ಶ್ರೀಮದನಂತ ಶ್ರೀವಿಭೂಷಿತ ಅಪ್ಪಲ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹರಾಜಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 1 ||
ಶ್ರೀವಿದ್ಯಾಧರಿ ರಾಧಾ ಸುರೇಖಾ ಶ್ರೀರಾಖಿಧರಾ ಶ್ರೀಪಾದಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 2 ||
ಮಾತಾ ಸುಮತೀ ವಾತ್ಸಲ್ಯಾಮೃತ ಪರಿಪೋಷಿತ ಜಯ ಶ್ರೀಪಾದಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 3 ||
ಸತ್ಯ ಋಷೀಶ್ವರ ದುಹಿತಾನಂದನ ಬಾಪನಾರ್ಯನುತ ಶ್ರೀಚರಣಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 4 ||
ಸವಿತೃಕಾಠಕಚಯನ ಪುಣ್ಯಫಲ ಭಾರದ್ವಾಜಋಷಿ ಗೋತ್ರ ಸಂಭವಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 5 ||
ದೋ ಚೌಪಾತೀ ದೇವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಘನಸಂಖ್ಯಾ ಬೋಧಿತ ಶ್ರೀಚರಣಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 6 ||
ಪುಣ್ಯರೂಪಿಣೀ ರಾಜಮಾಂಬಸುತ ಗರ್ಭಪುಣ್ಯಫಲ ಸಂಜಾತಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 7 ||
ಸುಮತೀನಂದನ ನರಹರಿನಂದನ ದತ್ತದೇವಪ್ರಭು ಶ್ರೀಪಾದಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 8 ||
ಪೀಠಿಕಾಪುರ ನಿತ್ಯವಿಹಾರಾ ಮಧುಮತೀ ದತ್ತಾ ಮಂಗಲರೂಪಾ
ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ || 9 ||
ಮೂಲ ಪಠ್ಯ: Wikisource (CC BY-SA 4.0)
ಸಿದ್ಧ ಮಂಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂಬತ್ತು ಚರಣಗಳ ಹಾಡು. ದತ್ತ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಗುರುಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪಾದ ಶ್ರೀವಲ್ಲಭರನ್ನು ಕಲಿಯುಗದ ಮೊದಲ ದತ್ತಾವತಾರ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೇ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಚರಣವೂ "ಜಯ ವಿಜಯೀಭವ ದಿಗ್ವಿಜಯೀಭವ ಶ್ರೀಮದಖಂಡ ಶ್ರೀವಿಜಯೀಭವ" ಎಂಬ ಘೋಷದಿಂದ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಸ್ತೋತ್ರದ ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಇದು ದೇವರ ಗುಣಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಶ್ರೀಪಾದರ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಗೋತ್ರ, ಊರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಿ ನೆನೆಯುತ್ತದೆ; ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೆನೆದು ಆಶೀರ್ವಾದ ಕೇಳುವ ಹಾಗೆ.
ಘೋಷವಾಕ್ಯ: "ಜಯವಾಗಲಿ, ವಿಜಯಿಯಾಗು, ದಿಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುವವನಾಗು, ಅಖಂಡ ಶ್ರೀಯಿಂದ ಕೂಡಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗು" ಎಂದು ಭಕ್ತರು ಗುರುವಿಗೆ ಜಯಕಾರ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಚರಣ 1: ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಅಪ್ಪಲ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹರಾಜರನ್ನು ಮೊದಲು ನೆನೆಯಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇವರು ಶ್ರೀಪಾದರ ತಂದೆ.
ಚರಣ 2–3: ವಿದ್ಯಾಧರಿ, ರಾಧಾ, ಸುರೇಖಾ ಎಂಬ ಸಹೋದರಿಯರು ಕಟ್ಟಿದ ರಾಖಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಶ್ರೀಪಾದರೇ ಎಂದು ಎರಡನೇ ಚರಣ ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ತಾಯಿ ಸುಮತಿಯ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಅಮೃತದಿಂದ ಬೆಳೆದವನೇ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಚರಣ 4–5: ಸತ್ಯ ಋಷೀಶ್ವರರ ಮಗಳ ಮಗನಾಗಿ, ಬಾಪನಾರ್ಯರಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾದಗಳುಳ್ಳವನಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನೆನೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸವಿತೃ ಕಾಠಕ ಚಯನ ಎಂಬ ಯಜ್ಞದ ಪುಣ್ಯಫಲವಾಗಿ, ಭಾರದ್ವಾಜ ಗೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು ಎಂದು ಐದನೇ ಚರಣ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಚರಣ 6–7: "ದೋ ಚೌಪಾತೀ ದೇವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ" ಎಂಬ ಸಾಲು ಶ್ರೀಪಾದರು ಬೋಧಿಸಿದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸಂಖ್ಯಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದರ ಒಳಾರ್ಥವನ್ನು ಗುರುಮುಖದಿಂದ ತಿಳಿಯುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಏಳನೇ ಚರಣ ರಾಜಮಾಂಬೆಯ ಮಗನ ಮನೆತನದ ಪುಣ್ಯಫಲವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ.
ಚರಣ 8–9: ಸುಮತಿಯ ಮಗನೇ, ನರಹರಿಯ ಮಗನೇ, ದತ್ತದೇವ ಪ್ರಭುವೇ ಎಂದು ಕರೆದು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೀಠಿಕಾಪುರದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯ ವಿಹರಿಸುವ, ಮಧುಮತಿ ಸಹಿತನಾದ, ಮಂಗಳರೂಪಿ ದತ್ತನೇ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಪೀಠಿಕಾಪುರ ಇಂದಿನ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಪಿಠಾಪುರಂ.
ದತ್ತ ಭಕ್ತರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧ ಮಂಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಹೆಸರೇ ಹೇಳುವಂತೆ ಇದು ಮಂಗಳಕರ; ಶುಭಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಡುವಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಕಳವಳಗೊಂಡಾಗ ಇದನ್ನು ಹಾಡುವವರಿದ್ದಾರೆ. ಸರಳ ಪದಗಳು, ಮರುಕಳಿಸುವ ಘೋಷವಾಕ್ಯ ಇರುವುದರಿಂದ ಮನೆಮಂದಿಯೆಲ್ಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹಾಡಲು ಬಹಳ ಅನುಕೂಲ. ಗುರುವಿನ ಕುಟುಂಬವನ್ನೇ ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಗುರುಭಕ್ತಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರುವಾರ ದತ್ತಾತ್ರೇಯರಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ದಿನ; ಅಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಹಾಡಿ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಬರುವ ದತ್ತ ಜಯಂತಿಯ (ಡಿಸೆಂಬರ್) ಸಪ್ತಾಹ ಅಥವಾ ದತ್ತ ನವರಾತ್ರಿಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಿನವೂ ಹೇಳುವುದು ವಿಶೇಷ. ಶ್ರೀಪಾದರ ಜಯಂತಿಯಾದ ಭಾದ್ರಪದ ಶುದ್ಧ ಚೌತಿಯಂದೂ ಭಕ್ತರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪಾದುಕೆ ಅಥವಾ ದತ್ತನ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೂವು, ಹಾಲು, ಸಿಹಿ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಬಹುದು. ಒಂದು, ಮೂರು ಅಥವಾ ಹನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಹಾಡುವ ರೂಢಿ ಇದೆ; ಘೋಷವಾಕ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಹೇಳುವುದು ಚೆನ್ನ.
Please login to leave a comment
Loading comments...