ಯಸ್ಮಾದಿದಂ ಜಗದುದೇತಿ ಚತುರ್ಮುಖಾದ್ಯಂ
ಯಸ್ಮಿನ್ನವಸ್ಥಿತಮಶೇಷಮಶೇಷಮೂಲೇ |
ಯತ್ರೋಪಯಾತಿ ವಿಲಯಂ ಚ ಸಮಸ್ತಮಂತೇ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 1 ||
ಚಕ್ರಂ ಸಹಸ್ರಕರಚಾರು ಕರಾರವಿಂದೇ
ಗುರ್ವೀ ಗದಾ ದರವರಶ್ಚ ವಿಭಾತಿ ಯಸ್ಯ |
ಪಕ್ಷೀಂದ್ರಪೃಷ್ಠಪರಿರೋಪಿತಪಾದಪದ್ಮೋ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 2 ||
ಯೇನೋದ್ಧೃತಾ ವಸುಮತೀ ಸಲಿಲೇ ನಿಮಗ್ನಾ
ನಗ್ನಾ ಚ ಪಾಂಡವವಧೂಃ ಸ್ಥಗಿತಾ ದುಕೂಲೈಃ |
ಸಮ್ಮೋಚಿತೋ ಜಲಚರಸ್ಯ ಮುಖಾದ್ಗಜೇಂದ್ರೋ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 3 ||
ಯಸ್ಯಾರ್ದ್ರದೃಷ್ಟಿವಶತಸ್ತು ಸುರಾಃ ಸಮೃದ್ಧಿಂ
ಕೋಪೇಕ್ಷಣೇನ ದನುಜಾ ವಿಲಯಂ ವ್ರಜಂತಿ |
ಭೀತಾಶ್ಚರಂತಿ ಚ ಯತೋಽರ್ಕಯಮಾನಿಲಾದ್ಯಾಃ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 4 ||
ಗಾಯಂತಿ ಸಾಮಕುಶಲಾ ಯಮಜಂ ಮಖೇಷು
ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಧೀರಮತಯೋ ಯತಯೋ ವಿವಿಕ್ತೇ |
ಪಶ್ಯಂತಿ ಯೋಗಿಪುರುಷಾಃ ಪುರುಷಂ ಶರೀರೇ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 5 ||
ಆಕಾರರೂಪಗುಣಯೋಗವಿವರ್ಜಿತೋಽಪಿ
ಭಕ್ತಾನುಕಂಪನನಿಮಿತ್ತಗೃಹೀತಮೂರ್ತಿಃ |
ಯಃ ಸರ್ವಗೋಽಪಿ ಕೃತಶೇಷಶರೀರಶಯ್ಯೋ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 6 ||
ಯಸ್ಯಾಂಘ್ರಿಪಂಕಜಮನಿದ್ರಮುನೀಂದ್ರಬೃಂದೈ-
-ರಾರಾಧ್ಯತೇ ಭವದವಾನಲದಾಹಶಾಂತ್ಯೈ |
ಸರ್ವಾಪರಾಧಮವಿಚಿಂತ್ಯ ಮಮಾಖಿಲಾತ್ಮಾ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 7 ||
ಯನ್ನಾಮಕೀರ್ತನಪರಃ ಶ್ವಪಚೋಽಪಿ ನೂನಂ
ಹಿತ್ವಾಖಿಲಂ ಕಲಿಮಲಂ ಭುವನಂ ಪುನಾತಿ |
ದಗ್ಧ್ವಾ ಮಮಾಘಮಖಿಲಂ ಕರುಣೇಕ್ಷಣೇನ
ದೃಗ್ಗೋಚರೋ ಭವತು ಮೇಽದ್ಯ ಸ ದೀನಬಂಧುಃ || 8 ||
ದೀನಬಂಧ್ವಷ್ಟಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದೇನ ಭಾಷಿತಂ |
ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪ್ರಯತೋ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ || 9 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮಹಂಸ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ವಿರಚಿತಂ ದೀನಬಂಧ್ವಷ್ಟಕಂ |
ದೀನಬಂಧ್ವಷ್ಟಕಂ ಎಂಬುದು ಭಗವಂತನನ್ನು “ದೀನಬಂಧು” – ಅಂದರೆ, ದುಃಖಿತರ, ಅಸಹಾಯಕರ, ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತರ ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತುಂಬುವ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ – ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೂ ಮೂಲ, ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಅವಯವ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಚತುರ್ಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಆ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪವು ಭಕ್ತನ ಕಣ್ಣೆದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಗವಂತನ ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಪದ್ಮದಂತಹ ಆಯುಧಗಳು, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ವಿರಾಜಮಾನವಾಗಿರುವ ಆತನ ದಿವ್ಯ ಪಾದಗಳು – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಕ್ತನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನುಗ್ರಹ ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಬೇಕೆಂಬ ತೀವ್ರ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿದ ವರಾಹ ರೂಪ, ದ್ರೌಪದಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದ ಅನುಗ್ರಹ, ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಮೊಸಳೆಯ ಬಾಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಮಹಾ ದಯೆ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಗವಂತನ “ದೀನಬಂಧು” ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಕರೆಗೆ ಸದಾ ಸ್ಪಂದಿಸುವವನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ.
ಭಗವಂತನ ಕರುಣಾಭರಿತ ದೃಷ್ಟಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಅವನ ಕೋಪದೃಷ್ಟಿಯು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು ಮುಂತಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಅವನ ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರು ಅವನನ್ನು ಸಾಮವೇದದ ಮೂಲಕ ಗಾನದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಯೋಗಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಧಕರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ರೂಪ, ಆಕಾರ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಕ್ತರ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸರ್ವಲೋಕಗಳಿಗೆ ಆತ್ಮರೂಪವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ದಹಿಸುವ ಸಂಸಾರ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಮುನಿಗಳು ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯೊಂದೇ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕರುಣಾ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದಹಿಸಿ, ತನ್ನ ಎದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ದಯಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ ಸ್ತೋತ್ರವು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಂತನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ದೀನರ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಅತೀವ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...