ವಾಮದೇವ ಉವಾಚ |
ಓಂ ನಮಃ ಪ್ರಣವಾರ್ಥಾಯ ಪ್ರಣವಾರ್ಥವಿಧಾಯಿನೇ |
ಪ್ರಣವಾಕ್ಷರಬೀಜಾಯ ಪ್ರಣವಾಯ ನಮೋ ನಮಃ || 1 ||
ವೇದಾಂತಾರ್ಥಸ್ವರೂಪಾಯ ವೇದಾಂತಾರ್ಥವಿಧಾಯಿನೇ |
ವೇದಾಂತಾರ್ಥವಿದೇ ನಿತ್ಯಂ ವಿದಿತಾಯ ನಮೋ ನಮಃ || 2 ||
ನಮೋ ಗುಹಾಯ ಭೂತಾನಾಂ ಗುಹಾಸು ನಿಹಿತಾಯ ಚ |
ಗುಹ್ಯಾಯ ಗುಹ್ಯರೂಪಾಯ ಗುಹ್ಯಾಗಮವಿದೇ ನಮಃ || 3 ||
ಅಣೋರಣೀಯಸೇ ತುಭ್ಯಂ ಮಹತೋಽಪಿ ಮಹೀಯಸೇ |
ನಮಃ ಪರಾವರಜ್ಞಾಯ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣೇ || 4 ||
ಸ್ಕಂದಾಯ ಸ್ಕಂದರೂಪಾಯ ಮಿಹಿರಾರುಣತೇಜಸೇ |
ನಮೋ ಮಂದಾರಮಾಲೋದ್ಯನ್ಮುಕುಟಾದಿಭೃತೇ ಸದಾ || 5 ||
ಶಿವಶಿಷ್ಯಾಯ ಪುತ್ರಾಯ ಶಿವಸ್ಯ ಶಿವದಾಯಿನೇ |
ಶಿವಪ್ರಿಯಾಯ ಶಿವಯೋರಾನಂದನಿಧಯೇ ನಮ || 6 ||
ಗಾಂಗೇಯಾಯ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಾಯ ಧೀಮತೇ |
ಉಮಾಪುತ್ರಾಯ ಮಹತೇ ಶರಕಾನನಶಾಯಿನೇ || 7 ||
ಷಡಕ್ಷರಶರೀರಾಯ ಷಡ್ವಿಧಾರ್ಥವಿಧಾಯಿನೇ |
ಷಡಧ್ವಾತೀತರೂಪಾಯ ಷಣ್ಮುಖಾಯ ನಮೋ ನಮಃ || 8 ||
ದ್ವಾದಶಾಯತನೇತ್ರಾಯ ದ್ವಾದಶೋದ್ಯತಬಾಹವೇ |
ದ್ವಾದಶಾಯುಧಧಾರಾಯ ದ್ವಾದಶಾತ್ಮನ್ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 9 ||
ಚತುರ್ಭುಜಾಯ ಶಾಂತಾಯ ಶಕ್ತಿಕುಕ್ಕುಟಧಾರಿಣೇ |
ವರದಾಯ ವಿಹಸ್ತಾಯ ನಮೋಽಸುರವಿದಾರಿಣೇ || 10 ||
ಗಜಾವಲ್ಲೀಕುಚಾಲಿಪ್ತಕುಂಕುಮಾಂಕಿತವಕ್ಷಸೇ |
ನಮೋ ಗಜಾನನಾನಂದಮಹಿಮಾನಂದಿತಾತ್ಮನೇ || 11 ||
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿದೇವಮುನಿಕಿನ್ನರಗೀಯಮಾನ-
-ಗಾಥಾವಿಶೇಷಶುಚಿಚಿಂತಿತಕೀರ್ತಿಧಾಮ್ನೇ |
ಬೃಂದಾರಕಾಮಲಕಿರೀಟವಿಭೂಷಣಸ್ರ-
-ಕ್ಪೂಜ್ಯಾಭಿರಾಮಪದಪಂಕಜ ತೇ ನಮೋಽಸ್ತು || 12 ||
ಇತಿ ಸ್ಕಂದಸ್ತವಂ ದಿವ್ಯಂ ವಾಮದೇವೇನ ಭಾಷಿತಂ |
ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಂ || 13 ||
ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞಾಕರಂ ಹ್ಯೇತಚ್ಛಿವಭಕ್ತಿವಿವರ್ಧನಂ |
ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಧನಕೃತ್ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಂ ಸದಾ || 14 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಶಿವಮಹಾಪುರಾಣೇ ಕೈಲಾಸಸಂಹಿತಾಯಾಂ ಏಕಾದಶೋಽಧ್ಯಾಯೇ ವಾಮದೇವಕೃತ ಸ್ಕಂದಸ್ತವಂ |
ಶ್ರೀ ಸ್ಕಂದ ಸ್ತವಂ, ಶಿವಮಹಾಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಮದೇವ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಪ್ರಣವದ (ಓಂ) ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸ್ವರೂಪ, ವೇದಾಂತದ ಸಾರ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾಗಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ಕಂದನ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸ್ಕಂದನನ್ನು 'ಓಂ' (ಪ್ರಣವ) ದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ, ವೇದಾಂತ ತತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪ, ಗುಹ್ಯ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅಣು-ಮಹಾನ್ ಸ್ವರೂಪಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಅತೀತವಾದ ಅನಂತ ತತ್ವ. ಸ್ಕಂದನು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತಹ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯರೂಪಿ, ಶಿವನ ಶಿಷ್ಯ, ಶಿವಪುತ್ರ, ಮತ್ತು ಶಿವಾ-ಪಾರ್ವತಿಯರ ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪ. ಅವರು ಗಂಗಾಪುತ್ರ, ಉಮಾ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಮೂರ್ತಿ, ಮತ್ತು ಕೃತ್ತಿಕೆಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರ್ತಿಕೇಯ. ಅವರ ಸ್ವರೂಪವು ಆರು ಮುಖಗಳ ಷಣ್ಮುಖ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಆರು ಧರ್ಮ-ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರು ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಮಾಗಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಆರು ಮುಖಗಳು ಷಡಾಧ್ವಾತೀತ (ಆರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ) ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಕಂದನು ಹನ್ನೆರಡು ವಿಶಾಲವಾದ ನೇತ್ರಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಉದ್ಧತ ಬಾಹುಗಳು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ದಿವ್ಯಾಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ವಿಶ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ವಿರಾಜಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ದೇವಸೇನೆಯರಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವರು; ಗಜಾನನನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರು. ಬ್ರಹ್ಮ, ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ಯೋಚಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮಾತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಂದನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಗಣಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಸ್ತವಂ ಸ್ಕಂದನನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪ, ಶಕ್ತಿ, ಕರುಣೆ, ಗುಹ್ಯ ತತ್ವ, ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಕತ್ವ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಸಾದಕತ್ವದಿಂದ ಹೊಗಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಂದನು ಸನಾತನ, ಪುರಾತನ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮತ್ತು ಆನಂದ, ಆರೋಗ್ಯ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಯಶಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಕಂದನ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...