ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಉವಾಚ |
ಆಗ್ನೇಯಶ್ಚೈವ ಸ್ಕಂದಶ್ಚ ದೀಪ್ತಕೀರ್ತಿರನಾಮಯಃ |
ಮಯೂರಕೇತುರ್ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭೂತೇಶೋ ಮಹಿಷಾರ್ದನಃ || 1 ||
ಕಾಮಜಿತ್ಕಾಮದಃ ಕಾಂತಃ ಸತ್ಯವಾಗ್ಭುವನೇಶ್ವರಃ |
ಶಿಶುಃ ಶೀಘ್ರಃ ಶುಚಿಶ್ಚಂಡೋ ದೀಪ್ತವರ್ಣಃ ಶುಭಾನನಃ || 2 ||
ಅಮೋಘಸ್ತ್ವನಘೋ ರೌದ್ರಃ ಪ್ರಿಯಶ್ಚಂದ್ರಾನನಸ್ತಥಾ |
ದೀಪ್ತಶಕ್ತಿಃ ಪ್ರಶಾಂತಾತ್ಮಾ ಭದ್ರಕುಕ್ಕುಟಮೋಹನಃ || 3 ||
ಷಷ್ಠೀಪ್ರಿಯಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪವಿತ್ರೋ ಮಾತೃವತ್ಸಲಃ |
ಕನ್ಯಾಭರ್ತಾ ವಿಭಕ್ತಶ್ಚ ಸ್ವಾಹೇಯೋ ರೇವತೀಸುತಃ || 4 ||
ಪ್ರಭುರ್ನೇತಾ ವಿಶಾಖಶ್ಚ ನೈಗಮೇಯಃ ಸುದುಶ್ಚರಃ |
ಸುವ್ರತೋ ಲಲಿತಶ್ಚೈವ ಬಾಲಕ್ರೀಡನಕಪ್ರಿಯಃ || 5 ||
ಖಚಾರೀ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ಶೂರಃ ಶರವಣೋದ್ಭವಃ |
ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಪ್ರಿಯಶ್ಚೈವ ದೇವಸೇನಾಪ್ರಿಯಸ್ತಥಾ |
ವಾಸುದೇವಪ್ರಿಯಶ್ಚೈವ ಪ್ರಿಯಃ ಪ್ರಿಯಕೃದೇವ ತು || 6 ||
ನಾಮಾನ್ಯೇತಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ಯ ಯಃ ಪಠೇತ್ |
ಸ್ವರ್ಗಂ ಕೀರ್ತಿಂ ಧನಂ ಚೈವ ಸ ಲಭೇನ್ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ || 7 ||
ಸ್ತೋಷ್ಯಾಮಿ ದೇವೈರೃಷಿಭಿಶ್ಚ ಜುಷ್ಟಂ
ಶಕ್ತ್ಯಾ ಗುಹಂ ನಾಮಭಿರಪ್ರಮೇಯಂ |
ಷಡಾನನಂ ಶಕ್ತಿಧರಂ ಸುವೀರಂ
ನಿಬೋಧ ಚೈತಾನಿ ಕುರುಪ್ರವೀರ || 8 ||
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಜೋ ಬ್ರಹ್ಮವಿಚ್ಚ
ಬ್ರಹ್ಮೇಶಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವತಾಂ ವರಿಷ್ಠಃ |
ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಿಯೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸರ್ವಮಂತ್ರೀ ತ್ವಂ
ಬ್ರಹ್ಮಣಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ನೇತಾ || 9 ||
ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ತ್ವಂ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಂ
ಮಂತ್ರಸ್ತುತಸ್ತ್ವಂ ಪ್ರಥಿತಃ ಷಡರ್ಚಿಃ |
ಸಂವತ್ಸರಸ್ತ್ವಮೃತವಶ್ಚ ಷಡ್ವೈ
ಮಾಸಾರ್ಧಮಾಸಾಶ್ಚ ದಿನಂ ದಿಶಶ್ಚ || 10 ||
ತ್ವಂ ಪುಷ್ಕರಾಕ್ಷಸ್ತ್ವರವಿಂದವಕ್ತ್ರಃ
ಸಹಸ್ರಚಕ್ಷೋಽಸಿ ಸಹಸ್ರಬಾಹುಃ |
ತ್ವಂ ಲೋಕಪಾಲಃ ಪರಮಂ ಹವಿಶ್ಚ
ತ್ವಂ ಭಾವನಃ ಸರ್ವಸುರಾಸುರಾಣಾಂ || 11 ||
ತ್ವಮೇವ ಸೇನಾಧಿಪತಿಃ ಪ್ರಚಂಡಃ
ಪ್ರಭುರ್ವಿಭುಶ್ಚಾಪ್ಯಥ ಶಕ್ರಜೇತಾ |
ಸಹಸ್ರಭೂಸ್ತ್ವಂ ಧರಣೀ ತ್ವಮೇವ
ಸಹಸ್ರತುಷ್ಟಿಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಭುಕ್ಚ || 12 ||
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಸ್ತ್ವಮನಂತರೂಪಃ
ಸಹಸ್ರಪಾತ್ತ್ವಂ ದಶಶಕ್ತಿಧಾರೀ |
ಗಂಗಾಸುತಸ್ತ್ವಂ ಸ್ವಮತೇನ ದೇವ
ಸ್ವಾಹಾಮಹೀಕೃತ್ತಿಕಾನಾಂ ತಥೈವ || 13 ||
ತ್ವಂ ಕ್ರೀಡಸೇ ಷಣ್ಮುಖ ಕುಕ್ಕುಟೇನ
ಯಥೇಷ್ಟನಾನಾವಿಧಕಾಮರೂಪೀ |
ದೀಕ್ಷಾಽಸಿ ಸೋಮೋ ಮರುತಃ ಸದೈವ
ಧರ್ಮೋಽಸಿ ವಾಯುರಚಲೇಂದ್ರ ಇಂದ್ರಃ || 14 ||
ಸನಾತನಾನಾಮಪಿ ಶಾಶ್ವತಸ್ತ್ವಂ
ಪ್ರಭುಃ ಪ್ರಭೂಣಾಮಪಿ ಚೋಗ್ರಧನ್ವಾ |
ಋತಸ್ಯ ಕರ್ತಾ ದಿತಿಜಾಂತಕಸ್ತ್ವಂ
ಜೇತಾ ರಿಪೂಣಾಂ ಪ್ರವರಃ ಸುರಾಣಾಂ || 15 ||
ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ತಪಸ್ತತ್ಪರಮಂ ತ್ವಮೇವ
ಪರಾವರಜ್ಞೋಽಸಿ ಪರಾವರಸ್ತ್ವಂ |
ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕಾಮಸ್ಯ ಪರಸ್ಯ ಚೈವ
ತ್ವತ್ತೇಜಸಾ ಕೃತ್ಸ್ನಮಿದಂ ಮಹಾತ್ಮನ್ || 16 ||
ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಸುರಪ್ರವೀರ
ಶಕ್ತ್ಯಾ ಮಯಾ ಸಂಸ್ತುತ ಲೋಕನಾಥ |
ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ದ್ವಾದಶನೇತ್ರಬಾಹೋ
ಅತಃ ಪರಂ ವೇದ್ಮಿ ಗತಿಂ ನ ತೇಽಹಂ || 17 ||
ಸ್ಕಂದಸ್ಯ ಯ ಇದಂ ವಿಪ್ರಃ ಪಠೇಜ್ಜನ್ಮ ಸಮಾಹಿತಃ |
ಶ್ರಾವಯೇದ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಯಃ ಶೃಣುಯಾದ್ವಾ ದ್ವಿಜೇರಿತಂ || 18 ||
ಧನಮಾಯುರ್ಯಶೋ ದೀಪ್ತಂ ಪುತ್ರಾನ್ ಶತ್ರುಜಯಂ ತಥಾ |
ಸ ಪುಷ್ಟಿತುಷ್ಟೀ ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ಕಂದಸಾಲೋಕ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ || 19 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಮನ್ಮಹಾಭಾರತೇ ಅರಣ್ಯಪರ್ವಣಿ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯೇ ಸ್ಕಂದ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಮಹಾಭಾರತದ ಆರಣ್ಯಕ ಪರ್ವದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದ ಈ ಶ್ರೀ ಸ್ಕಂದ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಭಗವಾನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ಶ್ಲೋಕಮಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ಕಂದನ ಸಾವಿರಾರು ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ದಿವ್ಯನಾಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅವನ ಪರಮತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು, ಮಯೂರ ವಾಹನನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನು, ಕಾಮಜಿತು, ತೇಜೋಮಯನು, ಶುಭಾನನನು, ರೌದ್ರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಶಾಂತ ಸ್ವರೂಪನು, ಮಾತೃವತ್ಸಲನು, ರೇವತೀ ಪುತ್ರನು, ವಿಶಾಖನು, ಶರವಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನು, ದೇವಸೇನಾಪತಿ, ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದವನು – ಹೀಗೆ ಸ್ಕಂದನ ಅನೇಕ ದಿವ್ಯರೂಪಗಳನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಕಂದನ ಸ್ಥಾನವು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಋತುಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನೇ ತಪಸ್ಸು, ಧರ್ಮ, ಶೋಭೆ, ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸತ್ಯ. ಅವನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ದೇವಾಸುರರಿಗೆ ಆದಿಪತಿಯಾಗಿ, ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನನ್ನು “ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನು, ಸಹಸ್ರಬಾಹುವನು, ಸಹಸ್ರಪಾದನು, ಅನಂತರೂಪನು, ದಶಶಕ್ತಿಧಾರಿ” ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಸಮಸ್ತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಅಳೆಯಲಾಗದು. ದೇವತೆಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಋಷಿಗಳು ಆರಾಧಿಸುವ ದೈವಶಕ್ತಿ – ಸ್ಕಂದನು ಸರ್ವಲೋಕಕ್ಕೆ ರಕ್ಷಕ, ಧರ್ಮಕರ್ತ, ದುಷ್ಟಸಂಹಾರಿ, ಕೃಪಾಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಪ್ರದಾತ ಎಂಬ ಭಾವವು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ಶೌರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಕ್ತ ವಾತ್ಸಲ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕೇವಲ ಯುದ್ಧದ ದೇವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತೀಕ, ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಭಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ಸ್ಕಂದನ ಒಂದೊಂದು ದಿವ್ಯ ಗುಣವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಅವನ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕಂದನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಂತೆ.
ಸಾರಾಂಶ: ಈ ಮಹಾಭಾರತೀಯ ಸ್ಕಂದ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ದಿವ್ಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವನ ಪರಮ ಶಕ್ತಿ, ವಿಶ್ವ ರೂಪ, ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸ್ವಭಾವ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಂದ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಭಯ, ರೋಗಗಳು, ಪಾಪಬಾಧೆ, ಶತ್ರುಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಆಯುರಾರೋಗ್ಯ, ಯಶಸ್ಸು, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರಪೌತ್ರ ಸಂಪತ್ತು, ಧೈರ್ಯ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಕಂದಲೋಕ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಹಾಭಾರತವು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...