ತ್ರಿಭುವನಭವನಾಭಿರಾಮಕೋಶಂ ಸಕಲಕಳಂಕಹರಂ ಪರಂ ಪ್ರಕಾಶಂ |
ಅಶರಣಶರಣಂ ಶರಣ್ಯಮೀಶಂ ಹರಿಮಜಮಚ್ಯುತಮೀಶ್ವರಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 1 ||
ಕುವಲಯದಲನೀಲಸಂನಿಕಾಶಂ ಶರದಮಲಾಂಬರಕೋಟರೋಪಮಾನಂ |
ಭ್ರಮರತಿಮಿರಕಜ್ಜಲಾಂಜನಾಭಂ ಸರಸಿಜಚಕ್ರಗದಾಧರಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 2 ||
ವಿಮಲಮಲಿಕಲಾಪಕೋಮಲಾಂಗಂ ಸಿತಜಲಪಂಕಜಕುಡ್ಮಲಾಭಶಂಖಂ
ಶ್ರುತಿರಣಿತವಿರಂಚಿಚಂಚರೀಕಂ ಸ್ವಹೃದಯಪದ್ಮದಲಾಶ್ರಯಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 3 ||
ಸಿತನಖಗಣತಾರಕಾವಿಕೀರ್ಣಂ ಸ್ಮಿತಧವಲಾನನಪೀವರೇಂದುಬಿಂಬಂ
ಹೃದಯಮಣಿಮರೀಚಿಜಾಲಗಂಗಂ ಹರಿಶರದಂಬರಮಾತತಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 4 ||
ಅವಿರಲಕೃತಸೃಷ್ಟಿಸರ್ವಲೀನಂ ಸತತಮಜಾತಮವರ್ಥನಂ ವಿಶಾಲಂ
ಗುಣಶತಜರಠಾಭಿಜಾತದೇಹಂ ತರುದಲಶಾಯಿನ ಮರ್ಭಕಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 5 ||
ನವವಿಕಸಿತಪದ್ಮರೇಣುಗೌರಂ ಸ್ಫುಟಕಮಲಾವಪುಷಾ ವಿಭೂಷಿತಾಂಗಂ
ದಿನಶಮಸಮಯಾರುಣಾಂಗರಾಗಂ ಕನಕನಿಭಾಂಬರಸುಂದರಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 6 ||
ದಿತಿಸುತನಲಿನೀತುಷಾರಪಾತಂ ಸುರನಲಿನೀಸತತೋದಿತಾರ್ಕಬಿಂಬಂ
ಕಮಲಜನಲಿನೀಜಲಾವಪೂರಂ ಹೃದಿ ನಲಿನೀನಿಲಯಂ ವಿಭುಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 7 ||
ತ್ರಿಭುವನನಲಿನೀಸಿತಾರವಿಂದಂ ತಿಮಿರಸಮಾನವಿಮೋಹದೀಪಮಗ್ರ್ಯಂ
ಸ್ಫುಟತರಮಜಡಂ ಚಿದಾತ್ಮತತ್ತ್ವಂ ಜಗದಖಿಲಾರ್ತಿಹರಂ ಹರಿಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ || 8 ||
ಈ ಶ್ರೀ ನಾರಾಯಣ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಗವಾನ್ ನಾರಾಯಣನ ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಶಕ್ತಿ, ಅನಂತ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಒಂದು ಸುಂದರ ಭಕ್ತಿ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ತ್ರಿಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾದ ಪ್ರಕಾಶ, ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಅಶರಣರಿಗೆ ಶರಣು ನೀಡುವವನು, ಅಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭು ಎಂದು ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರ ಸ್ವರೂಪಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪವಿತ್ರತೆ, ಅಸಹಾಯಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಅಜನ್ಮ, ಅಕಾರಣ, ಪರಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾರಾಯಣನ ಮೋಹಕ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿವರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ: ಆತನ ನೀಲಮೇಘ ಶ್ಯಾಮಲ ವರ್ಣ, ಶುದ್ಧ ಶರತ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಂತಹ ಕಾಂತಿ, ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದಿವ್ಯ ರೂಪ. ಆತನ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ, ಆತನ ಮಂದಹಾಸವು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಅಂಗಗಳು ಕಮಲದಂತಹ ತಂಪನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ. ಆತನ ಉಗುರುಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಮಿನುಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಇಡೀ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ದೈವಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇಯ ಮತ್ತು ಮೂರನೇಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಹರಿ ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ — ಶುದ್ಧ ಶಂಖದಂತಹ ಪಾಂಡುರಂಗ, ಮಂದಹಾಸದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತಹ ಮುಖ, ಸ್ತ್ರೀರತ್ನಗಳಂತಹ ಪಂಕಜ ನೇತ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ನಖರತ್ನಗಳು. ಆತನ ಹೃದಯವು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾಶದ ಪ್ರವಾಹದಂತಹ ದಿವ್ಯಪ್ರಭೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ನಾರಾಯಣನ ವಿಶ್ವಮಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಹ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ – ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಗಳನ್ನು ಆತನು effortlessly ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರಳಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಲದ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಶಿಶು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆತನು ಅಳತೆಗೆ ಮೀರಿದವನು ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿರುವವನು, ಭೌತಿಕ ಲೋಕವನ್ನು ಮೀರಿದವನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿರುವವನು. ಆತನ ಸುವರ್ಣ ಕಾಂತಿ, ಕಮಲದ ಪರಿಮಳ, ಮತ್ತು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಆತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಭಾವಮೋಚಕ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ-ಸ್ಥಿತಿ-ಲಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಆತನಿಂದಲೇ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು, ಶಿಶುವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವ ವರಾಹ-ವಟಪತ್ರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸ್ವಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆತನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಕಮಲ, ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಅಂತಿಮ ಜ್ಯೋತಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವವನು ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪರಮ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭಕ್ತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...