತತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾಗಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಚ್ಯುತನು, ನಿತ್ಯನೂ ಉನ್ನತನೂ ಆದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಮಾಯೆಯ ಪಟದಿಂದ ಆವರಿಸಿದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆಧಾರನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಗವಂತನು ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ಜ್ಞಾನದ ನಾವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವವನು, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಧಾತೃ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. "ವಾಸುದೇವ" ಎಂಬ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ಪಾಪಕರ್ಮಿಯಾದ ದೈತ್ಯನು ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಭಗವಂತನ ದಯೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಸ್ಮರಿಸಿದರೆ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣು ಭಕ್ತರನ್ನು ಪಾಪಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಂತೆ, ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ದೈತ್ಯರು ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ದೂರವಾಗುವಂತೆ, ಮೇಘವಾಹನನಂತಹ ದೈತ್ಯರು ನಾಶವಾಗಲಿ ಎಂದು ಋಷಿಗಳು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು, ಕಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸುದೇವನ ನಿರಂತರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕ್ಷೇಮ ಉಂಟಾಗಲಿ ಎಂದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣದ ಮಹಾನ್ ಆಶಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆದಿನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಲಕ್ಷ ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಗೋವಿಂದನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಆದಿನಾರಾಯಣನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವರಿಗೆ ಕೃತಯುಗದಷ್ಟು ಶುಭ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟ ನಿವಾರಣೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾನುವಾರ (ಸೂರ್ಯನ ದಿನ) ಏಕಾದಶಿ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದವನು ಭವಬಂಧನದಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭಕ್ತನ ಪಾಪಕ್ಷಯ, ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆ, ದೈವ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...