ಶ್ರೀ ಧೂಮವತೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿಃ
1. ಓಂ ಧೂಮವತ್ಯೈ ನಮಃ
2. ಓಂ ಧೂಮ್ರವರ್ಣಾಯೈ ನಮಃ
3. ಓಂ ಧೂಮಪಾನಪರಾಯಣಾಯೈ ನಮಃ
4. ಓಂ ಧೂಮ್ರಾಕ್ಷ ಮಥಿನ್ಯೈ ನಮಃ
5. ಓಂ ಧನ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
6. ಓಂ ಧನ್ಯಸ್ಥಾನ ನಿವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ
7. ಓಂ ಅಘೋರಾಚಾರ ಸಂತುಷ್ಟಾಯೈ ನಮಃ
8. ಓಂ ಅಘೋರಾಚಾರ ಮಂಡಿತಾಯೈ ನಮಃ
9. ಓಂ ಅಘೋರಮಂತ್ರ ಸಂಪ್ರೀತಾಯೈ ನಮಃ
10. ಓಂ ಅಘೋರಮನು ಪೂಜಿತಾಯೈ ನಮಃ
11. ಓಂ ಅಟ್ಟಾಟ್ಟಹಾಸ ನಿರತಾಯೈ ನಮಃ
12. ಓಂ ಮಲಿನಾಂಬರ ಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ
13. ಓಂ ವೃದ್ಧಾಯೈ ನಮಃ
14. ಓಂ ವಿರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
15. ಓಂ ವಿಧವಾಯೈ ನಮಃ
16. ಓಂ ವಿದ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
17. ಓಂ ವಿರಳದ್ವಿಜಾಯೈ ನಮಃ
18. ಓಂ ಪ್ರವೃದ್ಧಘೋಣಾಯೈ ನಮಃ
19. ಓಂ ಕುಮುಖ್ಯೈ ನಮಃ
20. ಓಂ ಕುಟಿಲಾಯೈ ನಮಃ
21. ಓಂ ಕುಟಿಲೇಕ್ಷಣಾಯೈ ನಮಃ
22. ಓಂ ಕರಾಳ್ಯೈ ನಮಃ
23. ಓಂ ಕರಾಳಾಸ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
24. ಓಂ ಕಂಕಾಳ್ಯೈ ನಮಃ
25. ಓಂ ಶೂರ್ಪಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ
26. ಓಂ ಕಾಕಧ್ವಜರಥಾರೂಢಾಯೈ ನಮಃ
27. ಓಂ ಕೇವಲಾಯೈ ನಮಃ
28. ಓಂ ಕಠಿನಾಯೈ ನಮಃ
29. ಓಂ ಕುಹ್ವ್ಯೈ ನಮಃ
30. ಓಂ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸಾರ್ದಿತಾಯೈ ನಮಃ
31. ಓಂ ನಿತ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
32. ಓಂ ಲಲಜ್ಜಿಹ್ವಾಯೈ ನಮಃ
33. ಓಂ ದಿಗಂಬರ್ಯೈ ನಮಃ
34. ಓಂ ದೀರ್ಘೋದರ್ಯೈ ನಮಃ
35. ಓಂ ದೀರ್ಘರವಾಯೈ ನಮಃ
36. ಓಂ ದೀರ್ಘಾಂಗ್ಯೈ ನಮಃ
37. ಓಂ ದೀರ್ಘಮಸ್ತಕಾಯೈ ನಮಃ
38. ಓಂ ವಿಮುಕ್ತಕುಂತಲಾಯೈ ನಮಃ
39. ಓಂ ಕೀರ್ತ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
40. ಓಂ ಕೈಲಾಸಸ್ಥಾನವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ
41. ಓಂ ಕ್ರೂರಾಯೈ ನಮಃ
42. ಓಂ ಕಾಲಸ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
43. ಓಂ ಕಾಲಚಕ್ರಪ್ರವರ್ತಿನ್ಯೈ ನಮಃ
44. ಓಂ ವಿವರ್ಣಾಯೈ ನಮಃ
45. ಓಂ ಚಂಚಲಾಯೈ ನಮಃ
46. ಓಂ ದುಷ್ಟಾಯೈ ನಮಃ
47. ಓಂ ದುಷ್ಟವಿಧ್ವಂಸಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ
48. ಓಂ ಚಂಡ್ಯೈ ನಮಃ
49. ಓಂ ಚಂಡ ಸ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
50. ಓಂ ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ನಮಃ
51. ಓಂ ಚಂಡನಿಸ್ವನಾಯೈ ನಮಃ
52. ಓಂ ಚಂಡವೇಗಾಯೈ ನಮಃ
53. ಓಂ ಚಂಡಗತ್ಯೈ ನಮಃ
54. ಓಂ ಚಂಡಮುಂಡವಿನಾಶಿನ್ಯೈ ನಮಃ
55. ಓಂ ಚಂಡಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ
56. ಓಂ ಚಿತ್ರರೇಖಾಯೈ ನಮಃ
57. ಓಂ ಚಿತ್ರಾಂಗ್ಯೈ ನಮಃ
58. ಓಂ ಚಿತ್ರರೂಪಿಣ್ಯೈ ನಮಃ
59. ಓಂ ಕೃಷ್ಣಾಯೈ ನಮಃ
60. ಓಂ ಕಪರ್ದಿನ್ಯೈ ನಮಃ
61. ಓಂ ಕುಲ್ಲಾಯೈ ನಮಃ
62. ಓಂ ಕೃಷ್ಣರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
63. ಓಂ ಕ್ರಿಯಾವತ್ಯೈ ನಮಃ
64. ಓಂ ಕುಂಭಸ್ತನ್ಯೈ ನಮಃ
65. ಓಂ ಮದೋನ್ಮತ್ತಾಯೈ ನಮಃ
66. ಓಂ ಮದಿರಾಪಾನ ವಿಹ್ವಲಾಯೈ ನಮಃ
67. ಓಂ ಚತುರ್ಭುಜಾಯೈ ನಮಃ
68. ಓಂ ಲಲಜಿಹ್ವಾಯೈ ನಮಃ
69. ಓಂ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ
70. ಓಂ ಶವಾರೂಢಾಯೈ ನಮಃ
71. ಓಂ ಶವಗತಾಯೈ ನಮಃ
72. ಓಂ ಶ್ಮಶಾನ ಸ್ಥಾನವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ
73. ಓಂ ದುರಾರಾಧ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
74. ಓಂ ದುರಾಚಾರಾಯೈ ನಮಃ
75. ಓಂ ದುರ್ಜನ ಪ್ರೀತಿದಾಯಿನ್ಯೈ ನಮಃ
76. ಓಂ ನಿರ್ಮಾಂಸಾಯೈ ನಮಃ
77. ಓಂ ನಿರಾಹಾರಾಯೈ ನಮಃ
78. ಓಂ ಧೂತಹಸ್ತಾಯೈ ನಮಃ
79. ಓಂ ವರಾನ್ವಿತಾಯೈ ನಮಃ
80. ಓಂ ಕಲಹಾಯೈ ನಮಃ
81. ಓಂ ಕಲಿಪ್ರೀತಾಯೈ ನಮಃ
82. ಓಂ ಕಲಿಕಲ್ಮಷನಾಶಿನ್ಯೈ ನಮಃ
83. ಓಂ ಮಹಾಕಾಲ ಸ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
84. ಓಂ ಮಹಾಕಾಲ ಪ್ರಪೂಜಿತಾಯೈ ನಮಃ
85. ಓಂ ಮಹಾದೇವ ಪ್ರಿಯಾಯೈ ನಮಃ
86. ಓಂ ಮೇಧಾಯೈ ನಮಃ
87. ಓಂ ಮಹಾಸಂಕಟನಾಶಿನ್ಯೈ ನಮಃ
88. ಓಂ ಭಕ್ತಪ್ರಿಯಾಯೈ ನಮಃ
89. ಓಂ ಭಕ್ತಗತ್ಯೈ ನಮಃ
90. ಓಂ ಭಕ್ತಶತ್ರುವಿನಾಶಿನ್ಯೈ ನಮಃ
91. ಓಂ ಭೈರವ್ಯೈ ನಮಃ
92. ಓಂ ಭುವನಾಯೈ ನಮಃ
93. ಓಂ ಭೀಮಾಯೈ ನಮಃ
94. ಓಂ ಭಾರತ್ಯೈ ನಮಃ
95. ಓಂ ಭುವನಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ನಮಃ
96. ಓಂ ಭಾರುಂಡಾಯೈ ನಮಃ
97. ಓಂ ಭೀಮನಯನಾಯೈ ನಮಃ
98. ಓಂ ತ್ರಿನೇತ್ರಾಯೈ ನಮಃ
99. ಓಂ ಬಹುರೂಪಿಣ್ಯೈ ನಮಃ
100. ಓಂ ತ್ರಿಲೋಕೇಶ್ಯೈ ನಮಃ
101. ಓಂ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಾಯೈ ನಮಃ
102. ಓಂ ತ್ರಿಸ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
103. ಓಂ ತ್ರಯೀತನವೇ ನಮಃ
104. ಓಂ ತ್ರಿಮೂರ್ತ್ಯೈ ನಮಃ
105. ಓಂ ತನ್ವ್ಯೈ ನಮಃ
106. ಓಂ ತ್ರಿಶಕ್ತ್ಯೈ ನಮಃ
107. ಓಂ ತ್ರಿಶೂಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ
108. ಓಂ ಧೂಮಾವತ್ಯೈ ನಮಃ
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಧೂಮವತೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ
ಅರ್ಥ
ಶ್ರೀ ಧೂಮವತೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿಃ ದಶಮಹಾವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೆಯವರಾದ ಶ್ರೀ ಧೂಮವತೀ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಮಾವಳಿಯು ತಾಯಿಯ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಧೂಮವತಿ ದೇವಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಧವೆ, ವೃದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಕಾಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ ಅವಳ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವಳು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಆಚೆಗಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವಳು.
ಈ ನಾಮಾವಳಿಯು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಮೀರಿ, ಧೂಮವತಿ ದೇವಿಯ ಅಂತರ್ಗತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು 'ಧೂಮವತ್ಯೈ ನಮಃ' ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತರು ಅವಳ ಧೂಮ್ರಮಯವಾದ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುವ ಶೂನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. 'ಧೂಮ್ರಾಕ್ಷ ಮಥಿನ್ಯೈ ನಮಃ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಅಘೋರಾಚಾರ ಸಂತುಷ್ಟಾಯೈ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಅವಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಆಚರಣೆಗಳಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ 'ವೃದ್ದಾಯೈ ನಮಃ', 'ವಿರೂಪಾಯೈ ನಮಃ', 'ವಿಧವಾಯೈ ನಮಃ' ಮುಂತಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 'ವೃದ್ದಾ' ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಸಂಕೇತ. 'ವಿಧವಾ' ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಬಂಧನಗಳಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ಚಕ್ರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತಳಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತನು ಅಂತಿಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತಲುಪಲು ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 'ಶೂರ್ಪಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಅವಳು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ, ಭಕ್ತರ ಜೀವನದಿಂದ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ 'ಕಾಕಧ್ವಜಧಾರೂಢಾಯೈ' ರೂಪವು ಮರಣ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ನಾಮಾವಳಿಯ ಪಠಣವು ಕೇವಲ ದೇವಿಯ ಗುಣಗಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ, ಸತ್ಯದ ಅರಿವನ್ನು ಮೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಧೂಮವತಿ ದೇವಿಯು ದುಃಖ, ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ಸಾಲ, ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಭಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವ ದೇವತೆ. ಅವಳ ಆರಾಧನೆಯು ಜೀವನದ ಕಠಿಣ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಮಾವಳಿಯು ಭಕ್ತರನ್ನು ಭೌತಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅಂತಿಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
- ದುಃಖ ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯ ನಿವಾರಣೆ: ಈ ನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ದುಃಖಗಳು, ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾರಿದ್ರ್ಯವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
- ಶತ್ರುಭಯ ನಿವಾರಣೆ: ಧೂಮವತೀ ದೇವಿಯು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
- ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ವೃದ್ಧಿ: ದೇವಿಯ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಸ್ವರೂಪವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಲೌಕಿಕ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ, ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅರಿವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ: ದೇವಿಯ ಕೃಪೆಯಿಂದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಆರೋಗ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
- ಅಡೆತಡೆಗಳ ನಿವಾರಣೆ: ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಅಶುಭ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು ಈ ನಾಮಾವಳಿಯ ಪಠಣದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಶ್ರೀ ಧೂಮವತೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಯಾವ ದೇವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?
ಧೂಮವತೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಧೂಮವತೀ ನಾಮಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಮುಂಡಿಯ ನಾಮಗಳು ಏಕೆ ಬರುತ್ತವೆ?
ಧೂಮವತೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ನಾಮಗಳಿವೆ?
ಧೂಮವತೀ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು
Comments
Please login to leave a comment
Loading comments...