ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜಃ
ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜಃ
ಶೌನಕಃ --
ಸೂತ ಸೂತ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಸರ್ವಶಾಸ್ರವಿಶಾರದ |
ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಸ್ತವರಾಜಂ ತು ತುಲಸ್ಯಾಃ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಂ ||1||
ಶ್ರೀ ಸೂತಃ --
ಸಾಧು ಸಾಧು ಮಹಾಭಾಗ ಕೃತಃ ಪ್ರಶ್ನಸ್ತ್ವಯಾಽನಘ |
ತುಲಸ್ಯಾಃ ಸ್ತವರಾಜಂ ತು ಕೋ ನು ವರ್ಣಯಿತುಂ ಕ್ಷಮಃ ||2||
ಇಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರಾಪಿ ಬ್ರಹ್ಮಣಾಽಪಿ ನ ಶಕ್ಯತೇ |
ತುಲಸೀಕಾನನಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ವೈ ಸ್ಥಲೇ ||3||
ಸ್ಮರಣಾತ್ಕೀರ್ತನಾದ್ ಧ್ಯಾನಾತ್ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ |
ಕಿಮುತ ಸ್ತವರಾಜೇನ ಸ್ತುವತೋ ಮುಕ್ತಿರಸ್ಯ ವೈ ||4||
ಭವಿಶಷ್ಯತೀತಿ ಸಂದೇಹೋ ರೌರವಂ ನರಕಂ ವ್ರಜೇತ್ |
ತುಲಸೀಸ್ತವರಾಜಸ್ಯ ಛಂದೋಽನುಷ್ಟುಪ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಂ |
ಋಷಿರ್ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ದೇವತಾ ಶ್ರೀರುದೀರಿತಾ ||5||
ಶ್ರೀರಿತಿ ಬೀಜಂ, ತುಮಿತಿ ಕೀಲಕಂ, ಲಮಿತಿ ಶಕ್ತಿಃ,
ಶ್ರೀಮಿತಿ ದಿಗ್ಬಂಧಃ | ನಮ ಇತಿ ಸರ್ವಭೂತೋಚ್ವಾಟನಂ ||
ಅಂಗನ್ಯಾಸಃ -
ಓಂ ಶ್ರೀ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ | ಓಂ ತುಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಲಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ | ಓಂ ಸ್ಯೈಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ನಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್| ಓಂ ಮಃ ಅಸ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಭೂರ್ಭುವಸ್ಸುವರೋಮಿತಿ ದಿಗ್ಬಂಧಃ ||
ಧ್ಯಾನಂ -
ಚತುರ್ಬಾಹುಯುತಾಂ ದೇವೀಂ ಶಂಖಪುಸ್ತಕಧಾರಿಣೀಂ |
ಪದ್ಮಾಕ್ಷಮಾಲಾಂ ಪುಷ್ಪಂ ಚ ಧಾರಿಣೀಂ ಪುಣ್ಯದಾಯಿನೀಂ ||6||
ಅಮೃತಾಬ್ಧಿಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ಸರ್ವಶೋಕವಿನಾಶಿನೀ |
ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯದಾತ್ರೀ(ಯೀ ) ತ್ವಂ ತುಲಸಿ (ಸೀ) ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||7||
ದಕ್ಷಿಣೇ ಲೋಕವಿಖ್ಯಾತೇ ವಿಷ್ಣುಧೃತಶರೀರಿಣಿ |
ವಿಶ್ವರೂಪೀ ವಿಶ್ವಕರ್ತ್ರೀ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||8||
ಸರ್ವಲೋಕಮಯೇ(ಯೀ ) ಪೂಜ್ಯೇ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಪ್ರದಾಯಿನಿ |
ಸರ್ವತಾಪಪ್ರಶಮನಿ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||9||
ಮಹಿತಾ ಲೋಕಪೂಜ್ಯಾ ಚ ಮಹಿಷಾಸುರಭಂಜನಿ |
ಕರವೀರಪುರಾವಾಸೇ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||10||
ಮಾಯಾವತೀ ಭಗವತೀ ಮಹಿಲಾ ಭದ್ರಕಾಲಿಕಾ |
ಮೋಹಿನೀ ಸಂಗತಾ ಶೌರೀ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||11||
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮಹಾಕಾಲೀ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಜಯಾ ಜಯಾ |
ಅಶರೀರೀ ಶರೀರೀ ಚ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||12||
ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ಶಂಕರೀ ಸೌಮ್ಯಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಚ ಸ್ವಧಾ ತಥಾ |
ದೇವಸೇನಾ ಮಹಾರೌದ್ರೀ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||13||
ಚಾಮುಂಡಾ ಚಂಚಲಾ ಭೀಮಾ ರೇಣುಕಾ ಮಾರಿಕಾ ತಥಾ |
ಪದ್ಮಾಕ್ಷೀ ಪಞ್ಮಮಾಲಾ ಚ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||14||
ಶುಭಾಶುಭಪ್ರದಾತ್ರೀ ತ್ವಂ ವೃಷಭಾಸುರಭಂಜನೀ |
ವಂಜುಲಾ ಜರ್ಝರೀ ಕ್ರೂರಾ ತುಲಸೀ ರಕ್ಷಣಂ ಕುರು ||15||
ಅತಿಗುಹ್ಯತಮಂ ದಿವ್ಯಂ ಪುತ್ರಪೌತ್ರಪ್ರವರ್ಧನಂ |
ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ಪ್ರದೇಯಂ ನ ನಾಭಕ್ತಾಯ ಕದಾಚನ ||16||
ಶುಶ್ರೂಷವೇ ಚ ಭಕ್ತಾಯ ಪ್ರದೇಯಂ ಹಿತಮಿಚ್ಛತಾ |
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಯ ಪೂಜ್ಯಾಯ ವೈರಾಗ್ಯ ಗುಣಶಾಲಿನೇ ||17||
ಭೃಗುವಾರೇ ಭೌಮವಾರೇ ಪ್ರದೋಷೇ ಚ ವಿಶೇಷತಃ |
ಪ್ರಭಾತೇ ಸರ್ವದಾ ಜಪ್ಯಂ ಲಿಖಿತ್ವಾ ಪುಸ್ತಕಂ ಯದಿ ||18||
ಸ್ಥಾಪಿತಂ ಪೂಜಿತಂ ಚೇತ್ಸ್ಯಾತ್ ಸರ್ವರೋಗೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ |
ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸಿಂಧುತೀರೇ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣುನಾ ||19||
ಸಾಽಪಿ ವಿಧಯೇ ಪ್ರೋಕ್ತವತೀ ತೇನೋಕ್ತಂ ನಾರದಾಯ ವೈ |
ನಾರದಃ ಪ್ರೋಕ್ತವಾನ್ಮಹ್ಯಂ ತದೇತತ್ಪ್ರೋಕ್ತವಾನಹಂ ||20||
ಏವಂ ಪರಂಪರಾಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ರಾರ್ಥ ಸಂಗ್ರಹಂ |
ತುಲಸೀಕವಚಂ ಪುಣ್ಯಂ ತಸ್ಮಾತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾತ್ಫಲಂ ||21||
ತಸ್ಮಾತ್ಕೋಟಿಗುಣಂ ಪುಣ್ಯಂ ತುಲಸೀಸ್ತವರಾಜತಃ |
ಪುತ್ರಾರ್ಥೀ ಪುತ್ರಮಾಪ್ನೋತಿ ರಾಜ್ಯಾರ್ಥೀ ರಾಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ||22||
ಕಿಂ ತೇನ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಮೋಕ್ಷಾಮಾಪ್ನುಯಾತ್ತ್ |
ಸಪ್ತದ್ವೀಪವತೀಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ದತ್ವಾ ಯತ್ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ತತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ನೋತಿ ತುಲಸೀಪತ್ರದಾನತಃ ||23||
ಇತಿ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಾಣಾಂತರ್ಗತಃ ತುಲಸೀಸ್ತವರಾಜಃ ಸಂಪೂರ್ಣಃ |
ಅರ್ಥ
ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜವು ಭಗವತಿ ತುಳಸೀ ದೇವಿಯ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಶೌನಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸೂತ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕುರಿತು, 'ಓ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಶಾರದ, ತುಳಸೀ ದೇವಿಯ ಪುಣ್ಯವರ್ಧಕವಾದ ಸ್ತವರಾಜವನ್ನು ನನಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿ' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸೂತ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, 'ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಪ್ರದವಾದುದು. ತುಳಸೀ ದೇವಿಯ ಸ್ತವರಾಜವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವುದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಗೂ ಸಹ ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ತುಳಸೀ ದೇವಿಯ ಪರಮ ವೈಷ್ಣವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮಹಿಮೆಯು ಅಪಾರವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ತುಳಸೀ ವನವನ್ನು ನೋಡಿದರೂ, ಅಥವಾ ತುಳಸೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರೂ, ಜಪಿಸಿದರೂ, ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ ಸಮಸ್ತ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಇನ್ನು ಶ್ರೀ ತುಳಸೀ ಸ್ತವರಾಜವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೆ ನಾರಾಯಣ ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ತುಳಸೀ ದೇವಿಯೇ ದೇವತೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ స్తోత్రದಲ್ಲಿ ಅಂಗನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಬಂಧಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಠಣದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ತುಳಸೀ ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನ ರೂಪವು ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಚತುರ್ಭುಜೆಯಾಗಿ, ಶಂಖ, ಪುಸ್ತಕ, ಪುಷ್ಪ ಮತ್ತು ಜಪಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದಿವ್ಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅಮೃತ ಸಾಗರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವಳು, ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವಳು. ಅವಳು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಮಹಿಷಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವಳು, ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಚಾಮುಂಡಿ, ಭೀಮಾ, ರೇಣುಕಾ, ಮಾರಿಕಾ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ದೇವತಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆವಿರ್ಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯಮಯವಾದುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ರವಾರ, ಮಂಗಳವಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ವಿಶೇಷ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಂದ ನಾರದರಿಗೆ, ನಾರದರಿಂದ ಸೂತರಿಗೆ ಎಂಬ ಪಾರಂಪರಿಕವಾಗಿ ಬಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು ಪುತ್ರಸೌಭಾಗ್ಯ, ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ತುಳಸೀ ದಳವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಸಪ್ತದ್ವೀಪ ಪೃಥ್ವಿಯನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ ಫಲಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
- ಸಕಲ ಪಾಪನಾಶ: ತುಳಸೀ ದೇವಿಯ ಸ್ಮರಣೆ, ಜಪ, ಧ್ಯಾನ ಅಥವಾ ಈ ಸ್ತವರಾಜದ ಪಠಣದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
- ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
- ರೋಗ ನಿವಾರಣೆ: ಶುಕ್ರವಾರ, ಮಂಗಳವಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಯಿಲೆಗಳು ಗುಣವಾಗುತ್ತವೆ.
- ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂತಾನ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣದಿಂದ ಪುತ್ರಸೌಭಾಗ್ಯ, ರಾಜ್ಯಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
- ದೈವಾನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ: ತುಳಸೀ ದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ದೈವಾನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜ ಎಂದರೇನು?
ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು?
ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜ ಪಠಣದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೇನು?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸಬಹುದು?
ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು?
ಶ್ರೀ ತುಲಸೀ ಸ್ತವರಾಜದ ಮೂಲ ಯಾವುದು?
ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು
Comments
Please login to leave a comment
Loading comments...