ಶ್ರೀಗಣೇಶಾಯ ನಮಃ .
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ
ಸಿಂಹಾಸನಗತಃ ಶಕ್ರಸ್ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ತ್ರಿದಿವಂ ಪುನಃ .
ದೇವರಾಜ್ಯೇ ಸ್ಥಿತೋ ದೇವೀಂ ತುಷ್ಟಾವಾಬ್ಜಕರಾಂ ತತಃ ..1..
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ
ನಮಸ್ಯೇ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಜನನೀಮಬ್ಜಸಂಭವಾಂ . var ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ
ಶ್ರಿಯಮುನ್ನಿದ್ರಪದ್ಮಾಕ್ಷೀಂ ವಿಷ್ಣುವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಾಂ ..2..
ಪದ್ಮಾಲಯಾಂ ಪದ್ಮಕರಾಂ ಪದ್ಮಪತ್ರನಿಭೇಕ್ಷಣಾಂ
ವಂದೇ ಪದ್ಮಮುಖೀಂ ದೇವೀಂ ಪದ್ಮನಾಭಪ್ರಿಯಾಮಹಂ ..3..
ತ್ವಂ ಸಿದ್ಧಿಸ್ತ್ವಂ ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಸುಧಾ ತ್ವಂ ಲೋಕಪಾವನೀ .
ಸಂಧ್ಯಾ ರಾತ್ರಿಃ ಪ್ರಭಾ ಭೂತಿರ್ಮೇಧಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ಸರಸ್ವತೀ ..4..
ಯಜ್ಞವಿದ್ಯಾ ಮಹಾವಿದ್ಯಾ ಗುಹ್ಯವಿದ್ಯಾ ಚ ಶೋಭನೇ .
ಆತ್ಮವಿದ್ಯಾ ಚ ದೇವಿ ತ್ವಂ ವಿಮುಕ್ತಿಫಲದಾಯಿನೀ ..5..
ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕೀ ತ್ರಯೀ ವಾರ್ತಾ ದಂಡನೀತಿಸ್ತ್ವಮೇವ ಚ .
ಸೌಮ್ಯಾಸೌಮ್ಯೈರ್ಜಗದ್ರೂಪೈಸ್ತ್ವಯೈತದ್ದೇವಿ ಪೂರಿತಂ ..6..
ಕಾ ತ್ವನ್ಯಾ ತ್ವಾಮೃತೇ ದೇವಿ ಸರ್ವಯಜ್ಞಮಯಂ ವಪುಃ .
ಅಧ್ಯಾಸ್ತೇ ದೇವದೇವಸ್ಯ ಯೋಗಚಿಂತ್ಯಂ ಗದಾಭೃತಃ ..7..
ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತಂ ಸಕಲಂ ಭುವನತ್ರಯಂ .
ವಿನಷ್ಟಪ್ರಾಯಮಭವತ್ತ್ವಯೇದಾನೀಂ ಸಮೇಧಿತಂ ..8..
ದಾರಾಃ ಪುತ್ರಾಸ್ತಥಾಽಽಗಾರಸುಹೃದ್ಧಾನ್ಯಧನಾದಿಕಂ .
ಭವತ್ಯೇತನ್ಮಹಾಭಾಗೇ ನಿತ್ಯಂ ತ್ವದ್ವೀಕ್ಷಣಾನ್ನೃಣಾಂ ..9..
ಶರೀರಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮರಿಪಕ್ಷಕ್ಷಯಃ ಸುಖಂ .
ದೇವಿ ತ್ವದ್ದೃಷ್ಟಿದೃಷ್ಟಾನಾಂ ಪುರುಷಾಣಾಂ ನ ದುರ್ಲಭಂ ..10..
ತ್ವಮಂಬಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ದೇವದೇವೋ ಹರಿಃ ಪಿತಾ . var ತ್ವಂ ಮಾತಾ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ
ತ್ವಯೈತದ್ವಿಷ್ಣುನಾ ಚಾಂಬ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಚರಾಚರಂ ..11..
ಮಾ ನಃ ಕೋಶಸ್ತಥಾ ಗೋಷ್ಠಂ ಮಾ ಗೃಹಂ ಮಾ ಪರಿಚ್ಛದಂ .
ಮಾ ಶರೀರಂ ಕಲತ್ರಂ ಚ ತ್ಯಜೇಥಾಃ ಸರ್ವಪಾವನಿ ..12..
ಮಾ ಪುತ್ರಾನ್ಮಾ ಸುಹೃದ್ವರ್ಗಾನ್ಮಾ ಪಶೂನ್ಮಾ ವಿಭೂಷಣಂ .
ತ್ಯಜೇಥಾ ಮಮ ದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋರ್ವಕ್ಷಃಸ್ಥಲಾಶ್ರಯೇ ..13..
ಸತ್ತ್ವೇನ ಸತ್ಯಶೌಚಾಭ್ಯಾಂ ತಥಾ ಶೀಲಾದಿಭಿರ್ಗುಣೈಃ .
ತ್ಯಜ್ಯಂತೇ ತೇ ನರಾಃ ಸದ್ಯಃ ಸಂತ್ಯಕ್ತಾ ಯೇ ತ್ವಯಾಽಮಲೇ ..14..
ತ್ವಯಾಽವಲೋಕಿತಾಃ ಸದ್ಯಃ ಶೀಲಾದ್ಯೈರಖಿಲೈರ್ಗುಣೈಃ .
ಕುಲೈಶ್ವರ್ಯೈಶ್ಚ ಪೂಜ್ಯಂತೇ ಪುರುಷಾ ನಿರ್ಗುಣಾ ಅಪಿ ..15..
ಸ ಶ್ಲಾಘ್ಯಃ ಸ ಗುಣೀ ಧನ್ಯಃ ಸ ಕುಲೀನಃ ಸ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ .
ಸ ಶೂರಃ ಸ ಚ ವಿಕ್ರಾಂತೋ ಯಸ್ತ್ವಯಾ ದೇವಿ ವೀಕ್ಷಿತಃ ..16..
ಸದ್ಯೋ ವೈಗುಣ್ಯಮಾಯಾಂತಿ ಶೀಲಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾ ಗುಣಾಃ .
ಪರಾಂಗಮುಖೀ ಜಗದ್ಧಾತ್ರೀ ಯಸ್ಯ ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭೇ ..17..
ನ ತೇ ವರ್ಣಯಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ಗುಣಾಂಜಿಹ್ವಾಽಪಿ ವೇಧಸಃ .
ಪ್ರಸೀದ ದೇವಿ ಪದ್ಮಾಕ್ಷಿ ಮಾಽಸ್ಮಾಂಸ್ತ್ಯಾಕ್ಷೀಃ ಕದಾಚನ ..18..
ಶ್ರೀಪರಾಶರ ಉವಾಚ
ಏವಂ ಶ್ರೀಃ ಸಂಸ್ತುತಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಾಹ ಹೃಷ್ಟಾ ಶತಕ್ರತುಂ .
ಶೃಣ್ವತಾಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಿಜ ..19..
ಶ್ರೀರುವಾಚ
ಪರಿತುಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ದೇವೇಶ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ತೇ ಹರೇ .
ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ಯಸ್ತ್ವಿಷ್ಟೋ ವರದಾಽಹಂ ತವಾಗತಾ ..20..
ಇಂದ್ರ ಉವಾಚ
ವರದಾ ಯದಿಮೇದೇವಿ ವರಾರ್ಹೋ ಯದಿ ವಾಽಪ್ಯಹಂ .
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ನ ತ್ವಯಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಮೇಷ ಮೇಽಸ್ತು ವರಃ ಪರಃ ..21..
ಸ್ತೋತ್ರೇಣ ಯಸ್ತಥೈತೇನ ತ್ವಾಂ ಸ್ತೋಷ್ಯತ್ಯಬ್ಧಿಸಂಭವೇ .
ಸ ತ್ವಯಾ ನ ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯೋ ದ್ವಿತೀಯೋಽಸ್ತು ವರೋ ಮಮ ..22..
ಶ್ರೀರುವಾಚ
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ತ್ರಿದಶಶ್ರೇಷ್ಠ ನ ಸಂತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಾಸವ .
ದತ್ತೋ ವರೋ ಮಯಾಽಯಂ ತೇ ಸ್ತೋತ್ರಾರಾಧನತುಷ್ಟಯಾ ..23..
ಯಶ್ಚ ಸಾಯಂ ತಥಾ ಪ್ರಾತಃ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಮಾನವಃ .
ಸ್ತೋಷ್ಯತೇ ಚೇನ್ನ ತಸ್ಯಾಹಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಪರಾಂಗ್ಮುಖೀ ..24..
ಶ್ರೀಪಾರಾಶರ ಉವಾಚ
ಏವಂ ವರಂ ದದೌ ದೇವೀ ದೇವರಾಜಾಯ ವೈ ಪುರಾ .
ಮೈತ್ರೇಯ ಶ್ರೀರ್ಮಹಾಭಾಗಾ ಸ್ತೋತ್ರಾರಾಧನತೋಷಿತಾ ..25..
ಭೃಗೋಃ ಖ್ಯಾತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಶ್ರೀಃ ಪೂರ್ವಮುದಧೇಃ ಪುನಃ .
ದೇವದಾನವಯತ್ನೇನ ಪ್ರಸೂತಾಽಮೃತಮಂಥನೇ ..26..
ಏವಂ ಯದಾ ಜಗತ್ಸ್ವಾಮೀ ದೇವರಾಜೋ ಜನಾರ್ದನಃ .
ಅವತಾರಃ ಕರೋತ್ಯೇಷಾ ತದಾ ಶ್ರೀಸ್ತತ್ಸಹಾಯಿನೀ ..27..
ಪುನಶ್ಚಪದ್ಮಾ ಸಂಭೂತಾ ಯದಾಽದಿತ್ಯೋಽಭವದ್ಧರಿಃ .
ಯದಾ ಚ ಭಾರ್ಗವೋ ರಾಮಸ್ತದಾಭೂದ್ಧರಣೀತ್ವಿಯಂ ..28..
ರಾಘವತ್ವೇಽಭವತ್ಸೀತಾ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮನಿ .
ಅನ್ಯೇಷು ಚಾವತಾರೇಷು ವಿಷ್ಣೋರೇಖಾಽನಪಾಯಿನೀ ..29..
ದೇವತ್ವೇ ದೇವದೇಹೇಯಂ ಮಾನುಷತ್ವೇ ಚ ಮಾನುಷೀ .
ವಿಷ್ಣೋರ್ದೇಹಾನುರುಪಾಂ ವೈ ಕರೋತ್ಯೇಷಾಽಽತ್ಮನಸ್ತನುಂ ..30..
ಯಶ್ಚೈತಶೃಣುಯಾಜ್ಜನ್ಮ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ಯಶ್ಚ ಪಠೇನ್ನರಃ .
ಶ್ರಿಯೋ ನ ವಿಚ್ಯುತಿಸ್ತಸ್ಯ ಗೃಹೇ ಯಾವತ್ಕುಲತ್ರಯಂ ..31..
ಪಠ್ಯತೇ ಯೇಷು ಚೈವರ್ಷೇ ಗೃಹೇಷು ಶ್ರೀಸ್ತವಂ ಮುನೇ .
ಅಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಕಲಹಾಧಾರಾ ನ ತೇಷ್ವಾಸ್ತೇ ಕದಾಚನ ..32..
ಏತತ್ತೇ ಕಥಿತಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಯನ್ಮಾಂ ತ್ವಂ ಪರಿಪೃಚ್ಛಸಿ .
ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧೌ ಶ್ರೀರ್ಯಥಾ ಜಾತಾ ಪೂರ್ವಂ ಭೃಗುಸುತಾ ಸತೀ ..33..
ಇತಿ ಸಕಲವಿಭೂತ್ಯವಾಪ್ತಿಹೇತುಃ ಸ್ತುತಿರಿಯಮಿಂದ್ರಮುಖೋದ್ಗತಾ ಹಿ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ .
ಅನುದಿನಮಿಹ ಪಠ್ಯತೇ ನೃಭಿರ್ಯೈರ್ವಸತಿ ನ ತೇಷು ಕದಾಚಿದಪ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ..34..
..ಇತಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುಪುರಾಣೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ..
ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಿಂದ ಆಯ್ದುಕೊಂಡ ಒಂದು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಂಪತ್ತು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶುಭದೇವತೆಯಾದ ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನು ಅಸುರರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಪುನಃ ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಆತನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಮಲವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿದೇವಿಯು ಸಕಲ ಲೋಕಗಳ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು 'ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಜನನೀಂ' (ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ) ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವಳು, ಪದ್ಮದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವಳು. ಅವಳೇ ಸಿದ್ಧಿ, ಸ್ವಧಾ, ಸ್ವಾಹಾ, ಸುಧಾ, ಮೇಧಾ, ಶ್ರದ್ಧಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಯಜ್ಞವಿಜ್ಞಾನ, ಮಹಾವಿದ್ಯಾ, ಗುಹ್ಯವಿದ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿದ್ಯೆಯ ಮೂಲವೂ ಅವಳೇ. ಅವಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವಳು. ಸಕಲ ಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲ ಅವಳೇ. ಆನ್ವೀಕ್ಷಿಕೀ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ), ತ್ರಯೀ (ವೇದಗಳು), ವಾರ್ತಾ (ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ), ದಂಡನೀತಿ (ರಾಜನೀತಿ) – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವಳ ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸೌಮ್ಯ ರೂಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವಳು ಮರಳಿ ದರ್ಶನ ನೀಡಿದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಯು ಮತ್ತೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವರ ಗೃಹಸೌಖ್ಯ, ಕುಟುಂಬದ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ನಾಶ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಕೃಪೆಯಿಂದಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವು ತಂದೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರಿಂದಲೇ ಪರಿಪಾಲಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಕೋಶ, ಗೋಷ್ಟ, ಗೃಹ, ದೇಹ, ಪತ್ನಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತುಗಳಿಂದ ದೇವಿಯು ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗಬಾರದೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಕೃಪಾದೃಷ್ಟಿ ಇರುವವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಸದ್ಗುಣವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿ ತಿರುಗಿದಾಗ ಗುಣಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಕಟಾಕ್ಷವೇ ಸಕಲ ಶ್ರೇಯಸ್ಸುಗಳಿಗೆ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ನೋಡದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ (ಶಕ್ತಿ) ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಕಲ ಶುಭಗಳನ್ನು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು, ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾತಃಕಾಲ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ದಾರಿದ್ರ್ಯ ನಾಶವಾಗಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...