ಪತಂಜಲಿರುವಾಚ |
ಸುವರ್ಣಪದ್ಮಿನೀತಟಾಂತದಿವ್ಯಹರ್ಮ್ಯವಾಸಿನೇ
ಸುಪರ್ಣವಾಹನಪ್ರಿಯಾಯ ಸೂರ್ಯಕೋಟಿತೇಜಸೇ |
ಅಪರ್ಣಯಾ ವಿಹಾರಿಣೇ ಫಣಾಧರೇಂದ್ರಧಾರಿಣೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 1 ||
ಸತುಂಗಭಂಗಜಹ್ನುಜಾಸುಧಾಂಶುಖಂಡಮೌಳಯೇ
ಪತಂಗಪಂಕಜಾಸುಹೃತ್ಕೃಪೀಟಯೋನಿಚಕ್ಷುಷೇ |
ಭುಜಂಗರಾಜಮಂಡನಾಯ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಬಂಧವೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 2 ||
ಚತುರ್ಮುಖಾನನಾರವಿಂದವೇದಗೀತಭೂತಯೇ
ಚತುರ್ಭುಜಾನುಜಾಶರೀರಶೋಭಮಾನಮೂರ್ತಯೇ |
ಚತುರ್ವಿಧಾರ್ಥದಾನಶೌಂಡ ತಾಂಡವಸ್ವರೂಪಿಣೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 3 ||
ಶರನ್ನಿಶಾಕರಪ್ರಕಾಶಮಂದಹಾಸಮಂಜುಲಾ-
-ಧರಪ್ರವಾಳಭಾಸಮಾನವಕ್ತ್ರಮಂಡಲಶ್ರಿಯೇ |
ಕರಸ್ಫುರತ್ಕಪಾಲಮುಕ್ತರಕ್ತವಿಷ್ಣುಪಾಲಿನೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 4 ||
ಸಹಸ್ರಪುಂಡರೀಕಪೂಜನೈಕಶೂನ್ಯದರ್ಶನಾ-
-ತ್ಸಹಸ್ರನೇತ್ರಕಲ್ಪಿತಾರ್ಚನಾಚ್ಯುತಾಯ ಭಕ್ತಿತಃ |
ಸಹಸ್ರಭಾನುಮಂಡಲಪ್ರಕಾಶಚಕ್ರದಾಯಿನೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 5 ||
ರಸಾರಥಾಯ ರಮ್ಯಪತ್ರಭೃದ್ರಥಾಂಗಪಾಣಯೇ
ರಸಾಧರೇಂದ್ರಚಾಪಶಿಂಜಿನೀಕೃತಾನಿಲಾಶಿನೇ |
ಸ್ವಸಾರಥೀಕೃತಾಬ್ಜಯೋನಿನುನ್ನವೇದವಾಜಿನೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 6 ||
ಅತಿಪ್ರಗಲ್ಭವೀರಭದ್ರಸಿಂಹನಾದಗರ್ಜಿತ-
-ಶ್ರುತಿಪ್ರಭೀತದಕ್ಷಯಾಗಭಾಗಿನಾಕಸದ್ಮನಾಂ |
ಗತಿಪ್ರದಾಯ ಗರ್ಜಿತಾಖಿಲಪ್ರಪಂಚಸಾಕ್ಷಿಣೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 7 ||
ಮೃಕಂಡುಸೂನುರಕ್ಷಣಾವಧೂತದಂಡಪಾಣಯೇ
ಸುಗಂಡಮಂಡಲಸ್ಫುರತ್ಪ್ರಭಾಜಿತಾಮೃತಾಂಶವೇ |
ಅಖಂಡಭೋಗಸಂಪದರ್ಥಲೋಕಭಾವಿತಾತ್ಮನೇ
ಸದಾ ನಮಃ ಶಿವಾಯ ತೇ ಸದಾಶಿವಾಯ ಶಂಭವೇ || 8 ||
ಮಧುರಿಪುವಿಧಿಶಕ್ರಮುಖ್ಯದೇವೈ-
-ರಪಿ ನಿಯಮಾರ್ಚಿತಪಾದಪಂಕಜಾಯ |
ಕನಕಗಿರಿಶರಾಸನಾಯ ತುಭ್ಯಂ
ರಜತಸಭಾಪತಯೇ ನಮಃ ಶಿವಾಯ || 9 ||
ಹಾಲಾಸ್ಯನಾಥಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ
ಹಾಲಾಹಲಾಲಂಕೃತ ಕಂಧರಾಯ |
ಮೀನೇಕ್ಷಣಾಯಾಃ ಪತಯೇ ಶಿವಾಯ
ನಮೋ ನಮಃ ಸುಂದರತಾಂಡವಾಯ || 10 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಹಾಲಾಸ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಪತಂಜಲಿಕೃತ ಸದಾಶಿವಾಷ್ಟಕಂ |
ಸದಾಶಿವಾಷ್ಟಕಂ ಪರಮಶಿವನನ್ನು ಸದಾಶಿವ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅಷ್ಟಕವಾಗಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿ ಪತಂಜಲಿಯವರು ಹಾಲಾಸ್ಯೇಶ್ವರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸದಾಶಿವನು ಸೂರ್ಯಕೋಟಿ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ನಿತ್ಯಶುದ್ಧ, ನಿತ್ಯಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಾನಂದ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಈ ಅನಾದಿ, ಅನಂತ ರೂಪವು ಸಕಲ ಜೀವರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯದಾತನಾಗಿದ್ದು, ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಸದಾಶಿವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಕಮಲಗಳ ನಡುವೆ ವಿಹರಿಸುವ, ಅಖಂಡ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಪ್ಪರ್ಣಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ರಮಿಸುವ, ನಾಗರಾಜನನ್ನು ಆಭರಣವಾಗಿ ಧರಿಸಿದ ಪರಮೇಶ್ವರನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಜಟಾಜೂಟದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಶೀತಲ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಗಂಗಾಜಲವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಅವನ ರೂಪವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಭುಜಂಗ ಮಾಲೆಯು ಅವನ ದಿವ್ಯ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಗೂಢವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸದಾಶಿವರು ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಚತುರ್ಭುಜ ವಿಷ್ಣು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮೂಲ ಕಾರಣರು. ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಾದ ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುವ ಶರಣಾಗತ ವತ್ಸಲನಾಗಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನ, ಪಾಪ, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಅವನ ದಿವ್ಯ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ ಗರ್ಜನೆಯು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗುವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮುಖಮಂಡಲ, ಕಪಾಲ ಧಾರಣೆ, ರಕ್ತಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ವೀರಭದ್ರ ರೂಪದ ವೈಭವವನ್ನೂ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೃಕಂಡುಸುತನಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನನ್ನು ಮೃತ್ಯುಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಶಿವನು, ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಭಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಅಖಂಡ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಉತ್ತಮ ಬುದ್ಧಿ, ಸದಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಮ, ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಸಹ ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಶರಣಾಗತತ್ವವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಿ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಶಿವನು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮ ಕಾರುಣಿಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...