ಅಕ್ಷರಂ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಂ ಸನಾತನಂ |
ಗುಣಾತೀತಂ ನಿರಾಕಾರಂ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಮಯಮನಂತಕಂ || 1 ||
ಭಕ್ತಧ್ಯಾನಾಯ ಸೇವಾಯೈ ನಾನಾರೂಪಧರಂ ವರಂ |
ಶುಕ್ಲರಕ್ತಪೀತಶ್ಯಾಮಂ ಯುಗಾನುಕ್ರಮಣೇನ ಚ || 2 ||
ಶುಕ್ಲತೇಜಃ ಸ್ವರೂಪಂ ಚ ಸತ್ಯೇ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪಿಣಂ |
ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಕುಂಕುಮಾಕಾರಂ ಜ್ವಲಂತಂ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸಾ || 3 ||
ದ್ವಾಪರೇ ಪೀತವರ್ಣಂ ಚ ಶೋಭಿತಂ ಪೀತವಾಸಸಾ |
ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಂ ಕಲೌ ಕೃಷ್ಣಂ ಪರಿಪೂರ್ಣತಮಂ ಪ್ರಭುಂ || 4 ||
ನವಧಾರಾಧರೋತ್ಕೃಷ್ಟಶ್ಯಾಮಸುಂದರವಿಗ್ರಹಂ |
ನಂದೈಕನಂದನಂ ವಂದೇ ಯಶೋದಾನಂದನಂ ಪ್ರಭುಂ || 5 ||
ಗೋಪಿಕಾಚೇತನಹರಂ ರಾಧಾಪ್ರಾಣಾಧಿಕಂ ಪರಂ |
ವಿನೋದಮುರಳೀಶಬ್ದಂ ಕುರ್ವಂತಂ ಕೌತುಕೇನ ಚ || 6 ||
ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮೇನೈವ ರತ್ನಭೂಷಣಭೂಷಿತಂ |
ಕಂದರ್ಪಕೋಟಿಸೌಂದರ್ಯಂ ಬಿಭ್ರತಂ ಶಾಂತಮೀಶ್ವರಂ || 7 ||
ಕ್ರೀಡಂತಂ ರಾಧಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಬೃಂದಾರಣ್ಯೇ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ |
ಕುತ್ರಚಿನ್ನಿರ್ಜನೇಽರಣ್ಯೇ ರಾಧಾವಕ್ಷಃ ಸ್ಥಲಸ್ಥಿತಂ || 8 ||
ಜಲಕ್ರೀಡಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಂ ರಾಧಯಾ ಸಹ ಕುತ್ರಚಿತ್ |
ರಾಧಿಕಾಕಬರೀಭಾರಂ ಕುರ್ವಂತಂ ಕುತ್ರಚಿದ್ವನೇ || 9 ||
ಕುತ್ರಚಿದ್ರಾಧಿಕಾಪಾದೇ ದತ್ತವಂತಮಲಕ್ತಕಂ |
ರಾಧಾಚರ್ಚಿತತಾಂಬೂಲಂ ಗೃಹ್ಣಂತಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ಮುದಾ || 10 ||
ಪಶ್ಯಂತಂ ಕುತ್ರಚಿದ್ರಾಧಾಂ ಪಶ್ಯಂತೀಂ ವಕ್ರಚಕ್ಷುಷಾ |
ದತ್ತವಂತಂ ಚ ರಾಧಾಯೈ ಕೃತ್ವಾ ಮಾಲಾಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ || 11 ||
ಕುತ್ರಚಿದ್ರಾಧಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಗಚ್ಛಂತಂ ರಾಸಮಂಡಲಂ |
ರಾಧಾದತ್ತಾಂ ಗಳೇ ಮಾಲಾಂ ಧೃತವಂತಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ || 12 ||
ಸಾರ್ಧಂ ಗೋಪಾಲಿಕಾಭಿಶ್ಚ ವಿಹರಂತಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ |
ರಾಧಾಂ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಗಚ್ಛಂತಂ ವಿಹಾಯ ತಾಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ || 13 ||
ವಿಪ್ರಪತ್ನೀದತ್ತಮನ್ನಂ ಭುಕ್ತವಂತಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ |
ಭುಕ್ತವಂತಂ ತಾಳಫಲಂ ಬಾಲಕೈಃ ಸಹ ಕುತ್ರಚಿತ್ || 14 ||
ವಸ್ತ್ರಂ ಗೋಪಾಲಿಕಾನಾಂ ಚ ಹರಂತಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ಮುದಾ |
ಗವಾಂ ಗಣಂ ವ್ಯಾಹರಂತಂ ಕುತ್ರಚಿದ್ಬಾಲಕೈಃ ಸಹ || 15 ||
ಕಾಳೀಯಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಾದಾಬ್ಜಂ ದತ್ತವಂತಂ ಚ ಕುತ್ರಚಿತ್ |
ವಿನೋದಮುರಳೀಶಬ್ದಂ ಕುರ್ವಂತಂ ಕುತ್ರಚಿನ್ಮುದಾ || 16 ||
ಗಾಯಂತಂ ರಮ್ಯಸಂಗೀತಂ ಕುತ್ರಚಿದ್ಬಾಲಕೈಃ ಸಹ |
ಸ್ತುತ್ವಾ ಶಕ್ರಃ ಸ್ತವೇಂದ್ರೇಣ ಪ್ರಣನಾಮ ಹರಿಂ ಭಿಯಾ || 17 ||
ಪುರಾ ದತ್ತೇನ ಗುರುಣಾ ರಣೇ ವೃತ್ರಾಸುರೇಣ ಚ |
ಕೃಷ್ಣೇನ ದತ್ತಂ ಕೃಪಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಚ ತಪಸ್ಯತೇ || 18 ||
ಏಕಾದಶಾಕ್ಷರೋ ಮಂತ್ರಃ ಕವಚಂ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಂ |
ದತ್ತಮೇತತ್ ಕುಮಾರಾಯ ಪುಷ್ಕರೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪುರಾ || 19 ||
ಕುಮಾರೋಽಂಗಿರಸೇ ದತ್ತಂ ಗುರವೇಽಂಗಿರಸಾಂ ಮುನೇ |
ಇದಮಿಂದ್ರಕೃತಂ ಸ್ತೋತ್ರಂ ನಿತ್ಯಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಚ ಯಃ ಪಠೇತ್ || 20 ||
ಸ ಹಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದೃಢಾಂ ಭಕ್ತಿಮಂತೇ ದಾಸ್ಯಂ ಲಭೇದ್ಧ್ರುವಂ |
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾವ್ಯಾಧಿಶೋಕೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನರಃ |
ನ ಹಿ ಪಶ್ಯತಿ ಸ್ವಪ್ನೇಽಪಿ ಯಮದೂತಂ ಯಮಾಲಯಂ || 21 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಜನ್ಮಖಂಡೇ ಏಕವಿಂಶೋಽಧ್ಯಾಯೇ ಇಂದ್ರಕೃತ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರಂ (ಇಂದ್ರ ಕೃತಂ) ಎಂಬುದು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರದೇವನು ಭಗವಾನ್ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪರಮಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಜ್ಯೋತಿರ್ಮಯನಾಗಿ, ಸನಾತನನಾಗಿ, ಗುಣಾತೀತನಾಗಿ, ನಿರಾಕಾರನಾಗಿ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಂತನಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಕ್ತರ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲ, ರಕ್ತ, ಪೀತ, ಶ್ಯಾಮ ಎಂಬ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇಂದ್ರನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ಲವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪನಾಗಿಯೂ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಾಗಿಯೂ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೀತವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿಯಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರವು ನಂದನಂದನನಾದ, ಯಶೋದೆಯ ಆನಂದದಾಯಕನಾದ, ನವ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ, ಶ್ಯಾಮಸುಂದರನಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಗೋಪಿಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ, ರಾಧೆಯ ಪ್ರಾಣಾಧಿಕನಾದ, ತನ್ನ ಮುರಳೀಧ್ವನಿಯಿಂದ ಲೀಲೆಯಿಂದ ನಗಿಸುವ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಮನ್ಮಥರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವ, ರತ್ನಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ, ಅಪ್ರತಿಮ ಸೌಂದರ್ಯವುಳ್ಳ, ಶಾಂತಸ್ವರೂಪನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಇಂದ್ರನು ನಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇಂದ್ರನು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣನ ರಾಸಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ರಾಸಲೀಲೆ, ಜಲಕ್ರೀಡೆಗಳು, ಮಾಧುರ್ಯ ಲೀಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಧೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಅರಗನ್ನು ಹಚ್ಚುವ, ತಾಂಬೂಲವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮುರಳೀ ನಾದದಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರನ್ನಾಗಿಸುವ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಳಿಯ ಸರ್ಪದ ಹೆಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದ, ಗೋಪಬಾಲಕರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸಿದ, ಮತ್ತು ರಮ್ಯವಾದ ಗೀತೆಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ ಭಗವಂತನನ್ನು ಇಂದ್ರನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಗುಣಗಾನ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಪೂರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಂದ ಅವರ ಪುತ್ರನಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಂಗೀರಸ ಮುನಿಗೆ ಪ್ರಸಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕವಚವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಿತ್ಯವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು, ದಾಸ್ಯಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜನನ, ಮರಣ, ಜರಾ, ವ್ಯಾಧಿ, ಶೋಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಯಮದೂತರನ್ನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೃಷ್ಣನ ಸಕಲ ಲೀಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸುವವರಿಗೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...