ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ಪರಲೋಕಹಿತಂ ಬ್ರವೀಮಿ
ಸಾರಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯುಪನಿಷದ್ಧೃದಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ |
ಸಂಸಾರಮುಲ್ಬಣಮಸಾರಮವಾಪ್ಯ ಜಂತೋಃ
ಸಾರೋಽಯಮೀಶ್ವರಪದಾಂಬುರುಹಸ್ಯ ಸೇವಾ || 1 ||
ಯೇ ನಾರ್ಚಯಂತಿ ಗಿರಿಶಂ ಸಮಯೇ ಪ್ರದೋಷೇ
ಯೇ ನಾರ್ಚಿತಂ ಶಿವಮಪಿ ಪ್ರಣಮಂತಿ ಚಾನ್ಯೇ |
ಏತತ್ಕಥಾಂ ಶ್ರುತಿಪುಟೈರ್ನ ಪಿಬಂತಿ ಮೂಢಾ-
-ಸ್ತೇ ಜನ್ಮಜನ್ಮಸು ಭವಂತಿ ನರಾ ದರಿದ್ರಾಃ || 2 ||
ಯೇ ವೈ ಪ್ರದೋಷಸಮಯೇ ಪರಮೇಶ್ವರಸ್ಯ
ಕುರ್ವಂತ್ಯನನ್ಯಮನಸೋಂಘ್ರಿಸರೋಜಪೂಜಾಂ |
ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರವೃದ್ಧಧನಧಾನ್ಯಕಳತ್ರಪುತ್ರ-
-ಸೌಭಾಗ್ಯಸಂಪದಧಿಕಾಸ್ತ ಇಹೈವ ಲೋಕೇ || 3 ||
ಕೈಲಾಸಶೈಲಭವನೇ ತ್ರಿಜಗಜ್ಜನಿತ್ರೀಂ
ಗೌರೀಂ ನಿವೇಶ್ಯ ಕನಕಾಂಚಿತರತ್ನಪೀಠೇ |
ನೃತ್ಯಂ ವಿಧಾತುಮಭಿವಾಂಛತಿ ಶೂಲಪಾಣೌ
ದೇವಾಃ ಪ್ರದೋಷಸಮಯೇಽನುಭಜಂತಿ ಸರ್ವೇ || 4 ||
ವಾಗ್ದೇವೀ ಧೃತವಲ್ಲಕೀ ಶತಮಖೋ ವೇಣುಂ ದಧತ್ಪದ್ಮಜ-
-ಸ್ತಾಲೋನ್ನಿದ್ರಕರೋ ರಮಾ ಭಗವತೀ ಗೇಯಪ್ರಯೋಗಾನ್ವಿತಾ |
ವಿಷ್ಣುಃ ಸಾಂದ್ರಮೃದಂಗವಾದನಪಟುರ್ದೇವಾಃ ಸಮಂತಾತ್ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಸೇವಂತೇ ತಮನು ಪ್ರದೋಷಸಮಯೇ ದೇವಂ ಮೃಡಾನೀಪತಿಂ || 5 ||
ಗಂಧರ್ವಯಕ್ಷಪತಗೋರಗಸಿದ್ಧಸಾಧ್ಯಾ
ವಿದ್ಯಾಧರಾಮರವರಾಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣಾಂಶ್ಚ |
ಯೇಽನ್ಯೇ ತ್ರಿಲೋಕನಿಲಯಾಃ ಸಹಭೂತವರ್ಗಾಃ
ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪ್ರದೋಷಸಮಯೇ ಹರಪಾರ್ಶ್ವಸಂಸ್ಥಾಃ || 6 ||
ಅತಃ ಪ್ರದೋಷೇ ಶಿವ ಏಕ ಏವ
ಪೂಜ್ಯೋಽಥ ನಾನ್ಯೇ ಹರಿಪದ್ಮಜಾದ್ಯಾಃ |
ತಸ್ಮಿನ್ಮಹೇಶೇ ವಿಧಿನೇಜ್ಯಮಾನೇ
ಸರ್ವೇ ಪ್ರಸೀದಂತಿ ಸುರಾಧಿನಾಥಾಃ || 7 ||
ಏಷ ತೇ ತನಯಃ ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋತ್ತಮಃ
ಪ್ರತಿಗ್ರಹೈರ್ವಯೋ ನಿನ್ಯೇ ನ ಯಜ್ಞಾದ್ಯೈಃ ಸುಕರ್ಮಭಿಃ |
ಅತೋ ದಾರಿದ್ರ್ಯಮಾಪನ್ನಃ ಪುತ್ರಸ್ತೇ ದ್ವಿಜಭಾಮಿನಿ
ತದ್ದೋಷಪರಿಹಾರಾರ್ಥಂ ಶರಣಂ ಯಾತು ಶಂಕರಂ || 8 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಸ್ಕಾಂದಪುರಾಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡೇ ತೃತೀಯೇ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ತರಖಂಡೇ ಷಷ್ಠೋಽಧ್ಯಾಯೇ ಶಾಂಡಿಲ್ಯ ಕೃತ ಪ್ರದೋಷಸ್ತೋತ್ರಾಷ್ಟಕಂ |
ಪ್ರದೋಷಸ್ತೋತ್ರಾಷ್ಟಕಂ ಮಹಾದೇವನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿವನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾ, ಪ್ರದೋಷ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವಾರಾಧನೆಯು ಮಾನವ ಜನ್ಮದ ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಹೇಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಷ್ಟಕವು ಶಿವಭಕ್ತಿಯ ಸಾರವನ್ನು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು ಜೀವನದ ಸಾರವೇ ಶಿವನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸಾರವು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಮತ್ತು ದುಃಖಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಶಿವನ ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿ. ಇದು ಜನ್ಮ ಜನ್ಮಾಂತರಗಳ ಸಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ವಿಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪರಮೇಶ್ವರನ ಅನುಗ್ರಹವೇ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯ ಎಂದು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದವರು, ಅಥವಾ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾಲದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅರಿಯದವರು, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರದೋಷ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಅನನ್ಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೇ ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ, ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಶಿವಾರಾಧನೆಯಿಂದ ಲಭಿಸುವ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಭವ್ಯ ಭವನದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿಜಗಜ್ಜನನಿಯಾದ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ರತ್ನಖಚಿತ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಆಸೀನರಾಗಿಸಿ, ಶೂಲಪಾಣಿಯಾದ ಶಿವನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುವ ದಿವ್ಯ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೋಷ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ವೀಣೆಯನ್ನು ನುಡಿಸಿದರೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಮೃದಂಗವನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸರಸ್ವತಿಯು ಗಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ತಾಳವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ. ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧುಗಳು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳು ಶಿವನ ಈ ದಿವ್ಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಅಲ್ಲಿ ನೆರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿವನೊಬ್ಬನೇ ಪೂಜ್ಯನಾಗಿದ್ದು, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಶಿವಾರಾಧನೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಪಾಲಕರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲಕರು ಪ್ರಸನ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು, ದಾನ-ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ ಪ್ರತಿಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಜೀವಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಮಾರನೊಬ್ಬ ದಾರಿದ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಶಿವನ ಶರಣಾಗತಿಯೇ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿವಾರಾಧನೆಯು ಶ್ರೇಯಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶಿವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ದಿವ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...