ಶ್ರೀ ಶಿವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮಾವಳಿಃ

ಸಂಪಾದನೆ: ಪರಿಷ್ಕರಣೆ
ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಆಲಿಸಿ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ

ಆಡಿಯೋ ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊ ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಪಠಿಸಿ.

ಆಡಿಯೋ0:00 / 5:03
ಶ್ರೀ ಶಿವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮಾವಳಿಃ

1. ಓಂ ಶಿವಾಯ ನಮಃ
2. ಓಂ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ
3. ಓಂ ಶಂಭವೇ ನಮಃ
4. ಓಂ ಪಿನಾಕಿನೇ ನಮಃ
5. ಓಂ ಶಶಿಶೇಖರಾಯ ನಮಃ
6. ಓಂ ವಾಮದೇವಾಯ ನಮಃ
7. ಓಂ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಾಯ ನಮಃ
8. ಓಂ ಕಪರ್ದಿನೇ ನಮಃ
9. ಓಂ ನೀಲಲೋಹಿತಾಯ ನಮಃ
10. ಓಂ ಶಂಕರಾಯ ನಮಃ
11. ಓಂ ಶೂಲಪಾಣಯೇ ನಮಃ
12. ಓಂ ಖಟ್ವಾಂಗಿನೇ ನಮಃ
13. ಓಂ ವಿಷ್ಣುವಲ್ಲಭಾಯ ನಮಃ
14. ಓಂ ಶಿಪಿವಿಷ್ಟಾಯ ನಮಃ
15. ಓಂ ಅಂಬಿಕಾನಾಥಾಯ ನಮಃ
16. ಓಂ ಶ್ರೀಕಂಠಾಯ ನಮಃ
17. ಓಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾಯ ನಮಃ
18. ಓಂ ಭವಾಯ ನಮಃ
19. ಓಂ ಶರ್ವಾಯ ನಮಃ
20. ಓಂ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಾಯ ನಮಃ
21. ಓಂ ಶಿತಿಕಂಠಾಯ ನಮಃ
22. ಓಂ ಶಿವಾಪ್ರಿಯಾಯ ನಮಃ
23. ಓಂ ಉಗ್ರಾಯ ನಮಃ
24. ಓಂ ಕಪಾಲಿನೇ ನಮಃ
25. ಓಂ ಕಾಮಾರಯೇ ನಮಃ
26. ಓಂ ಅಂಧಕಾಸುರಸೂದನಾಯ ನಮಃ
27. ಓಂ ಗಂಗಾಧರಾಯ ನಮಃ
28. ಓಂ ಲಲಾಟಾಕ್ಷಾಯ ನಮಃ
29. ಓಂ ಕಾಲಕಾಲಾಯ ನಮಃ
30. ಓಂ ಕೃಪಾನಿಧಯೇ ನಮಃ
31. ಓಂ ಭೀಮಾಯ ನಮಃ
32. ಓಂ ಪರಶುಹಸ್ತಾಯ ನಮಃ
33. ಓಂ ಮೃಗಪಾಣಯೇ ನಮಃ
34. ಓಂ ಜಟಾಧರಾಯ ನಮಃ
35. ಓಂ ಕೈಲಾಸವಾಸಿನೇ ನಮಃ
36. ಓಂ ಕವಚಿನೇ ನಮಃ
37. ಓಂ ಕಠೋರಾಯ ನಮಃ
38. ಓಂ ತ್ರಿಪುರಾಂತಕಾಯ ನಮಃ
39. ಓಂ ವೃಷಾಂಕಾಯ ನಮಃ
40. ಓಂ ವೃಷಭಾರೂಢಾಯ ನಮಃ
41. ಓಂ ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಳಿತವಿಗ್ರಹಾಯ ನಮಃ
42. ಓಂ ಸಾಮಪ್ರಿಯಾಯ ನಮಃ
43. ಓಂ ಸ್ವರಮಯಾಯ ನಮಃ
44. ಓಂ ತ್ರಯೀಮೂರ್ತಯೇ ನಮಃ
45. ಓಂ ಅನೀಶ್ವರಾಯ ನಮಃ
46. ಓಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ ನಮಃ
47. ಓಂ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
48. ಓಂ ಸೋಮಸೂರ್ಯಾಗ್ನಿಲೋಚನಾಯ ನಮಃ
49. ಓಂ ಹವಿಷೇ ನಮಃ
50. ಓಂ ಯಜ್ಞಮಯಾಯ ನಮಃ
51. ಓಂ ಸೋಮಾಯ ನಮಃ
52. ಓಂ ಪಂಚವಕ್ತ್ರಾಯ ನಮಃ
53. ಓಂ ಸದಾಶಿವಾಯ ನಮಃ
54. ಓಂ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ
55. ಓಂ ವೀರಭದ್ರಾಯ ನಮಃ
56. ಓಂ ಗಣನಾಥಾಯ ನಮಃ
57. ಓಂ ಪ್ರಜಾಪತಯೇ ನಮಃ
58. ಓಂ ಹಿರಣ್ಯರೇತಸೇ ನಮಃ
59. ಓಂ ದುರ್ಧರ್ಷಾಯ ನಮಃ
60. ಓಂ ಗಿರೀಶಾಯ ನಮಃ
61. ಓಂ ಗಿರಿಶಾಯ ನಮಃ
62. ಓಂ ಅನಘಾಯ ನಮಃ
63. ಓಂ ಭುಜಂಗಭೂಷಣಾಯ ನಮಃ
64. ಓಂ ಭರ್ಗಾಯ ನಮಃ
65. ಓಂ ಗಿರಿಧನ್ವನೇ ನಮಃ
66. ಓಂ ಗಿರಿಪ್ರಿಯಾಯ ನಮಃ
67. ಓಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸೇ ನಮಃ
68. ಓಂ ಪುರಾರಾತಯೇ ನಮಃ
69. ಓಂ ಭಗವತೇ ನಮಃ
70. ಓಂ ಪ್ರಮಥಾಧಿಪಾಯ ನಮಃ
71. ಓಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಾಯ ನಮಃ
72. ಓಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮತನವೇ ನಮಃ
73. ಓಂ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪಿನೇ ನಮಃ
74. ಓಂ ಜಗದ್ಗುರವೇ ನಮಃ
75. ಓಂ ವ್ಯೋಮಕೇಶಾಯ ನಮಃ
76. ಓಂ ಮಹಾಸೇನಜನಕಾಯ ನಮಃ
77. ಓಂ ಚಾರುವಿಕ್ರಮಾಯ ನಮಃ
78. ಓಂ ರುದ್ರಾಯ ನಮಃ
79. ಓಂ ಭೂತಪತಯೇ ನಮಃ
80. ಓಂ ಸ್ಥಾಣವೇ ನಮಃ
81. ಓಂ ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಾಯ ನಮಃ
82. ಓಂ ದಿಗಂಬರಾಯ ನಮಃ
83. ಓಂ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಯೇ ನಮಃ
84. ಓಂ ಅನೇಕಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
85. ಓಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಯ ನಮಃ
86. ಓಂ ಶುದ್ಧವಿಗ್ರಹಾಯ ನಮಃ
87. ಓಂ ಶಾಶ್ವತಾಯ ನಮಃ
88. ಓಂ ಖಂಡಪರಶವೇ ನಮಃ
89. ಓಂ ಅಜಾಯ ನಮಃ
90. ಓಂ ಪಾಶವಿಮೋಚಕಾಯ ನಮಃ
91. ಓಂ ಮೃಡಾಯ ನಮಃ
92. ಓಂ ಪಶುಪತಯೇ ನಮಃ
93. ಓಂ ದೇವಾಯ ನಮಃ
94. ಓಂ ಮಹಾದೇವಾಯ ನಮಃ
95. ಓಂ ಅವ್ಯಯಾಯ ನಮಃ
96. ಓಂ ಹರಯೇ ನಮಃ
97. ಓಂ ಪೂಷದಂತಭಿದೇ ನಮಃ
98. ಓಂ ಅವ್ಯಗ್ರಾಯ ನಮಃ
99. ಓಂ ದಕ್ಷಾಧ್ವರಹರಾಯ ನಮಃ
100. ಓಂ ಹರಾಯ ನಮಃ
101. ಓಂ ಭಗನೇತ್ರಭಿದೇ ನಮಃ
102. ಓಂ ಅವ್ಯಕ್ತಾಯ ನಮಃ
103. ಓಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಾಯ ನಮಃ
104. ಓಂ ಸಹಸ್ರಪದೇ ನಮಃ
105. ಓಂ ಅಪವರ್ಗಪ್ರದಾಯ ನಮಃ
106. ಓಂ ಅನಂತಾಯ ನಮಃ
107. ಓಂ ತಾರಕಾಯ ನಮಃ
108. ಓಂ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಶಿವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮಾವಳಿಃ

ಅರ್ಥ

ಇದು ಶಿವನ ನೂರೆಂಟು ನಾಮಗಳ ಅರ್ಚನಾ ಪಟ್ಟಿ. ಪ್ರತಿ ನಾಮದ ಮೊದಲು ಓಂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಮಃ - ಓಂ ಶಿವಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಮಹೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಶಂಭವೇ ನಮಃ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ ಓಂ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ ಎಂದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಅರ್ಚಕರೂ ಮನೆಯ ಲಿಂಗದ ಮುಂದೆ ಕೂತವರೂ ಬಳಸುವ ಕ್ರಮ ಒಂದೇ - ಒಂದು ನಾಮ, ಒಂದು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ. ಸೋಮವಾರ, ಪ್ರದೋಷ, ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.

ಮಹತ್ವ

ನಾಮಾವಳಿ ಕಾವ್ಯವಲ್ಲ, ಅದೊಂದು ಕೆಲಸದ ಪಟ್ಟಿ. ಪ್ರತಿ ಹೆಸರೂ ಒಂದು ಲೀಲೆಯ ಬಾಗಿಲು - ಗಂಗಾಧರ ಎಂದರೆ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ತ್ರಿಪುರಾಂತಕ ಎಂದರೆ ಮೂರು ಪುರಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿದವನು, ಕೈಲಾಸವಾಸಿ ಎಂದರೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದವನು. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಹೋದರೆ ತತ್ತ್ವದ ಮಾತಿನ ಬದಲು ಶಿವನ ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆಯೇ ನಡೆದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೊಂದೇ ನಾಮದಿಂದ ಅರ್ಚನೆ ಮಾಡಿದರೆ ವಿಘ್ನಗಳು ತೊಲಗಿ ಶಿವಾನುಗ್ರಹ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂಬಿಕೆ. ಇದೇ ನೂರೆಂಟು ನಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಿದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಪೂಜೆಗೆ ಬಳಸುವ ಬರಿಯ ನಾಮಾವಳಿ ಕೊನೆಯ ನಾಮದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಪಾಠಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕಾರು ನಾಮಗಳು ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕೂ ಎದುರಿಗಿನ ಅರ್ಚಕರು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಂಡರೆ ಅದು ಯಾರ ತಪ್ಪೂ ಅಲ್ಲ.

ಹೇಗೆ, ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು

ಸಾಮಾನ್ಯ ದಿನ ಸೋಮವಾರ. ತ್ರಯೋದಶಿಯ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆಯ ಪ್ರದೋಷಕಾಲ ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷ. ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಜಾವದ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ರಮ ಸರಳ. ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುವುದಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಿ - ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ಹಾಲು, ಮತ್ತೆ ನೀರು ಎಂಬ ಕ್ರಮ ರೂಢಿ. ಆಮೇಲೆ ಒಂದೊಂದೇ ನಾಮ ಹೇಳುತ್ತಾ ಒಂದೊಂದು ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಯನ್ನು ನುಣುಪಾದ ಭಾಗ ಕೆಳಗಾಗುವಂತೆ ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇಡಿ. ನೂರೆಂಟು ಪತ್ರೆ ಪೂರ್ಣ ಕ್ರಮ. ಬಿಲ್ವ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಅರಿಶಿನ ಬೆರೆಸಿದ ಅಕ್ಷತೆ ಸಾಕು; ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಾಮ ಓದುತ್ತಿದ್ದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹೂವನ್ನು ಹಿಡಿಹಿಡಿಯಾಗಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡು ಹಳೆಯ ನಿಷೇಧ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ: ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ತುಳಸಿ ಇಲ್ಲ, ಕೇದಿಗೆ ಹೂವು ಇಲ್ಲ. ಸಮಯ ಸಾಲದಿದ್ದರೆ ನೂರೆಂಟನ್ನೂ ಆತುರದಿಂದ ಓಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ನಾಮಗಳನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಶಿವ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಎಂದರೇನು?
ಶಿವನ ನೂರೆಂಟು ನಾಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಚನೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿ. ಪ್ರತಿ ನಾಮಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಓಂ, ಕೊನೆಗೆ ನಮಃ. ಇದು ಛಂದಸ್ಸಿನ ಸ್ತೋತ್ರವಲ್ಲ; ಒಂದೊಂದು ನಾಮಕ್ಕೂ ಒಂದೊಂದು ಪತ್ರೆ ಅಥವಾ ಹೂವು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಹೇಳುವ ಕ್ರಮ.
ಯಾವ ದಿನ ಪಠಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ?
ಸೋಮವಾರ ಶಿವನ ದಿನ, ಅದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ. ತಿಂಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರುವ ಪ್ರದೋಷ ಇನ್ನೂ ವಿಶೇಷ, ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿ ಅತಿವಿಶೇಷ. ಶ್ರಾವಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕ ಸೋಮವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಯಾವುದೇ ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹೇಳಬಹುದು.
ಪ್ರತಿ ನಾಮಕ್ಕೆ ಏನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ ಪ್ರಧಾನ - ಒಂದು ನಾಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ಮೂರೆಲೆಯ ಪತ್ರೆ, ನುಣುಪಾದ ಭಾಗ ಕೆಳಗಾಗಿ. ಬಿಲ್ವ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಅರಿಶಿನದ ಅಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೂವು ಸಾಕು. ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ತುಳಸಿ ಮತ್ತು ಕೇದಿಗೆ ಬೇಡ. ಅಭಿಷೇಕ ಅರ್ಚನೆಗೆ ಮೊದಲೇ ಮುಗಿಸಬೇಕು.
ನಾಮಾವಳಿಗೂ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?
ನಾಮಗಳು ಒಂದೇ, ರೂಪ ಎರಡು. ನಾಮಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಾಮವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಮಸ್ಕಾರ - ಪೂಜೆಗೆ ಸರಿ. ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವೇ ನಾಮಗಳು ಶ್ಲೋಕವಾಗಿ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಬರಿಯ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಅದು ಅನುಕೂಲ. ಪತ್ರೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ ನಾಮಾವಳಿ, ಬೇಗ ಮುಗಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಸ್ತೋತ್ರ.
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಳಬಹುದೇ?
ಹೇಳಬಹುದು. ಫೋಟೋ, ಸಣ್ಣ ಬಾಣಲಿಂಗ, ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ - ಯಾವುದಾದರೂ ಸಾಕು. ಮೂರ್ತಿಯೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪತ್ರೆ ಅಥವಾ ಅಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತಟ್ಟೆಗೆ ಹಾಕಿ ನಂತರ ಮರದ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ನಾಮ, ವಸ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾತ್ರ.
ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಪಠಿಸಬಹುದೇ?
ಖಂಡಿತ. ಇದು ದೀಕ್ಷೆ ಬೇಕಾದ ವೇದಮಂತ್ರವಲ್ಲ, ಸರಳ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಪೌರಾಣಿಕ ನಾಮಪಟ್ಟಿ. ಕನ್ನಡ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮವಾರದ ಅರ್ಚನೆಯನ್ನು ಹೆಂಗಸರೇ ನಡೆಸುವುದು ರೂಢಿ. ಮಕ್ಕಳು ಮೊದಲ ಹತ್ತಿಪ್ಪತ್ತು ನಾಮಗಳಿಂದ ಶುರುಮಾಡಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಶಿವನ ಹೆಸರು ಹೇಳಲು ಯಾರಿಗೂ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಸಲ ಹೇಳಲು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಬೇಕು?
ಪ್ರತಿ ನಾಮಕ್ಕೂ ಪತ್ರೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡರಿಂದ ಹದಿನೈದು ನಿಮಿಷ. ಬರಿಯ ಪಾರಾಯಣಕ್ಕೆ ಆರೇಳು ನಿಮಿಷ. ಅಭಿಷೇಕ, ಮಂಗಳಾರತಿ ಸೇರಿಸಿದರೆ ಮನೆಯ ಪೂಜೆ ಅರ್ಧ ಗಂಟೆ ಮೀರುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸರದಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವರಿಗೆ ಅರ್ಚನೆ ನಡೆಯುವುದರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊತ್ತು ಬೇಕು.
ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ನಾಮಗಳು ಏಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ?
ಶಿವನ ನೂರೆಂಟು ನಾಮಗಳಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಠಾಂತರಗಳಿವೆ; ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ಬೇರೆಬೇರೆ ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಆಯ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಪುಸ್ತಕ ಅಥವಾ ಮನೆತನದ ಪಾಠವನ್ನೇ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಬೇಡಿ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಬಂದ ಪಾಠವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನೇ ಮುಂದುವರಿಸಿ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...