ಶ್ರೀ ವೀರಭದ್ರ ಕವಚಂ

ಸಂಪಾದನೆ: ಪರಿಷ್ಕರಣೆ
ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಆಲಿಸಿ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ

ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಪಠಿಸಿ.

ಶ್ರೀ ವೀರಭದ್ರ ಕವಚಂ

ಓಂ ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀ ವೀರಭದ್ರ ಕವಚ ಮಹಾಮಂತ್ರಸ್ಯ ಪಶುಪತಿ ಋಷಿಃ,
ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ, ಶ್ರೀ ಭದ್ರಕಾಳೀ ಸಮೇತ ವೀರಭದ್ರೋ ದೇವತಾ,
ಹ್ರಾಂ ಶಕ್ತಿಃ, ಕ್ಲೀಂ ಕೀಲಕಂ,
ಶ್ರೀ ಭದ್ರಕಾಳೀ ಸಮೇತ ವೀರಭದ್ರೇಶ್ವರ ಪ್ರಸಾದ ಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ||

ಕರನ್ಯಾಸಃ ||
ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಯಾಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ರಾಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಲಾಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೈಂ ವಾಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹೌಂ ಶಾಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರಃ ಷಾಂ ಕರತಲಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ ||

ಅಂಗನ್ಯಾಸಃ ||
ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಸಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಳಾಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಹ್ರೂಂ ಕ್ಷಾಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ |
ಓಂ ಹ್ರೈಂ ಬ್ರಾಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ಹ್ರೌಂ ದ್ರಾಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ |
ಓಂ ಹ್ರಃ ಕ್ಷಾಂ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಭೂರ್ಭುವಸ್ಸುವರೋಮಿತಿ ದಿಗ್ಬಂಧಃ ||

ಧ್ಯಾನಂ ||
ರುದ್ರಂ ರೌದ್ರಾವತಾರಂ ಹುತವಹನಯನಂ ಚೋರ್ಧ್ವಕೇಶಂ ಸುದಂಷ್ಟ್ರಂ
ವ್ಯೋಮಾಂಗಂ ಭೀಮರೂಪಂ ಕಿಣಿಕಿಣಿರಭಸಜ್ವಾಲಮಾಲಾವೃತಾಂಗಂ |
ಭೂತಪ್ರೇತಾಧಿನಾಥಂ ಕರಕಮಲಯುಗೇ ಖಡ್ಗಪಾತ್ರೇ ವಹಂತಂ
ವಂದೇ ಲೋಕೈಕವೀರಂ ತ್ರಿಭುವನವಿನುತಂ ಶ್ಯಾಮಲಂ ವೀರಭದ್ರಂ ||

ಅಥ ಕವಚಂ ||

ಲಲಾಟಂ ವೀರಭದ್ರೋ ವ್ಯಾಚ್ಚಕ್ಷುಷೀ ಚೋರ್ಧ್ವಕೇಶಭೃತ್ |
ಭ್ರೂಮಧ್ಯಂ ಭೂತನಾಥೋಽವ್ಯಾನ್ನಾಸಿಕಾಂ ವೀರವಿಗ್ರಹಃ || 1 ||

ಕಪಾಲೀ ಕರ್ಣಯುಗಳಂ ಕಂಧರಂ ನೀಲಕಂಧರಃ |
ವದನಂ ಭದ್ರಕಾಳೀಶೋ ಚುಬುಕಂ ಚಂದ್ರಖಂಡಭೃತ್ || 2 ||

ಕರೌ ಪಾಶಕರಃ ಪಾತು ಬಾಹೂ ಪಾತು ಮಹೇಶ್ವರಃ |
ಊರುಸ್ಥಲಂ ಚೋಗ್ರದಂಷ್ಟ್ರ ಆನಂದಾತ್ಮಾ ಹೃದಂಬುಜಂ || 3 ||

ರುದ್ರಮೂರ್ತಿರ್ನಾಭಿಮಧ್ಯಂ ಕಟಿಂ ಮೇ ಪಾತು ಶೂಲಭೃತ್ |
ಮೂರ್ಧಾನಂ ಪಂಚಮೂರ್ಧಾ ವ್ಯಾನ್ನಿಟಲಂ ನಿರ್ಮಲೇಂದುಭೃತ್ || 4 ||

ಕಪೋಲಯುಗ್ಮಂ ಕಾಪಾಲೀ ಜಿಹ್ವಾಂ ಮೇ ಜೀವನಾಯಕಃ |
ಸ್ವಸದ್ವಯಂ ಪಶುಪತಿರ್ಲಿಂಗಂ ಮೇ ಲಿಂಗರೂಪಧೃತ್ || 5 ||

ಸರ್ವಾಂಗುಲೀಃ ಸರ್ವನಾಥೋ ನಖಾನ್ಮೇ ನಾಗಭೂಷಣಃ |
ಪಾರ್ಶ್ವಯುಗ್ಮಂ ಶಕ್ತಿಹಸ್ತೋ ಸರ್ವಾಂಗಂ ದೇವವಲ್ಲಭಃ || 6 ||

ಸರ್ವಕಾರ್ಯೇಷು ಮಾಂ ಪಾಯಾದ್ಭದ್ರಕಾಳೀಮನೋಹರಃ |
ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಪೈಶಾಚಭೇತಾಳರಣಭೂಮಿಷು || 7 ||

ಸರ್ವೇಶ್ವರಃ ಸದಾ ಪಾತು ಸರ್ವದೇವಮದಾಪಹಃ |
ಶೀತೋಷ್ಣಯೋಶ್ಚಾಂಧಕಾರೇ ನಿಮ್ನೋನ್ನತಭುವಿಸ್ಥಲೇ || 8 ||

ಕಂಟಕೇಷ್ವಪಿ ದುರ್ಗೇಷು ಪರ್ವತೇಽಪಿ ಚ ದುರ್ಗಮೇ |
ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಮುಖಭಲ್ಲೂಕವ್ಯಾಘ್ರಚೋರಭಯೇಷು ಚ || 9 ||

ರಾಜಾದ್ಯುಪದ್ರವೇ ಚೈವ ಪಾಯಾಚ್ಚರಭರೂಪಧೃತ್ |
ಯ ಏತದ್ವೀರಭದ್ರಸ್ಯ ಕವಚಂ ಪಠತೇ ನರಃ || 10 ||

ಸೋಽಪಮೃತ್ಯುಭಯಂ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಸುಖಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ನಿಶ್ಚಯಂ |
ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥೀ ಮೋಕ್ಷಮಾಪ್ನೋತಿ ಧನಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ಧನಂ || 11 ||

ವಿದ್ಯಾರ್ಥೀ ಲಭತೇ ವಿದ್ಯಾಂ ಜಯಾರ್ಥೀ ಜಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ದೇಹಾಂತೇ ಶಿವಸಾಯುಜ್ಯಮವಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ || 12 ||

ಏತತ್ಕವಚಮೀಶಾನಿ ನ ದೇಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯ ಚಿತ್ |
ಸಕುಲೀನಾಯ ಶಾಂತಾಯ ಶಿವಭಕ್ತಿರತಾಯ ಚ || 13 ||

ಶಿಷ್ಯಾಯ ಗುರುಭಕ್ತಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ಪರಮೇಶ್ವರೀ |
ತವ ಸ್ನೇಹಾನ್ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮೇತತ್ತೇ ಕವಚಂ ಮಹತ್ || 14 ||

ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತ್ವಯೈವಂ ಕುಲಸುಂದರೀ || 15 ||

ಇತಿ ಆಕಾಶಭೈರವಕಲ್ಪೇ ಶ್ರೀ ವೀರಭದ್ರ ಕವಚಂ ನಾಮ
ಚತ್ವಾರಿಂಶತ್ ಪಟಲಃ ||

ಅರ್ಥ

ವೀರಭದ್ರ ಕವಚಂ ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವ ರಕ್ಷಾ ಸ್ತೋತ್ರ. ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಇದನ್ನು ಆಕಾಶ ಭೈರವ ಕಲ್ಪದ ನಲವತ್ತನೇ ಪಟಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಋಷಿ ಪಶುಪತಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ಶಕ್ತಿ ಹ್ರಾಂ, ಕೀಲಕ ಕ್ಲೀಂ. ಉಳಿದ ಕವಚಗಳಂತೆ ಇದೂ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲ, ಹೊದಿಕೆ — ದೇವತೆ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲಿ ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆ.

ಮಹತ್ವ

ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನವಿಟ್ಟು ಓದಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈ ಪಠ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೇ ಬದಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಟಲ ಎಂದರೆ ತಂತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಅಧ್ಯಾಯ, ಕಲ್ಪ ಎಂದರೆ ವಿಧಿ ವಿಧಾನದ ಕೈಪಿಡಿ. ಅಂದರೆ ಈ ಕವಚ ಕಥೆ ಹೊತ್ತು ಬರುವ ಪುರಾಣದಿಂದ ಇಳಿದು ಬಂದದ್ದಲ್ಲ; ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೈಪಿಡಿಯಿಂದ ಬಂದದ್ದು. ಅದು ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಗುರುವಿನಲ್ಲೂ ಶಿವನಲ್ಲೂ ಭಕ್ತಿ ಇರುವ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು, ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಬೇಕು ಎನ್ನುತ್ತವೆ ಅವು. ತನ್ನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ದಾಟಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯವೇ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ; ಅದು ಈ ಪಠ್ಯ ಹೇಗೆ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯೂ ಒಂಟಿಯಲ್ಲ — ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ. ಇದು ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞದ ಕಥೆಗೆ ಚಾಚೂ ತಪ್ಪದೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಜಟೆಯ ಎಳೆಯಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಎದ್ದಿದ್ದರು. ಈ ಕವಚ ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಒಂಟಿ ಯೋಧನಂತೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ನಿಬಂಧನೆ ಇಂದಿಗೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟೇ ಎಂಬುದು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ವೀರಶೈವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಪಠ್ಯದ ಮಾತನ್ನೇ ಹಿಡಿದು ಮೊದಲು ಗುರುವಿನಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಿಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದರೆ ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆತನದ ಗುರುಗಳಿಗೇ ಕೇಳಬೇಕು, ಜಾಲತಾಣಕ್ಕಲ್ಲ.

ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು

ಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಮನೆಯ ದೀಪದ ಮುಂದೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿ. ಶಿವ ಪರಿವಾರದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಸೋಮವಾರ ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನ. ವೀರಭದ್ರನನ್ನು ಕುಲದೇವರಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರು ತಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಜಾತ್ರೆಯ ಸುತ್ತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯಾಸ ಕಲಿತಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ — ಋಷಿ ಪಶುಪತಿ, ಛಂದಸ್ಸು ಅನುಷ್ಟುಪ್, ದೇವತೆ ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿ, ಆಮೇಲೆ ಹ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಜಾಗದಲ್ಲಿ. ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ವಿಭೂತಿ, ದೀಪ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ. ಪಠ್ಯದ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಬಿಡದೆ ಜೋಪಾನವಾಗಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ವೀರಭದ್ರ ಕವಚಂ ಯಾವ ಗ್ರಂಥದ್ದು?
ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಇದನ್ನು ಆಕಾಶ ಭೈರವ ಕಲ್ಪದ ನಲವತ್ತನೇ ಪಟಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪುರಾಣದ ಮೂಲವಲ್ಲ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಮೂಲ. ಇಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪಠಿಸುವ ಕವಚಕ್ಕೆ ಇದು ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಏಕೆ ಹಾಕುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಇದೇ ಕಾರಣ.
ಪಟಲ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪ ಎಂದರೇನು?
ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಅಧ್ಯಾಯ ಇದ್ದಂತೆ ತಂತ್ರ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಪಟಲ. ಕಲ್ಪ ಎಂದರೆ ವಿಧಿ ವಿಧಾನದ ಕೈಪಿಡಿ — ಕಥೆಯ ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ, ಕ್ರಮದ ಪುಸ್ತಕ. ಅಂದರೆ ಈ ಕವಚ ಸಾಧಕನಿಗೆ ಕಲಿಸಲೆಂದೇ ಬರೆದ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಬಂದದ್ದು. ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಮಾತಾಡುವುದೂ ಅದಕ್ಕೇ.
ಪಠಿಸಲು ದೀಕ್ಷೆ ಬೇಕೇ?
ಗುರುವಿನಲ್ಲೂ ಶಿವನಲ್ಲೂ ಭಕ್ತಿ ಇರುವ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಅನೇಕ ವೀರಶೈವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆಯೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಪಠ್ಯದ ಮಾತನ್ನೇ ಹಿಡಿದು ಮೊದಲು ಗುರುವಿನಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆತನದ ಗುರುಗಳನ್ನೇ ಕೇಳಿ.
ಈ ಕವಚದ ದೇವತೆ ಯಾರು?
ವೀರಭದ್ರ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಳಿ — ಒಬ್ಬನೇ ಅಲ್ಲ, ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞದ ಕಥೆಗೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಶಿವ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಜಟೆಯ ಎಳೆಯಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಎದ್ದರು. ಹಲವು ವೀರಭದ್ರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳೂ ಒಬ್ಬನ ಸುತ್ತಲ್ಲ, ಈ ಜೋಡಿಯ ಸುತ್ತಲೇ ಕಟ್ಟಿವೆ.
ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೀಲಕ ಯಾವುವು?
ಶಕ್ತಿ ಹ್ರಾಂ, ಕೀಲಕ ಕ್ಲೀಂ. ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಚೈತನ್ಯ; ಕೀಲಕ ಎಂದರೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಬೆಣೆ — ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತಾಗ ಪಠ್ಯ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನುಡಿ. ಆರಂಭದ ನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇವು ಋಷಿ ಪಶುಪತಿ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಜೊತೆಗೇ ಬರುತ್ತವೆ.
ಯಾವ ದಿನ, ಯಾವ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು?
ಶಿವ ಪರಿವಾರದ ಕ್ರಮದಂತೆ ಸೋಮವಾರ, ಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಮನೆಯ ದೀಪದ ಮುಂದೆ — ಇದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾಡಿಕೆ. ವೀರಭದ್ರ ಕುಲದೇವರಾಗಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನದ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾತ್ರೆಯ ಸುತ್ತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ ಗಂಟೆಯ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ.
ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬಹುದೇ?
ಖಂಡಿತ. ಪಠ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತದ್ದಾದರೂ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಓದುವುದು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಹಜ; ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಉಚ್ಚಾರ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಕ್ಲೀಂ ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳದ್ದು. ಮೊದಲು ಒಂದೆರಡು ಸಲ ಪಠಣ ಕೇಳಿ, ಆಮೇಲೆ ಲಿಪಿಯನ್ನೇ ನಂಬಿ.
ಕವಚಕ್ಕೂ ವೀರಭದ್ರ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಎಂದರೆ ಅರ್ಚನೆಗೆ ಬಳಸುವ 108 ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ; ಪ್ರತಿ ನಾಮಕ್ಕೂ ಪತ್ರೆ ಅಥವಾ ಹೂವು. ಕವಚ ಎಂದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೈಪಿಡಿಯಿಂದ ಬಂದ ಸತತ ರಕ್ಷಾ ಪಠ್ಯ; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಬಂಧನೆ. ಹಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಕವಚವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...