ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ ||
ಗೌರ್ಯುವಾಚ |
ಏಷೋಽತಿಚಪಲೋ ದೈತ್ಯಾನ್ಬಾಲ್ಯೇಽಪಿ ನಾಶಯತ್ಯಹೋ |
ಅಗ್ರೇ ಕಿಂ ಕರ್ಮ ಕರ್ತೇತಿ ನ ಜಾನೇ ಮುನಿಸತ್ತಮ || 1 ||
ದೈತ್ಯಾ ನಾನಾವಿಧಾ ದುಷ್ಟಾಃ ಸಾಧುದೇವದ್ರುಹಃ ಖಲಾಃ |
ಅತೋಽಸ್ಯ ಕಂಠೇ ಕಿಂಚಿತ್ತ್ವಂ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಬದ್ಧುಮರ್ಹಸಿ || 2 ||
ಮುನಿರುವಾಚ |
ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸಿಂಹಹತಂ ವಿನಾಯಕಮಮುಂ ದಿಗ್ಬಾಹುಮಾದ್ಯೇ ಯುಗೇ
ತ್ರೇತಾಯಾಂ ತು ಮಯೂರವಾಹನಮಮುಂ ಷಡ್ಬಾಹುಕಂ ಸಿದ್ಧಿದಂ |
ದ್ವಾಪಾರೇ ತು ಗಜಾನನಂ ಯುಗಭುಜಂ ರಕ್ತಾಂಗರಾಗಂ ವಿಭುಂ
ತುರ್ಯೇ ತು ದ್ವಿಭುಜಂ ಸಿತಾಂಗರುಚಿರಂ ಸರ್ವಾರ್ಥದಂ ಸರ್ವದಾ || 3 ||
ವಿನಾಯಕಃ ಶಿಖಾಂ ಪಾತು ಪರಮಾತ್ಮಾ ಪರಾತ್ಪರಃ |
ಅತಿಸುಂದರಕಾಯಸ್ತು ಮಸ್ತಕಂ ಸುಮಹೋತ್ಕಟಃ || 4 ||
ಲಲಾಟಂ ಕಶ್ಯಪಃ ಪಾತು ಭೃಯುಗಂ ತು ಮಹೋದರಃ |
ನಯನೇ ಭಾಲಚಂದ್ರಸ್ತು ಗಜಾಸ್ಯಸ್ತ್ವೋಷ್ಠಪಲ್ಲವೌ || 5 ||
ಜಿಹ್ವಾಂ ಪಾತು ಗಣಕ್ರೀಡಶ್ಚಿಬುಕಂ ಗಿರಿಜಾಸುತಃ |
ವಾಚಂ ವಿನಾಯಕಃ ಪಾತು ದಂತಾನ್ ರಕ್ಷತು ವಿಘ್ನಹಾ || 6 ||
ಶ್ರವಣೌ ಪಾಶಪಾಣಿಸ್ತು ನಾಸಿಕಾಂ ಚಿಂತಿತಾರ್ಥದಃ |
ಗಣೇಶಸ್ತು ಮುಖಂ ಕಂಠಂ ಪಾತು ದೇವೋ ಗಣಂಜಯಃ || 7 ||
ಸ್ಕಂಧೌ ಪಾತು ಗಜಸ್ಕಂಧಃ ಸ್ತನೌ ವಿಘ್ನವಿನಾಶನಃ |
ಹೃದಯಂ ಗಣನಾಥಸ್ತು ಹೇರಂಬೋ ಜಠರಂ ಮಹಾನ್ || 8 ||
ಧರಾಧರಃ ಪಾತು ಪಾರ್ಶ್ವೌ ಪೃಷ್ಠಂ ವಿಘ್ನಹರಃ ಶುಭಃ |
ಲಿಂಗಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸದಾ ಪಾತು ವಕ್ರತುಂಡೋ ಮಹಾಬಲಃ || 9 ||
ಗಣಕ್ರೀಡೋ ಜಾನುಸಂಘೇ ಊರು ಮಂಗಲಮೂರ್ತಿಮಾನ್ |
ಏಕದಂತೋ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಃ ಪಾದೌ ಗುಲ್ಫೌ ಸದಾಽವತು || 10 ||
ಕ್ಷಿಪ್ರಪ್ರಸಾದನೋ ಬಾಹೂ ಪಾಣೀ ಆಶಾಪ್ರಪೂರಕಃ |
ಅಂಗುಲೀಶ್ಚ ನಖಾನ್ಪಾತು ಪದ್ಮಹಸ್ತೋಽರಿನಾಶನಃ || 11 ||
ಸರ್ವಾಂಗಾನಿ ಮಯೂರೇಶೋ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪೀ ಸದಾಽವತು |
ಅನುಕ್ತಮಪಿ ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ಧೂಮ್ರಕೇತುಃ ಸದಾಽವತು || 12 ||
ಆಮೋದಸ್ತ್ವಗ್ರತಃ ಪಾತು ಪ್ರಮೋದಃ ಪೃಷ್ಠತೋಽವತು |
ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ರಕ್ಷತು ಬುದ್ಧೀಶ ಆಗ್ನೇಯಾಂ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಃ || 13 ||
ದಕ್ಷಿಣಾಸ್ಯಾಮುಮಾಪುತ್ರೋ ನೈರೃತ್ಯಾಂ ತು ಗಣೇಶ್ವರಃ |
ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂ ವಿಘ್ನಹರ್ತಾಽವ್ಯಾದ್ವಾಯವ್ಯಾಂ ಗಜಕರ್ಣಕಃ || 14 ||
ಕೌಬೇರ್ಯಾಂ ನಿಧಿಪಃ ಪಾಯಾದೀಶಾನ್ಯಾಮೀಶನಂದನಃ |
ದಿವಾಽವ್ಯಾದೇಕದಂತಸ್ತು ರಾತ್ರೌ ಸಂಧ್ಯಾಸು ವಿಘ್ನಹೃತ್ || 15 ||
ರಾಕ್ಷಸಾಸುರವೇತಾಲಗ್ರಹಭೂತಪಿಶಾಚತಃ |
ಪಾಶಾಂಕುಶಧರಃ ಪಾತು ರಜಃಸತ್ತ್ವತಮಃ ಸ್ಮೃತಿಃ || 16 ||
ಜ್ಞಾನಂ ಧರ್ಮಂ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಚ ಲಜ್ಜಾಂ ಕೀರ್ತಿ ತಥಾ ಕುಲಂ |
ವಪುರ್ಧನಂ ಚ ಧಾನ್ಯಂ ಚ ಗೃಹಾಂದಾರಾನ್ಸುತಾನ್ಸಖೀನ್ || 17 ||
ಸರ್ವಾಯುಧಧರಃ ಪೌತ್ರಾನ್ ಮಯೂರೇಶೋಽವತಾತ್ಸದಾ |
ಕಪಿಲೋಽಜಾದಿಕಂ ಪಾತು ಗಜಾಶ್ವಾನ್ವಿಕಟೋಽವತು || 18 ||
ಭೂರ್ಜಪತ್ರೇ ಲಿಖಿತ್ವೇದಂ ಯಃ ಕಂಠೇ ಧಾರಯೇತ್ಸುಧೀಃ |
ನ ಭಯಂ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ಯಕ್ಷರಕ್ಷಃಪಿಶಾಚತಃ || 19 ||
ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಜಪತೇ ಯಸ್ತು ವಜ್ರಸಾರತನುರ್ಭವೇತ್ |
ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ನಿರ್ವಿಘ್ನೇನ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ || 20 ||
ಯುದ್ಧಕಾಲೇ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ವಿಜಯಂ ಚಾಪ್ನುಯಾದ್ದ್ರುತಂ |
ಮಾರಣೋಚ್ಚಾಟಕಾಕರ್ಷಸ್ತಂಭಮೋಹನಕರ್ಮಣಿ || 21 ||
ಸಪ್ತವಾರಂ ಜಪೇದೇತದ್ದಿನಾನಾಮೇಕವಿಂಶತಿಂ |
ತತ್ತತ್ಫಲವಾಪ್ನೋತಿ ಸಾಧಕೋ ನಾತ್ರಸಂಶಯಃ || 22 ||
ಏಕವಿಂಶತಿವಾರಂ ಚ ಪಠೇತ್ತಾವದ್ದಿನಾನಿ ಯಃ |
ಕಾರಾಗೃಹಗತಂ ಸದ್ಯೋರಾಜ್ಞಾ ವಧ್ಯಂ ಚ ಮೋಚಯೇತ್ || 23 ||
ರಾಜದರ್ಶನವೇಲಾಯಾಂ ಪಠೇದೇತತ್ತ್ರಿವಾರತಃ |
ಸ ರಾಜಸಂ ವಶಂ ನೀತ್ವಾ ಪ್ರಕೃತೀಶ್ಚ ಸಭಾಂ ಜಯೇತ್ || 24 ||
ಇದಂ ಗಣೇಶಕವಚಂ ಕಶ್ಯಪೇನ ಸಮೀರಿತಂ |
ಮುದ್ಗಲಾಯ ಚ ತೇನಾಥ ಮಾಂಡವ್ಯಾಯ ಮಹರ್ಷಯೇ || 25 ||
ಮಹ್ಯಂ ಸ ಪ್ರಾಹ ಕೃಪಯಾ ಕವಚಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿದಂ |
ನ ದೇಯಂ ಭಕ್ತಿಹೀನಾಯ ದೇಯಂ ಶ್ರದ್ಧಾವತೇ ಶುಭಂ || 26 ||
ಯಸ್ಯಾನೇನ ಕೃತಾ ರಕ್ಷಾ ನ ಬಾಧಾಸ್ಯ ಭವೇತ್ಕ್ವಚಿತ್ |
ರಾಕ್ಷಸಾಸುರವೇತಾಲದೈತ್ಯದಾನವಸಂಭವಾ || 27 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಗಣೇಶಪುರಾಣೇ ಉತ್ತರಖಂಡೇ ಬಾಲಕ್ರೀಡಾಯಾಂ
ಷಡಶೀತಿತಮೇಽಧ್ಯಾಯೇ ಗಣೇಶಕವಚಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ||
ಮೂಲ ಪಠ್ಯ: Wikisource (CC BY-SA 4.0)
ಶ್ರೀ ಗಣೇಶ ಕವಚವು ಗಣೇಶ ಪುರಾಣದ ಉತ್ತರ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬರುವ ರಕ್ಷಾಸ್ತೋತ್ರ. ಕಥೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮನಮುಟ್ಟುವಂತಿದೆ: ತನ್ನ ಪುಟ್ಟ ಮಗ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ತಾಯಿ ಗೌರಿ ಆತಂಕಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. "ಮುಂದೆ ಇವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ತಿಳಿಯದು; ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇವನ ಕೊರಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಡಿ" ಎಂದು ಮುನಿಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಗ ಮುನಿ ಉಪದೇಶಿಸಿದ್ದೇ ಈ ಕವಚ. ಕವಚ ಎಂದರೆ ರಕ್ಷೆಯ ಕವಚ; ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಗಣಪತಿಯ ಒಂದೊಂದು ನಾಮಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು ಇದರ ರೀತಿ.
ಶ್ಲೋಕ 1–2 (ಗೌರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ): ಮಗನ ಚಪಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಧು-ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೀಡಿಸುವ ದೈತ್ಯರ ಭಯವನ್ನು ಹೇಳಿ, ಅವನ ರಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಉಪಾಯ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3 (ಧ್ಯಾನ): ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಪತಿಯ ನಾಲ್ಕು ರೂಪಗಳು: ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹವಾಹನನಾದ ಹತ್ತು ಕೈಗಳ ವಿನಾಯಕ, ತ್ರೇತೆಯಲ್ಲಿ ನವಿಲನ್ನೇರಿದ ಆರು ಕೈಗಳ ಮಯೂರೇಶ, ದ್ವಾಪರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮೈಬಣ್ಣದ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ಗಜಾನನ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಎರಡು ಕೈಗಳ ರೂಪ. ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನಿಸಿ ಕವಚ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಶ್ಲೋಕ 4–12 (ಅಂಗರಕ್ಷೆ): ಶಿಖೆಯನ್ನು ವಿನಾಯಕ, ತಲೆಯನ್ನು ಮಹೋತ್ಕಟ, ಹಣೆಯನ್ನು ಕಶ್ಯಪ, ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಮಹೋದರ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಭಾಲಚಂದ್ರ ಕಾಪಾಡಲಿ ಎಂದು ತಲೆಯಿಂದ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾತನ್ನು ವಿನಾಯಕ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ವಿಘ್ನಹಾ, ಹೃದಯವನ್ನು ಗಣನಾಥ ಕಾಯಲಿ; ಹೇಳದೆ ಉಳಿದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನೂ ಧೂಮ್ರಕೇತು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂಬ ಸುಂದರ ಮಾತೂ ಇದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 13–18 (ದಿಕ್ಕು, ಕಾಲ, ಸಂಸಾರದ ರಕ್ಷೆ): ಎಂಟು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧೀಶ, ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕ, ಉಮಾಪುತ್ರ ಮುಂತಾದ ರಕ್ಷಕರು; ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಗಳಿಗೂ ರಕ್ಷೆ. ಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಕುಲ, ಮನೆ, ಹೆಂಡತಿ-ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ದನಕರು, ಕುದುರೆ-ಆನೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಣಪತಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 19–27 (ಫಲಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ): ಭೂರ್ಜಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಕೊರಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರೆ ಯಕ್ಷ-ರಾಕ್ಷಸರ ಭಯವಿಲ್ಲ, ಊರಿಗೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರೆ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಿಘ್ನ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಚವನ್ನು ಕಶ್ಯಪರು ಮುದ್ಗಲರಿಗೆ, ಅವರು ಮಾಂಡವ್ಯ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದರು; ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು, ಶ್ರದ್ಧಾವಂತನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೂ ಇದೆ.
ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ಮಗುವಿಗಾಗಿ ಕೇಳಿದ ರಕ್ಷೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮನೆಮಂದಿಯ ಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳುವವರು ಹೆಚ್ಚು. ಅಂಗಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ದೇಹವೂ ಮನಸ್ಸೂ ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಭಾವ ಮೂಡುತ್ತದೆ; ಭಯ, ಆತಂಕ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯುದ್ಧ, ರಾಜದರ್ಶನ, ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮುಂತಾದ ಮಾತುಗಳು ಪುರಾಣದ ಕಾಲದ ಪರಂಪರೆಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು; ಇಂದಿನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
ಮೊದಲು ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಧ್ಯಾನ ಹೇಳಿ ಗಣಪತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಿ. ಸ್ತೋತ್ರವೇ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಾ ಪಠಣವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಕನಿಷ್ಠ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳುವುದು ಸಾಕು. ಸಂಕಷ್ಟಿ ಚತುರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಮಂಗಳವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಗರಿಕೆ, ಕೆಂಪು ಹೂವು, ಮೋದಕ ಅರ್ಪಿಸಿ ಪಠಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಸಂಕಲ್ಪವಿದ್ದರೆ ಫಲಶ್ರುತಿಯಂತೆ 21 ದಿನ ಪ್ರತಿದಿನ ಏಳು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೂರದ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳುವುದೂ ರೂಢಿ.
Please login to leave a comment
Loading comments...