ಶ್ರೀಶಾತ್ಮಭೂಮುಖ್ಯಸುರಾರ್ಚಿತಾಂಘ್ರಿಂ
ಶ್ರೀಕಂಠಶರ್ವಾದಿಪದಾಭಿಧೇಯಂ |
ಶ್ರೀಶಂಕರಾಚಾರ್ಯಹೃದಬ್ಜವಾಸಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 1
ಚಂಡಾಂಶುಶೀತಾಂಶುಕೃಶಾನುನೇತ್ರಂ
ಚಂಡೀಶಮುಖ್ಯಪ್ರಮಥೇಡ್ಯಪಾದಂ |
ಷಡಾಸ್ಯನಾಗಾಸ್ಯಸುಶೋಭಿಪಾರ್ಶ್ವಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 2
ದ್ರವ್ಯಾದಿಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತಿನಾಶಹೇತುಂ
ರವ್ಯಾದಿತೇಜಾಂಸ್ಯಪಿ ಭಾಸಯಂತಂ |
ಪವ್ಯಾಯುಧಾದಿಸ್ತುತವೈಭವಂ ತಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 3
ಮೌಲಿಸ್ಫುರಜ್ಜಹ್ನುಸುತಾಸಿತಾಂಶುಂ
ವ್ಯಾಲೇಶಸಂವೇಷ್ಟಿತಪಾಣಿಪಾದಂ |
ಶೂಲಾದಿನಾನಾಯುಧಶೋಭಮಾನಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 4
ಲೀಲಾವಿನಿರ್ಧೂತಕೃತಾಂತದರ್ಪಂ
ಶೈಲಾತ್ಮಜಾಸಂಶ್ರಿತವಾಮಭಾಗಂ |
ಶೂಲಾಗ್ರನಿರ್ಭಿನ್ನಸುರಾರಿಸಂಘಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 5
ಶತೈಃ ಶ್ರುತೀನಾಂ ಪರಿಗೀಯಮಾನಂ
ಯತೈರ್ಮುನೀಂದ್ರೈಃ ಪರಿಸೇವ್ಯಮಾನಂ |
ನತೈಃ ಸುರೇಂದ್ರೈರಭಿಪೂಜ್ಯಮಾನಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 6
ಮತ್ತೇಭಕೃತ್ಯಾ ಪರಿಶೋಭಿತಾಂಗಂ
ಚಿತ್ತೇ ಯತೀನಾಂ ಸತತಂ ವಸಂತಂ |
ವಿತ್ತೇಶಮುಖ್ಯೈಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಂ ತಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 7
ಹಂಸೋತ್ತಮೈಶ್ಚೇತಸಿ ಚಿಂತ್ಯಮಾನಂ
ಸಂಸಾರಪಾಥೋನಿಧಿಕರ್ಣಧಾರಂ |
ತಂ ಸಾಮಗಾನಪ್ರಿಯಮಷ್ಟಮೂರ್ತಿಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 8
ನತಾಘಹಂ ನಿತ್ಯಚಿದೇಕರೂಪಂ
ಸತಾಂ ಗತಿಂ ಸತ್ಯಸುಖಸ್ವರೂಪಂ |
ಹತಾಂಧಕಂ ಹೃದ್ಯಪರಾಕ್ರಮಂ ತಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 9
ಮಾಯಾತಿಗಂ ವೀತಭಯಂ ವಿನಿದ್ರಂ
ಮೋಹಾಂತಕಂ ಮೃತ್ಯುಹರಂ ಮಹೇಶಂ |
ಫಾಲಾನಲಂ ನೀಲಗಲಂ ಕೃಪಾಲುಂ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 10
ಮಿತ್ರಂ ಹಿ ಯಸ್ಯಾಖಿಲಶೇವಧೀಶಃ
ಪುತ್ರಶ್ಚ ವಿಘ್ನೌಘವಿಭೇದದಕ್ಷಃ |
ಪಾತ್ರಂ ಕೃಪಾಯಾಶ್ಚ ಸಮಸ್ತಲೋಕಃ
ಶ್ರೀಚಂದ್ರಮೌಲೀಶಮಹಂ ನಮಾಮಿ || 11
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ವರ್ಣಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ವರ್ಣಮಾಲಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಪರಮಶಿವನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು, ಅವರ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅಕ್ಷರಮಾಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಗಳ ನಿರ್ವಾಹಕನಾಗಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಧಾರನಾಗಿ, ಗಂಗಾಧರನಾಗಿ, ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರನಾಗಿ, ಮಾಯಾತೀತನಾಗಿ, ದಯಾಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಧಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಂತರ್ಯಾಮಿಯಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಶಿವನ ಒಂದೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣವನ್ನು, ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಲೀಲೆಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪರಮಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಶಿವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸಮಸ್ತ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಹೃದಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವೂ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ಕಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಾದ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗಳೆಂಬ ತ್ರಿನೇತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಚಂಡೀಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಥಗಣಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವಾಧಿ ದೇವನಾದ ಶಿವನ ದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಾಗಾಭರಣಗಳು ಅವರ ವೈಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಶಿವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಗಳ ಕರ್ತೃವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತಹ ತೇಜಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣನಾಗಿ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪನಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾಮಾತೆಯು ಅವರ ಜಟೆಯಿಂದ ಪ್ರವಹಿಸುವುದು, ಸರ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ರೂಪ, ಶೂಲಾದಿ ಅನೇಕ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅವರ ಉಗ್ರ ಹಾಗೂ ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಯಮನ ಗರ್ವವನ್ನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅವರ ಮಹಾಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು, ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ವಾಮಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ ಸೌಮ್ಯ ಪರಮೇಶ್ವರ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವ, ಮುನಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಅನನ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಸಾಗರ.
ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗಜಚರ್ಮ ವಸನಧಾರಿ, ಯತಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿತ್ಯವೂ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಕುಬೇರಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವ ಮಹಾದೇವನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವರನ್ನು ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಾರ್ಹನಾಗಿ, ಜೀವನ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ನಾವಿಕನಾಗಿ, ಸಾಮಗಾನಪ್ರಿಯನಾಗಿ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ – ಈ ವಿಶ್ವ ರೂಪವೇ ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕವು ನಿತ್ಯ ಚೈತನ್ಯರೂಪನಾಗಿ, ಜ್ಞಾನ, ಆನಂದ, ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಅಂಧಕಾಸುರ ಸಂಹಾರಕನಾಗಿ, ಪರಾಕ್ರಮ ರೂಪನಾಗಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಾಯೆಗೆ ಅತೀತನಾಗಿ, ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ, ಮೋಹ ಸಂಹಾರಕನಾಗಿ, ಮೃತ್ಯುಂಜಯನಾಗಿ, ನೀಲಕಂಠನಾಗಿ, ಕೃಪಾಸ್ವರೂಪನಾಗಿರುವ ಶಿವನನ್ನು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಕ್ಕೂ ಕೃಪಾಪಾತ್ರನಾದ, ವಿಘ್ನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಪ್ತ ಮಿತ್ರನಾದ ಶಿವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...