ಶ್ರೀ ಹಯಗ್ರೀವ ಸಂಪದಾ ಸ್ತೋತ್ರಂ

ವೇದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಂಟಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕುದುರೆಮೊಗದ ರೂಪ ಹಯಗ್ರೀವನಿಗೆ ಸಲ್ಲುವ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕಗಳು; ರಚಿಸಿದವರು ಶ್ರೀ ವಾದಿರಾಜ ತೀರ್ಥರು. ಜ್ಞಾನಾನಂದಮಯಂ ದೇವಂ ನಿರ್ಮಲಸ್ಫಟಿಕಾಕೃತಿಂ, ಆಧಾರಂ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಾಂ ಹಯಗ್ರೀವಂ ಉಪಾಸ್ಮಹೇ ಎಂದು ಆರಂಭ. ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪುಣ್ಯವೆಂದೂ ಸಂಪತ್ತಿನ ನೆಲೆಯೆಂದೂ ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಓದಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಮಹತ್ವ

ಆ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಓದಿಗೆ ಮೊದಲು ಹೇಳುವ ಹಯಗ್ರೀವ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕ ಅದೇ; ವಾದಿರಾಜರ ಹೆಸರೇ ಕೇಳದ ಮನೆಗಳಲ್ಲೂ ಅದು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ — ನಿರ್ಮಲಸ್ಫಟಿಕಾಕೃತಿ, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಸ್ಫಟಿಕದ ರೂಪ. ವಿಷ್ಣು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ಯಾಮವರ್ಣ. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷಯ ಜ್ಞಾನ; ಸ್ಫಟಿಕ ತನ್ನದೇನನ್ನೂ ಸೇರಿಸದೆ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ವಾದಿರಾಜ ತೀರ್ಥರು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಸಿರಸಿ ಸಮೀಪದ ಸೋದೆಯ ಮಾಧ್ವ ಯತಿ; ಅವರ ಬೃಂದಾವನ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣೀಶ ವಿಜಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಬರೆದರು, ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ದಾಸಸಾಹಿತ್ಯ ರಚಿಸಿದರು. ಆ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಅಂಕಿತ ಹಯವದನ — ಅದೂ ಕುದುರೆಮೊಗದ ರೂಪದ ಹೆಸರೇ. ಕವಿಯ ಅಂಕಿತ ಅವನ ಭಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ಇವರದು ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿತ್ತು.

ಸೋದೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಿಹಿಯ ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಡಲೆಬೇಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಒಂದು ತಿನಿಸಿಗೂ ಹಯಗ್ರೀವ ಎಂದೇ ಹೆಸರು. ವಾದಿರಾಜರು ಅದರ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಾಗ ದೇವರು ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದು ತಿಂದ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಿಯ ಹೇಳಿಕೆ. ಅದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ ಬಿಡಲಿ, ಆ ಸಿಹಿ ಇಂದಿಗೂ ಆ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಅಡುಗೆಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿದೆ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಂಪದ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರ ಬೇಕು. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಸಂಪತ್ತಿನ ನೆಲೆ ಎಂದು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಹೇಳುವುದೇನೋ ನಿಜ; ಆದರೆ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದ ಆಧಾರಂ ಸರ್ವವಿದ್ಯಾನಾಂ ಜೊತೆಗೆ ಓದಿದರೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಸಂಪತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯೆಯದ್ದು. ಇದನ್ನು ಹಣದ ಸ್ತೋತ್ರವೆಂದು ಓದುವುದು ಸರಳ ಅರ್ಥವನ್ನೇ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು

ಓದಿಗೆ ಮೊದಲು — ಇದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗಳಿಗೆ. ಪುಸ್ತಕ ತೆರೆಯುವ ಮೊದಲು, ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಮೊದಲು, ಹೊಸದೇನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಲು ಆರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲ ದಿನ — ಸಂಗೀತವಿರಲಿ, ಹೊಸ ಲಿಪಿಯಿರಲಿ, ಹೊಸ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ವಾರವಿರಲಿ. ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲಿನ ಸಣ್ಣ ವಿರಾಮದಲ್ಲೇ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕ ಮುಗಿಯುತ್ತವೆ; ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದದ್ದಕ್ಕೆ ಅದೇ ಕಾರಣ.

ವಾರದ ದಿನ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುವಾರ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಹಯಗ್ರೀವ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರಾವಣ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ — ಹಲವು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಾಕರ್ಮದ ದಿನವೇ; ಆದರೆ ಪದ್ಧತಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ, ಮನೆಯ ರೂಢಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ. ಸೋದೆಯಲ್ಲಿ ವಾದಿರಾಜರ ಆರಾಧನೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂದರ್ಭ.

ಸೋದೆಯ ನಂಟು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವರು ಕಡಲೆಬೇಳೆ ಬೆಲ್ಲದ ಹಯಗ್ರೀವ ಮಾಡಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಳಿದೆಡೆ ಏನೂ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಕೈ ತೊಳೆದು, ಓದುವ ಜಾಗದಲ್ಲೇ ಕುಳಿತು, ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳಿ. ಮಗು ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹೊರಟಿದ್ದರೆ, ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಉದ್ದದ ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಈ ನಾಲ್ಕು ಶ್ಲೋಕ ಕಲಿಸುವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನ.