ಶ್ರೀ ಶಿವ ಸ್ತವರಾಜಃ (ಬಾಣೇಶ್ವರ ಕವಚ ಸಹಿತಂ) - ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣಾಂತರ್ಗತಂ
ಓಂ ನಮೋ ಮಹಾದೇವಾಯ |
ಕವಚಂ
ಬಾಣಾಸುರ ಉವಾಚ |
ಮಹೇಶ್ವರ ಮಹಾಭಾಗ ಕವಚಂ ಯತ್ಪ್ರಕಾಶಿತಂ |
ಸಂಸಾರಪಾವನಂ ನಾಮ ಕೃಪಯಾ ಕಥಯ ಪ್ರಭೋ || 43 ||
ಮಹೇಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಶೃಣು ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹೇ ವತ್ಸ ಕವಚಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಂ |
ಅಹಂ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಗೋಪನೀಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಂ || 44 ||
ಪುರಾ ದುರ್ವಾಸಸೇ ದತ್ತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯಾಯ ಚ |
ಮಮೈವೇದಂ ಚ ಕವಚಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಯೋ ಧಾರಯೇತ್ಸುಧೀಃ || 45 ||
ಜೇತುಂ ಶಕ್ನೋತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಭಗವನ್ನವಲೀಲಯಾ |
ಸಂಸಾರಪಾವನಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕವಚಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ || 46 ||
ಋಷಿಶ್ಛಂದಶ್ಚ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವೋಽಹಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ |
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷೇಷು ವಿನಿಯೋಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ || 47 ||
ಪಂಚಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಕವಚಂ ಭವೇತ್ |
ಯೋ ಭವೇತ್ಸಿದ್ಧಕವಚೋ ಮಮ ತುಲ್ಯೋ ಭವೇದ್ಭುವಿ |
ತೇಜಸಾ ಸಿದ್ಧಿಯೋಗೇನ ತಪಸಾ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಚ || 48 ||
ಶಂಭುರ್ಮೇ ಮಸ್ತಕಂ ಪಾತು ಮುಖಂ ಪಾತು ಮಹೇಶ್ವರಃ |
ದಂತಪಂಕ್ತಿಂ ನೀಲಕಂಠೋಽಪ್ಯಧರೋಷ್ಠಂ ಹರಃ ಸ್ವಯಂ || 49 ||
ಕಂಠಂ ಪಾತು ಚಂದ್ರಚೂಡಃ ಸ್ಕಂಧೌ ವೃಷಭವಾಹನಃ |
ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಂ ನೀಲಕಂಠಃ ಪಾತು ಪೃಷ್ಠಂ ದಿಗಂಬರಃ || 50 ||
ಸರ್ವಾಂಗಂ ಪಾತು ವಿಶ್ವೇಶಃ ಸರ್ವದಿಕ್ಷು ಚ ಸರ್ವದಾ |
ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗರಣೇ ಚೈವ ಸ್ಥಾಣುರ್ಮೇ ಪಾತು ಸಂತತಂ || 51 ||
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಬಾಣ ಕವಚಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಂ |
ಯಸ್ಮೈ ಕಸ್ಮೈ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ || 52 ||
ಯತ್ಫಲಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸ್ನಾನೇನ ಲಭತೇ ನರಃ |
ತತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನೂನಂ ಕವಚಸ್ಯೈವ ಧಾರಣಾತ್ || 53 ||
ಇದಂ ಕವಚಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಭಜೇನ್ಮಾಂ ಯಃ ಸುಮಂದಧೀಃ |
ಶತಲಕ್ಷಪ್ರಜಪ್ತೋಽಪಿ ನ ಮಂತ್ರಃ ಸಿದ್ಧಿದಾಯಕಃ || 54 ||
ಸೌತಿರುವಾಚ |
ಇದಂ ಚ ಕವಚಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಚ ಶೃಣು ಶೌನಕ |
ಮಂತ್ರರಾಜಃ ಕಲ್ಪತರುರ್ವಸಿಷ್ಠೋ ದತ್ತವಾನ್ಪುರಾ || 55 ||
ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ |
ಸ್ತವರಾಜಃ
ಬಾಣಾಸುರ ಉವಾಚ |
ವಂದೇ ಸುರಾಣಾಂ ಸಾರಂ ಚ ಸುರೇಶಂ ನೀಲಲೋಹಿತಂ |
ಯೋಗೀಶ್ವರಂ ಯೋಗಬೀಜಂ ಯೋಗಿನಾಂ ಚ ಗುರೋರ್ಗುರುಂ || 56 ||
ಜ್ಞಾನಾನಂದಂ ಜ್ಞಾನರೂಪಂ ಜ್ಞಾನಬೀಜಂ ಸನಾತನಂ |
ತಪಸಾಂ ಫಲದಾತಾರಂ ದಾತಾರಂ ಸರ್ವಸಂಪದಾಂ || 57||
ತಪೋರೂಪಂ ತಪೋಬೀಜಂ ತಪೋಧನಧನಂ ವರಂ |
ವರಂ ವರೇಣ್ಯಂ ವರದಮೀಡ್ಯಂ ಸಿದ್ಧಗಣೈರ್ವರೈಃ || 58 ||
ಕಾರಣಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತೀನಾಂ ನರಕಾರ್ಣವತಾರಣಂ |
ಆಶುತೋಷಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಸ್ಯಂ ಕರುಣಾಮಯಸಾಗರಂ || 59 ||
ಹಿಮಚಂದನ ಕುಂದೇಂದು ಕುಮುದಾಂಭೋಜ ಸನ್ನಿಭಂ |
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತಿಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹವಿಗ್ರಹಂ || 60 ||
ವಿಷಯಾಣಾಂ ವಿಭೇದೇನ ಬಿಭ್ರತಂ ಬಹುರೂಪಕಂ |
ಜಲರೂಪಮಗ್ನಿರೂಪ-ಮಾಕಾಶರೂಪಮೀಶ್ವರಂ || 61 ||
ವಾಯುರೂಪಂ ಚಂದ್ರರೂಪಂ ಸೂರ್ಯರೂಪಂ ಮಹತ್ಪ್ರಭುಂ |
ಆತ್ಮನಃ ಸ್ವಪದಂ ದಾತುಂ ಸಮರ್ಥಮವಲೀಲಯಾ || 62 ||
ಭಕ್ತಜೀವನಮೀಶಂ ಚ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಂ |
ವೇದಾ ನ ಶಕ್ತಾ ಯಂ ಸ್ತೋತುಂ ಕಿಮಹಂ ಸ್ತೌಮಿ ತಂ ಪ್ರಭುಂ || 63 ||
ಅಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಮೀಶಾನ-ಮಹೋವಾಙ್ಮನಸೋಃ ಪರಂ |
ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಂಬರಧರಂ ವೃಷಭಸ್ಥಂ ದಿಗಂಬರಂ |
ತ್ರಿಶೂಲಪಟ್ಟಿಶಧರಂ ಸಸ್ಮಿತಂ ಚಂದ್ರಶೇಖರಂ || 64 ||
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ್ತವರಾಜೇನ ನಿತ್ಯಂ ಬಾಣಃ ಸುಸಂಯತಃ |
ಪ್ರಾಣಮಚ್ಛಂಕರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ದುರ್ವಾಸಾಶ್ಚ ಮುನೀಶ್ವರಃ || 65 ||
ಇದಂ ದತ್ತಂ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಗಂಧರ್ವಾಯ ಪುರಾ ಮುನೇ |
ಕಥಿತಂ ಚ ಮಹಾಸ್ತೋತ್ರಂ ಶೂಲಿನಃ ಪರಮಾದ್ಭುತಂ || 66 ||
ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಯೋ ನರಃ |
ಸ್ನಾನಸ್ಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ || 67 ||
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಂ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ |
ಸಂಯತಶ್ಚ ಹವಿಷ್ಯಾಶೀ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಂಕರಂ ಗುರುಂ || 68 ||
ಗಲತ್ಕುಷ್ಠೀ ಮಹಾಶೂಲೀ ವರ್ಷಮೇಕಂ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ |
ಅವಶ್ಯಂ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾದ್ವ್ಯಾಸವಾಕ್ಯಮಿತಿ ಶ್ರುತಂ || 69 ||
ಕಾರಾಗಾರೇಽಪಿ ಬದ್ಧೋ ಯೋ ನೈವ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಿರ್ವೃತಿಂ |
ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮಾಸಮೇಕಂ ಮುಚ್ಯತೇ ಬಂಧನಾದ್ಧೃವಂ || 70 ||
ಭ್ರಷ್ಟರಾಜ್ಯೋ ಲಭೇದ್ರಾಜ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾಮಾಸಂ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ |
ಮಾಸಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಂಯತಶ್ಚ ಲಭೇದ್ಭ್ರಷ್ಟಧನೋ ಧನಂ || 71 ||
ಯಕ್ಷ್ಮಗ್ರಸ್ತೋ ವರ್ಷಮೇಕಮಾಸ್ತಿಕೋ ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಚೇತ್ |
ನಿಶ್ಚಿತಂ ಮುಚ್ಯತೇ ರೋಗಾಚ್ಛಂಕರಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ || 72 ||
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ್ತವರಾಜಮಿಮಂ ದ್ವಿಜಃ |
ತಸ್ಯಾಸಾಧ್ಯಂ ತ್ರಿಭುವನೇ ನಾಸ್ತಿ ಕಿಂಚಿಚ್ಚ ಶೌನಕ || 73 ||
ಕದಾಚಿದ್ಬಂಧುವಿಚ್ಛೇದೋ ನ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಭಾರತೇ |
ಅಚಲಂ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ || 74 ||
ಸುಸಂಯತೋಽತಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಮಾಸಮೇಕಂ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ |
ಅಭಾರ್ಯೋ ಲಭತೇ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸುವಿನೀತಾಂ ಸತೀಂ ವರಾಂ || 75 ||
ಮಹಾಮೂರ್ಖಶ್ಚ ದುರ್ಮೇಧಾ ಮಾಸಮೇಕಂ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ |
ಬುದ್ಧಿಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಚ ಲಭತೇ ಗುರೂಪದೇಶಮಾತ್ರತಃ || 76 ||
ಕರ್ಮದುಃಖೀ ದರಿದ್ರಶ್ಚ ಮಾಸಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣೋತಿ ಯಃ |
ಧ್ರುವಂ ವಿತ್ತಂ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ಶಂಕರಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ || 77 ||
ಇಹ ಲೋಕೇ ಸುಖಂ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಕೃತ್ವಾಕೀರ್ತಿಂ ಸುದುರ್ಲಭಾಂ |
ನಾನಾ ಪ್ರಕಾರ ಧರ್ಮಂ ಚ ಯಾತ್ಯಂತೇ ಶಂಕರಾಲಯಂ || 78 ||
ಪಾರ್ಷದಪ್ರವರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸೇವತೇ ತತ್ರ ಶಂಕರಂ |
ಯಃ ಶೃಣೋತಿ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಚ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ತೋತ್ರಮನುತ್ತಮಂ || 79 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಬ್ರಹ್ಮಖಂಡೇ ಸೌತಿಶೌನಕಸಂವಾದೇ ಶಂಕರಸ್ತೋತ್ರ ಕಥನಂ ನಾಮ ಏಕೋನವಿಂಶೋಧ್ಯಾಯಃ ||
“ಶ್ರೀ ಶಿವ ಸ್ತವರಾಜಃ (ಬಾಣೇಶ್ವರ ಕವಚ ಸಹಿತಂ)” ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಿವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ‘ಬಾಣ ಕವಚಂ’ – ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ‘ಸ್ತವ ರಾಜ’ – ಮಹಾದೇವನ ಸ್ತುತಿಗಳ ರಾಜ. ಈ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ಷಣೆ, ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ, ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿರದೆ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ನೆರವಾಗುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಕವಚದ ಸಾರಾಂಶವು ಹೀಗಿದೆ: ಬಾಣಾಸುರನು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಸಂಸಾರ-ಪಾವನ ಕವಚವನ್ನು, ಅಂದರೆ ಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಶಿವನು, ಈ ಕವಚವನ್ನು ಹಿಂದೆ ದುರ್ವಾಸ ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೇಜಸ್ವಿ, ನಿರ್ಭಯ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ) ರಕ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಚದಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ಭಕ್ತನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ: ಮಹಾದೇವನು ತಲೆಯನ್ನು, ನೀಲಕಂಠನು ಮುಖ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು, ಚಂದ್ರಚೂಡನು ಕಂಠವನ್ನು, ವೃಷಭವಾಹನನು ಭುಜಗಳನ್ನು, ದಿಗಂಬರನು ಬೆನ್ನನ್ನು, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನು ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಣುವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಿಂತಲೂ ಆಳವಾಗಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಚದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೂ ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿವನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತವ ರಾಜದ ಸಾರಾಂಶವು ಹೀಗಿದೆ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಬಾಣಾಸುರನು ಶಿವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಸಾರ, ಯೋಗಿಗಳ ಒಡೆಯ, ಜ್ಞಾನದ ಬೀಜ, ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಸಾಗರ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಪಂಚಭೂತಗಳ (ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ವಾಯು, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ) ರೂಪವೆಂದು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆತ್ಮವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮಹಾಕರುಣಾಸಮುದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಯೋತ್ಸ್ವರೂಪ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸರ್ವಾಂತರ್ಯಾಮಿ. ವೇದಗಳೂ ಸಹ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಾಣಾಸುರನು ವಿನಯದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ, ಚಂದ್ರಶೇಖರ, ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಂಬರಧಾರಿ, ನೀಲಕಂಠ, ದಿಗಂಬರ – ಈ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳು ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಬೆಳಕು, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತವ ರಾಜವು ವಸಿಷ್ಠರಿಂದ ದುರ್ವಾಸರಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಬಾಣಾಸುರನಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಾಗೂಢ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಫಲಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ತವ ರಾಜ ಮತ್ತು ಕವಚದ ಶಕ್ತಿಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ — ಯಾವುದೇ ರೋಗ, ಬಂಧನ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುಃಖ, ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳ ಪೀಡನೆಯು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಡದು. ಇದು ಭಕ್ತನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಭಕ್ತನು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಸುಖಮಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...