ಒಮ್ಮೆ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾರೂ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಜನ್ಮ ನೀವು ಒಂದು ಮರವಾಗಿದ್ದಿರಿ.
ಒಂದೇ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು. ಮಳೆ. ಬಿಸಿಲು. ಗಾಳಿ. ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ. ಜನ್ಮಗಟ್ಟಲೆ.
ಆಮೇಲೆ ಒಂದು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ… ನೀವು ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಓಡಾಡಬಹುದು. ಮಾತಾಡಬಹುದು. ಯೋಚಿಸಬಹುದು.
ಆಗ ನಿಮಗೆ ಮೊದಲು ತಿಳಿಯಬೇಕು ಅನ್ನಿಸುವುದು ಇದೇ.
“ನಾನು ಯಾರು? ಈ ದೇಹವೇ? ಆ ಮರವೇ? ಅಥವಾ ಇನ್ನೇನೋ?”
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದನ್ನೇ ಕೇಳಿದ. ಒಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು?
ಇವತ್ತು ಒಂದು ಉಪದೇಶ ಇದೆ. ಜೊತೆಗೆ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ.
ಕಂಬದಿಂದ ಬಂದವನಿಗೆ ಅಂಗಿರಸರ ಉತ್ತರ
ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಅಂತ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡೋಣ. ವಸಿಷ್ಠರು ಜನಕ ಮಹಾರಾಜನಿಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತಿಕ ದೀಪವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಮರದ ಕಂಬದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಈಗಷ್ಟೇ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಜನ್ಮ ಮರವಾಗಿದ್ದು ಈಗ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ: “ಕರ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕುತ್ತದೆ? ಆ ಬಂಧ ಹೇಗೆ ಕಳಚುತ್ತದೆ?” ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲೇ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಂಗಿರಸ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ಹೇಳಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು.
ಹಾಗಾಗಿ ಇವತ್ತು, ವಸಿಷ್ಠರ ಕಥೆಯೊಳಗೆ, ಅಂಗಿರಸರು ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
“ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು,” ಅಂದರು ಅಂಗಿರಸರು. “ನಾನು ಹೇಳುವುದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತದ್ದಲ್ಲ. ಕೈಲಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಮೊದಲು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಉಪದೇಶ ಇದು.”
“ಆತ್ಮ ಹೇಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಅಂತ ಕೇಳಿದೆ. ಅದು ಕರ್ಮದಿಂದ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಕರ್ಮ ಅಂದರೆ ಕೆಲಸ, ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ. ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಆತ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕರ್ಮ. ದೇಹ ಬಂತು ಅಂದರೆ ಬಂಧನವೂ ಬಂದಂತೆಯೇ.”
“ಆಮೇಲೆ ಆತ್ಮ ಆ ದೇಹವನ್ನೇ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡುಬಿಡುತ್ತದೆ. ‘ಇದೇ ನಾನು. ಇದು ನನ್ನದು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡುವವನು ನಾನೇ’ ಅನ್ನುತ್ತದೆ. ‘ನಾನೇ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ’ ಅನ್ನುವ ಆ ಅಹಂಕಾರವೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ.”
ಆ ಮನುಷ್ಯ ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡ. ನಂತರ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ.
“ಸ್ವಾಮಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ‘ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ, ನಾನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ’ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ. ನನಗೆ ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಾನು ಈ ದೇಹ ಅಲ್ಲ ಅಂದರೆ, ಮತ್ತೆ ನಾನು ಯಾರು?”
ಮಡಕೆ, ದೀಪ ಮತ್ತು ಅಯಸ್ಕಾಂತ
ಅಂಗಿರಸರು ನಕ್ಕರು. ಸರಳವಾದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಬಿಡಿಸಿ ಹೇಳಿದರು.
“ಒಂದು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ನೋಡು. ಅದನ್ನು ಯಾರೋ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಒಡೆದುಹೋಗಬಹುದು. ದೇಹವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅದು ಪಂಚಭೂತಗಳಿಂದ ಆಗಿದೆ: ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ. ದಿನದಿನವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ನೀನಲ್ಲ. ದೇಹ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ನಿನ್ನ ಉಸಿರು ಕೂಡ… ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ನೀನಲ್ಲ.”
“ಈಗ ಆ ಮಡಕೆಯೊಳಗೆ ಒಂದು ದೀಪ ಇಡು. ದೀಪ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೀಪ ಮಡಕೆಯಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಆತ್ಮ ದೇಹವನ್ನೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಬೆಳಗಿಸಿ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ.”
“ಒಂದು ಅಯಸ್ಕಾಂತವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊ. ಅದನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟರೆ ಕಬ್ಬಿಣ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಯಸ್ಕಾಂತ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಅಲುಗಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಅದು ಇರುವುದರಿಂದಲೇ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.”
“ಇನ್ನೊಂದು ಮಾತು. ಕನಸೇ ಇಲ್ಲದ ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದಾಗ ‘ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರೆ ಬಂತು’ ಅನ್ನುತ್ತೀಯ. ಆದರೆ ಆ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಆರಿಹೋಗಿದ್ದವು. ಮನಸ್ಸು ಸುಮ್ಮನಿತ್ತು. ಹಾಗಾದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದೆ ಅಂತ ತಿಳಿದವರು ಯಾರು? ಆ ತಿಳಿಯುವವನೇ. ಎಚ್ಚರ, ಕನಸು, ಗಾಢನಿದ್ರೆ ಮೂರನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟದೆ ಇರುವವನು. ಅದೇ ನೀನು.”
ಆ ಮನುಷ್ಯ ಈಗ ಮೌನವಾದ.
“ದೇಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆರು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ,” ಅಂಗಿರಸರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. “ಇರುವಿಕೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅದು ಸತ್. ಅದು ಚಿತ್. ಅದು ಆನಂದ. ದೇಹ ಬಿದ್ದುಹೋದಾಗ ಆತ್ಮ ಅದರ ಜೊತೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.”
“ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ತತ್ತ್ವಮಸಿ. ಅದು ನೀನೇ. ‘ನೀನು’ ಅಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಂತೆ ಕಾಣುವ ಜೀವ. ‘ಅದು’ ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಭಗವಂತ. ‘ಸ್ವಲ್ಪ’ ಮತ್ತು ‘ಎಲ್ಲ’ ಅನ್ನುವುದನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕಿಟ್ಟರೆ… ಎರಡರಲ್ಲೂ ಉಳಿಯುವುದು ಒಂದೇ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ. ‘ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ’ ಅಂದರೆ ಅದೇ.”
ಆತ್ಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವುದು ಹೇಗೆ
“ಹಾಗಾದರೆ ಅದನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಅರಿಯಲಿ?” ಕೇಳಿದ ಆ ಮನುಷ್ಯ. “ಬರೀ ಕೇಳುವುದಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿ ಅರಿಯುವುದು.”
ಆಗ ಅಂಗಿರಸರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಆಚರಣೆಗೆ ತರಬಹುದಾದ ಮಾತು ಹೇಳಿದರು.
“ಬರೀ ಮಾತಿನಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊದಲು ಸತ್ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡು. ಗುರುವಿನಿಂದ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ಕಲಿ. ಏನೇ ಮಾಡಿದರೂ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸು. ಆಗ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿಡು. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿಡು. ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮನನ ಮಾಡು. ಅದರಲ್ಲೇ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಜ್ಞಾನ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಈ ಮುಗಿಯದ ಹುಟ್ಟು-ಸಾವಿನ ಬೇರೇ ಕತ್ತರಿಸಿಹೋಗುತ್ತದೆ.”
“ಇದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊ,” ಅಂದರು ಅಂಗಿರಸರು. “ಸತ್ಕರ್ಮ ಇಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.”
ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನಮ್ಮಿಂದ ಕೇಳುವುದು
ಇಲ್ಲೊಂದು ಸುಂದರ ವಿಷಯ ಗಮನಿಸಿ. ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಜನ್ಮ ಈ ಮನುಷ್ಯ ಮರವಾಗಿದ್ದ. ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಅವನು ಕಲಿತ ಮೊದಲ ಪಾಠ ಏನು ಗೊತ್ತಾ? ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ಆ ಮರ ಆಗಿರಲೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ದೇಹವೂ ಅಲ್ಲ. ಅವನೊಳಗಿನ ಏನೋ ಒಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಹಾಗಾಗಿ ಇವತ್ತು ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಅದು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮೌನವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿ: “ಸ್ವಾಮಿ, ಇದು ನಿನಗೇ.” ಅಂಗಿರಸರು ಕೊಡುವ ಮೊದಲ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಅದೇ.
ಮುಂದೆ ಓದಿ
