ನಮಃ ಸೂರ್ಯಸ್ವರೂಪಾಯ ಪ್ರಕಾಶಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೇ |
ಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ತಥಾ ದಿನಕೃತೇ ನಮಃ || 6 ||
ಶರ್ವರೀಹೇತವೇ ಚೈವ ಸಂಧ್ಯಾಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಾಕೃತೇ ನಮಃ |
ತ್ವಂ ಸರ್ವಮೇತದ್ಭಗವನ್ ಜಗದುದ್ಭ್ರಮತಾ ತ್ವಯಾ || 7 ||
ಭ್ರಮತ್ಯಾವಿದ್ಧಮಖಿಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಂ ಸಚರಾಚರಂ |
ತ್ವದಂಶುಭಿರಿದಂ ಸ್ಪೃಷ್ಟಂ ಸರ್ವಂ ಸಂಜಾಯತೇ ಶುಚಿ || 8 ||
ಕ್ರಿಯತೇ ತ್ವತ್ಕರೈಃ ಸ್ಪರ್ಶಾಜ್ಜಲಾದೀನಾಂ ಪವಿತ್ರತಾ |
ಹೋಮದಾನಾದಿಕೋ ಧರ್ಮೋ ನೋಪಕಾರಾಯ ಜಾಯತೇ || 9 ||
ಜ್ಞಾನೈಕಧಾಮಭೂತಾಯ ನಿರ್ಧೂತತಮಸೇ ನಮಃ |
ಶುದ್ಧಜ್ಯೋತಿಸ್ಸ್ವರೂಪಾಯ ವಿಶುದ್ಧಾಯಾಮಲಾತ್ಮನೇ || 2 ||
ವರಿಷ್ಠಾಯ ವರೇಣ್ಯಾಯ ಪರಸ್ಮೈ ಪರಮಾತ್ಮನೇ |
ನಮೋಽಖಿಲಜಗದ್ವ್ಯಾಪಿಸ್ವರೂಪಾಯಾತ್ಮಮೂರ್ತಯೇ || 3 ||
ತಾವದ್ಯಾವನ್ನ ಸಂಯೋಗಿ ಜಗದೇತತ್ ತ್ವದಂಶುಭಿಃ |
ಋಚಸ್ತೇ ಸಕಲಾ ಹ್ಯೇತಾ ಯಜೂಂಷ್ಯೇತಾನಿ ಚಾನ್ಯತಃ || 10 ||
ಸಕಲಾನಿ ಚ ಸಾಮಾನಿ ನಿಪತಂತಿ ತ್ವದಡ್ಗತಃ |
ಋಙ್ಮಯಸ್ತ್ವಂ ಜಗನ್ನಾಥ ತ್ವಮೇವ ಚ ಯಜುರ್ಮಯಃ || 11 ||
ಯತಃ ಸಾಮಮಯಶ್ಚೈವ ತತೋ ನಾಥ ತ್ರಯೀಮಯಃ |
ತ್ವಮೇವ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ರೂಪಂ ಪರಂಚಾಪರಮೇವ ಚ || 12 ||
ಮೂರ್ತಾಮೂರ್ತಸ್ತಥಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಃ ಸ್ಥೂಲರೂಪಸ್ತಥಾ ಸ್ಥಿತಃ |
ನಿಮೇಷಕಾಷ್ಠಾದಿಮಯಃ ಕಾಲರೂಪಃ ಕ್ಷಯಾತ್ಮಕಃ |
ಪ್ರಸೀದ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ರೂಪಂ ಸ್ವತೇಜಃ ಶಮನಂ ಕುರು || 13 ||
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರವರಂ ರಮ್ಯಂ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ನರೈಃ |
ಶಿಷ್ಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಧಿಸ್ಥೋ ದತ್ತ್ವಾ ದೇಯಂ ಗುರೋರಪಿ || 4 ||
ನ ಶೂನ್ಯಭೂತೈಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಮೇತತ್ತು ಸಫಲಂ ಭವೇತ್ |
ಸರ್ವಕಾರಣಭೂತಾಯ ನಿಷ್ಠಾಯೈ ಜ್ಞಾನಚೇತಸಾಂ || 5 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮಾರ್ಕಂಡೇಯಪುರಾಣೇ ಸೂರ್ಯಸ್ತುತಿಃ ||
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ "ಶ್ರೀ ಸೂರ್ಯ ಸ್ತುತಿಃ" ಸೂರ್ಯಭಗವಾನ್ನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಸಕಲ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಾಕಾರ ರೂಪವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೂರ್ಯನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆ, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಹಿಂದಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಪರಮ ಕಾರಣ ತತ್ತ್ವ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಸ್ವರೂಪಿ, ದಿನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿನ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಭಾಸ್ಕರ ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಗಲುಗಳ ಚಕ್ರವು ಅವನ ಕಿರಣಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯ – ಈ ಮೂರು ವಿಶ್ವದ ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವನ ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕವೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು – ಮನುಷ್ಯರು, ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು – ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿ, ಬೆಳೆದು, ನೆಲೆಸಿ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಜಲ, ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳು, ಹೋಮಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳು – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲವು ವರ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿ, ಪರಿಶುದ್ಧ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯನಾಗಿ, ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪರಮ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಅಶುದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ವೇದಗಳ ಸಾಕಾರ ರೂಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳು ಅವನ ಅಂತರ್ಗತ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ತ್ರಯೀ (ಋಗ್-ಯಜುಃ-ಸಾಮ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂರು ವೇದಗಳು ಅವನ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಭೆಯಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ವೇದಗಳ ಮೂಲರೂಪನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸ್ಥೂಲ (ದೊಡ್ಡ), ಸೂಕ್ಷ್ಮ (ಸಣ್ಣ), ಮೂರ್ತ (ರೂಪವುಳ್ಳ), ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ (ರೂಪವಿಲ್ಲದ) ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಘಟಕಗಳಾದ ಕ್ಷಣಗಳು, ನಿಮಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಷ್ಠಗಳು – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಅವನನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ದಿವ್ಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಚಿತ್ತದಿಂದ ಜಪಿಸಿದರೆ ಅಸಾಧಾರಣ ಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಧ್ಯಾನಬಲ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೇವಲ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪರಮ ಕಾರಣ ತತ್ವವಾಗಿ, ಸಕಲ ಜೀವಕೋಟಿಗಳ ಪೋಷಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ದಿವ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಒಂದು ಅನನ್ಯ ಗೀತೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...