ನಂದಿಕೇಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಕೈಲಾಸಸ್ಯೋತ್ತರೇ ಶೃಂಗೇ ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸನ್ನಿಭೇ |
ತಮೋಗುಣವಿಹೀನೇ ತು ಜರಾಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತೇ || 1 ||
ಸರ್ವತೀರ್ಥಾಸ್ಪದಾಧಾರೇ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಕೃತಾಲಯೇ |
ಕೃತಾಂಜಲಿಪುಟೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಧ್ಯಾನಾಸೀನಂ ಸದಾಶಿವಂ || 2 ||
ಪಪ್ರಚ್ಛ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಾನುಭ್ಯಾಮವನಿಂ ಗತಃ |
ಸರ್ವಾರ್ಥಸಂಪದಾಧಾರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ || 3 ||
ಬ್ರಹ್ಮೋವಾಚ |
ಕೇನೋಪಾಯೇನ ದೇವೇಶ ಚಿರಾಯುರ್ಲೋಮಶೋಽಭವತ್ |
ತನ್ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹೇಶಾನ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ || 4 ||
ಶ್ರೀಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ |
ಶೃಣು ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಚಿರಾಯುರ್ಮುನಿಸತ್ತಮಃ |
ಸಂಜಾತೋ ಕರ್ಮಣಾ ಯೇನ ವ್ಯಾಧಿಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಃ || 5 ||
ತಸ್ಮಿನ್ನೇಕಾರ್ಣವೇ ಘೋರೇ ಸಲಿಲೌಘಪರಿಪ್ಲುತೇ |
ಕೃತಾಂತಭಯನಾಶಾಯ ಸ್ತುತೋ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಃ ಶಿವಃ || 6 ||
ತಸ್ಯ ಸಂಕೀರ್ತನಾನ್ನಿತ್ಯಂ ಮರ್ತ್ಯೋ ಮೃತ್ಯುವಿವರ್ಜಿತಃ |
ತ್ವಮೇವ ಕೀರ್ತಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಮೃತ್ಯುಂ ಜೇತುಂ ನ ಸಂಶಯಃ || 7 ||
ಲೋಮಶ ಉವಾಚ |
ದೇವಾಧಿದೇವ ದೇವೇಶ ಸರ್ವಪ್ರಾಣಭೃತಾಂ ವರ |
ಪ್ರಾಣಿನಾಮಪಿ ನಾಥಸ್ತ್ವಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 8 ||
ದೇಹಿನಾಂ ಜೀವಭೂತೋಽಸಿ ಜೀವೋ ಜೀವಸ್ಯ ಕಾರಣಂ |
ಜಗತಾಂ ರಕ್ಷಕಸ್ತ್ವಂ ವೈ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 9 ||
ಹೇಮಾದ್ರಿಶಿಖರಾಕಾರ ಸುಧಾವೀಚಿಮನೋಹರ |
ಪುಂಡರೀಕ ಪರಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ಮುತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 10 ||
ಧ್ಯಾನಾಧಾರ ಮಹಾಜ್ಞಾನ ಸರ್ವಜ್ಞಾನೈಕಕಾರಣ |
ಪರಿತ್ರಾತಾಸಿ ಲೋಕಾನಾಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 11 ||
ನಿಹತಾ ಯೇನ ಕಾಲೇನ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಾಃ |
ಗಂಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರಾಸ್ತಥಾ || 12 ||
ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ವಸವೋ ರುದ್ರಾಸ್ತಥಾಶ್ವಿನಿಸುತಾವುಭೌ |
ಮರುತಶ್ಚ ದಿಶೋ ನಾಗಾಃ ಸ್ಥಾವರಾ ಜಂಗಮಾಸ್ತಥಾ || 13 ||
ಅನಂಗೇನ ಮನೋಜೇನ ಪುಷ್ಪಚಾಪೇನ ಕೇವಲಂ |
ಜಿತಃ ಸೋಽಪಿ ತ್ವಯಾ ಧ್ಯಾನಾನ್ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 14 ||
ಯೇ ಧ್ಯಾಯಂತಿ ಪರಾಂ ಮೂರ್ತಿಂ ಪೂಜಯಂತ್ಯಮರಾಧಿಪ |
ನ ತೇ ಮೃತ್ಯುವಶಂ ಯಾಂತಿ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 15 ||
ತ್ವಮೋಂಕಾರೋಽಸಿ ವೇದಾನಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಸದಾಶಿವಃ |
ಆಧಾರಶಕ್ತಿಃ ಶಕ್ತೀನಾಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 16 ||
ಸ್ಥಾವರೇ ಜಂಗಮೇ ವಾಪಿ ಯಾವತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮೇದಿನೀ |
ಜೀವತ್ವಿತ್ಯಾಹ ಲೋಕೋಽಯಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 17 ||
ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಮಧ್ಯಸ್ಥ ವ್ಯೋಮವ್ಯಾಪಿನ್ ಸದಾಶಿವಃ |
ಕಾಲತ್ರಯ ಮಹಾಕಾಲ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 18 ||
ಪ್ರಬುದ್ಧೇ ಚಾಪ್ರಬುದ್ಧೇ ಚ ತ್ವಮೇವ ಸೃಜಸೇ ಜಗತ್ |
ಸೃಷ್ಟಿರೂಪೇಣ ದೇವೇಶ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 19 ||
ವ್ಯೋಮ್ನಿ ತ್ವಂ ವ್ಯೋಮರೂಪೋಽಸಿ ತೇಜಃ ಸರ್ವತ್ರ ತೇಜಸಿ |
ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಜ್ಞಾನರೂಪೋಽಸಿ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 20 ||
ಜಗಜ್ಜೀವೋ ಜಗತ್ಪ್ರಾಣಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತ್ವಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಃ |
ಕಾರಣಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 21 ||
ನೇತಾ ತ್ವಮಿಂದ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಪ್ರಬೋಧಕಃ |
ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗಶ್ಚ ಹಂಸಶ್ಚ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 22 ||
ರೂಪಾತೀತಃ ಸುರೂಪಶ್ಚ ಪಿಂಡಸ್ಥಾ ಪದಮೇವ ಚ |
ಚತುರ್ಯುಗಕಲಾಧಾರ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 23 ||
ರೇಚಕೇ ವಹ್ನಿರೂಪೋಽಸಿ ಸೋಮರೂಪೋಽಸಿ ಪೂರಕೇ |
ಕುಂಭಕೇ ಶಿವರೂಪೋಽಸಿ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 24 ||
ಕ್ಷಯಂ ಕರೋಽಸಿ ಪಾಪಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಾನಾಮಪಿ ವರ್ಧಸಂ |
ಹೇತುಸ್ತ್ವಂ ಶ್ರೇಯಸಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 25 ||
ಸರ್ವಮಾಯಾಕಲಾತೀತ ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಪರಾವರ |
ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಕಲಾಧೀಶ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 26 ||
ರೂಪಂ ಗಂಧೋ ರಸಃ ಸ್ಪರ್ಶಃ ಶಬ್ದಃ ಸಂಸ್ಕಾರ ಏವ ಚ |
ತ್ವತ್ತಃ ಪ್ರಕಾಶ ಏತೇಷಾಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 27 ||
ಚತುರ್ವಿಧಾನಾಂ ಸೃಷ್ಟೀನಾಂ ಹೇತುಸ್ತ್ವಂ ಕಾರಣೇಶ್ವರ |
ಭಾವಾಭಾವಪರಿಚ್ಛಿನ್ನ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 28 ||
ತ್ವಮೇಕೋ ನಿಷ್ಕಲೋ ಲೋಕೇ ಸಕಲಂ ಭುವನತ್ರಯಂ |
ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮಾತಿರೂಪಸ್ತ್ವಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 29 ||
ತ್ವಂ ಪ್ರಬೋಧಸ್ತ್ವಮಾಧಾರಸ್ತ್ವದ್ಬೀಜಂ ಭುವನತ್ರಯಂ |
ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮಸ್ತ್ವಂ ಹಿ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 30 ||
ತ್ವಂ ಸೋಮಸ್ತ್ವಂ ದಿನೇಶಶ್ಚ ತ್ವಮಾತ್ಮಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ |
ಅಷ್ಟತ್ರಿಂಶತ್ಕಲಾನಾಥ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 31 ||
ಸರ್ವೇಂದ್ರಿಯಾಣಾಮಾಧಾರಃ ಸರ್ವಭೂತಗಣಾಶ್ರಯಃ |
ಸರ್ವಜ್ಞಾನಮಯಾನಂತ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 32 ||
ತ್ವಮಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಗುಣಾನಾಂ ತ್ವಮಧೀಶ್ವರಃ |
ಸರ್ವಾನಂದಮಯಾಧಾರ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 33 ||
ತ್ವಂ ಯಜ್ಞಃ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನಾಂ ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿರ್ಬೋಧಲಕ್ಷಣಾ |
ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮ ತ್ವಮೋಂಕಾರೋ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ || 34 ||
ಶ್ರೀಸದಾಶಿವ ಉವಾಚ |
ಏವಂ ಸಂಕೀರ್ತಯೇದ್ಯಸ್ತು ಶುಚಿಸ್ತದ್ಗತಮಾನಸಃ |
ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶೃಣೋತಿ ಯೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ನ ಸ ಮೃತ್ಯುವಶೋ ಭವೇತ್ || 35 ||
ನ ಚ ಮೃತ್ಯುಭಯಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ತಕಾಲಂ ಚ ಲಂಘಯೇತ್ |
ಅಪಮೃತ್ಯುಭಯಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಣಶ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ || 36 ||
ವ್ಯಾಧಯೋ ನೋಪಪದ್ಯಂತೇ ನೋಪಸರ್ಗಭಯಂ ಭವೇತ್ |
ಪ್ರತ್ಯಾಸನ್ನಾಂತರೇ ಕಾಲೇ ಶತೈಕಾವರ್ತನೇ ಕೃತೇ || 37 ||
ಮೃತ್ಯುರ್ನ ಜಾಯತೇ ತಸ್ಯ ರೋಗಾನ್ಮುಂಚತಿ ನಿಶ್ಚಿತಂ |
ಪಂಚಮ್ಯಾಂ ವಾ ದಶಮ್ಯಾಂ ವಾ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಮಥಾಪಿ ವಾ || 38 ||
ಶತಮಾವರ್ತಯೇದ್ಯಸ್ತು ಶತವರ್ಷಂ ಸ ಜೀವತಿ |
ತೇಜಸ್ವೀ ಬಲಸಂಪನ್ನೋ ಲಭತೇ ಶ್ರಿಯಮುತ್ತಮಾಂ || 39 ||
ತ್ರಿವಿಧಂ ನಾಶಯೇತ್ಪಾಪಂ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಸಂಭವಂ |
ಅಭಿಚಾರಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕರ್ಮಾಣ್ಯಾಥರ್ವಣಾನಿ ಚ |
ಕ್ಷೀಯಂತೇ ನಾತ್ರ ಸಂದೇಹೋ ದುಃಸ್ವಪ್ನಂ ಚ ವಿನಶ್ಯತಿ || 40 ||
ಇದಂ ರಹಸ್ಯಂ ಪರಮಂ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಶೂಲಿನಃ |
ದುಃಖಪ್ರಣಾಶನಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವವಿಘ್ನವಿನಾಶನಂ || 41 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಶಿವಬ್ರಹ್ಮಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನು, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯದಾತ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುವ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ನಂದಿಕೇಶ್ವರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಸದಾಶಿವನ ನಡುವಿನ ಪವಿತ್ರ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು, ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು, ಹಾಗೂ ಮೃತ್ಯುಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಲಭಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ತಮೋಗುಣರಹಿತವಾದ, ಜರಾಮೃತ್ಯುರಹಿತವಾದ ಕೈಲಾಸದ ಉತ್ತರ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಸದಾಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೋಕಪಿತಾಮಹನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಕಲ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, 'ದೇವೇಶ, ಲೋಮಶ ಮುನಿಯು ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ಚಿರಾಯುವಾದನು? ಆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ವ್ಯಾಧಿಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುಯೋಗ ನಿವಾರಣೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು ಮಹೇಶಾನ' ಎಂದು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸದಾಶಿವನು, 'ಬ್ರಹ್ಮನ್, ಕೇಳು, ಯಾವ ಕರ್ಮದಿಂದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಲೋಮಶನು ವ್ಯಾಧಿ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯುರಹಿತನಾದನೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಘೋರವಾದ ಪ್ರಳಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೃತಾಂತನ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮೃತ್ಯುಂಜಯನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ನಿರಂತರ ಸಂಕೀರ್ತನೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಮೃತ್ಯುರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನೂ ಸಹ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ನಿಶ್ಚಯ' ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಕಾಲದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಕೇವಲ ಮೃತ್ಯುಭಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ರೋಗಗಳು, ಅಕಾಲ ಮೃತ್ಯು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಣೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮಹರ್ಷಿಯು ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಕಥೆಯು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಅತಿಮಾನುಷ ಶಕ್ತಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಭಕ್ತರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ದೇಹಬಲ, ಧೈರ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸರ್ವತೋಮುಖ ಸುಖ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ತ್ರಿವಿಧ ಪಾಪಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಕಲಹಗಳು, ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು, ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಕೊರತೆಯಂತಹ ಅನೇಕ ಆಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿ, ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಸುಖಮಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...