ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಕವಚಂ (ರುದ್ರಯಾಮಲೇ)
ಆಲಿಸಿ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ
ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಪಠಿಸಿ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ |
ನಮಸ್ತೇಽಸ್ತು ತ್ರಯೀನಾಥ ಪರಮಾನಂದಕಾರಕ |
ಕವಚಂ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತೇಃ ಕೃಪಯಾ ವದ ಮೇ ಪ್ರಭೋ || 1 ||
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ವಕ್ಷ್ಯೇಽಹಂ ದೇವದೇವೇಶಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿರವ್ಯಯಂ |
ಕವಚಂ ಸರ್ವಪಾಪಘ್ನಂ ವೇದಾಂತಜ್ಞಾನಗೋಚರಂ || 2 ||
ಅಣಿಮಾದಿ ಮಹಾಸಿದ್ಧಿವಿಧಾನಚತುರಂ ಶುಭಂ |
ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪುರಾಣಾನಿ ಕವಿತಾ ತರ್ಕ ಏವ ಚ || 3 ||
ಬಹುಧಾ ದೇವಿ ಜಾಯಂತೇ ಕವಚಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವತಃ |
ಋಷಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಶ್ಛಂದೋಽನುಷ್ಟುಬುದಾಹೃತಂ || 4 ||
ದೇವತಾ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಃ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಸದಾಶಿವಃ |
ಬೀಜಂ ವೇದಾದಿಕಂ ಚೈವ ಸ್ವಾಹಾ ಶಕ್ತಿರುದಾಹೃತಾ |
ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವೇಽಪಿ ದೇವೇಶಿ ವಿನಿಯೋಗಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ || 5 ||
ಧ್ಯಾನಂ –
ಅದ್ವಂದ್ವನೇತ್ರಮಮಲೇಂದುಕಳಾವತಂಸಂ
ಹಂಸಾವಲಂಬಿತ ಸಮಾನ ಜಟಾಕಲಾಪಂ |
ಆನೀಲಕಂಠಮುಪಕಂಠಮುನಿಪ್ರವೀರಾನ್
ಅಧ್ಯಾಪಯಂತಮವಲೋಕಯ ಲೋಕನಾಥಂ ||
ಕವಚಂ –
ಓಂ | ಶಿರೋ ಮೇ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿರವ್ಯಾತ್ ಫಾಲಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ |
ದೃಶೌ ಪಾತು ಮಹಾದೇವಃ ಶ್ರವಣೇ ಚಂದ್ರಶೇಖರಃ || 1 ||
ಕಪೋಲೌ ಪಾತು ಮೇ ರುದ್ರೋ ನಾಸಾಂ ಪಾತು ಜಗದ್ಗುರುಃ |
ಮುಖಂ ಗೌರೀಪತಿಃ ಪಾತು ರಸನಾಂ ವೇದರೂಪಧೃತ್ || 2 ||
ದಶನಾಂ ತ್ರಿಪುರಧ್ವಂಸೀ ಚೋಷ್ಠಂ ಪನ್ನಗಭೂಷಣಃ |
ಅಧರಂ ಪಾತು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಹನೂ ಪಾತು ಜಗನ್ಮಯಃ || 3 ||
ಚುಬುಕಂ ದೇವದೇವಸ್ತು ಪಾತು ಕಂಠಂ ಜಟಾಧರಃ |
ಸ್ಕಂಧೌ ಮೇ ಪಾತು ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಕರೌ ಪಾತು ಯಮಾಂತಕಃ || 4 ||
ಕುಚಾಗ್ರಂ ಕರಮಧ್ಯಂ ಚ ನಖರಾನ್ ಶಂಕರಃ ಸ್ವಯಂ |
ಹೃನ್ಮೇ ಪಶುಪತಿಃ ಪಾತು ಪಾರ್ಶ್ವೇ ಪರಮಪೂರುಷಃ || 5 ||
ಮಧ್ಯಮಂ ಪಾತು ಶರ್ವೋ ಮೇ ನಾಭಿಂ ನಾರಾಯಣಪ್ರಿಯಃ |
ಕಟಿಂ ಪಾತು ಜಗದ್ಭರ್ತಾ ಸಕ್ಥಿನೀ ಚ ಮೃಡಃ ಸ್ವಯಂ || 6 ||
ಕೃತ್ತಿವಾಸಾಃ ಸ್ವಯಂ ಗುಹ್ಯಾಮೂರೂ ಪಾತು ಪಿನಾಕಧೃತ್ |
ಜಾನುನೀ ತ್ರ್ಯಂಬಕಃ ಪಾತು ಜಂಘೇ ಪಾತು ಸದಾಶಿವಃ || 7 ||
ಸ್ಮರಾರಿಃ ಪಾತು ಮೇ ಪಾದೌ ಪಾತು ಸರ್ವಾಂಗಮೀಶ್ವರಃ |
ಇತೀದಂ ಕವಚಂ ದೇವಿ ಪರಮಾನಂದದಾಯಕಂ || 8 ||
ಜ್ಞಾನವಾಗರ್ಥದಂ ವೀರ್ಯಮಣಿಮಾದಿವಿಭೂತಿದಂ |
ಆಯುರಾರೋಗ್ಯಮೈಶ್ವರ್ಯಮಪಮೃತ್ಯುಭಯಾಪಹಂ || 9 ||
ಪ್ರಾತಃ ಕಾಲೇ ಶುಚಿರ್ಭೂತ್ವಾ ತ್ರಿವಾರಂ ಸರ್ವದಾ ಜಪೇತ್ |
ನಿತ್ಯಂ ಪೂಜಾಸಮಾಯುಕ್ತಃ ಸಂವತ್ಸರಮತಂದ್ರಿತಃ || 10 ||
ಜಪೇತ್ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯೋ ವಿದ್ವಾನ್ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಪಾರಗಃ |
ಗದ್ಯಪದ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಚಾಪಿ ನಾಟಕಾಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಹಿ |
ನಿರ್ಗಚ್ಛಂತಿ ಮುಖಾಂಭೋಜಾತ್ಸತ್ಯಮೇತನ್ನ ಸಂಶಯಃ || 11 ||
ಇತಿ ರುದ್ರಯಾಮಲೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಕವಚಂ ||
ಅರ್ಥ
ಕವಚ ಎಂದರೆ ಪದಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ರಕ್ಷೆ - ದೇಹದ ಒಂದೊಂದು ಅಂಗವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೇವತೆಯ ಒಂದೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು. ಇದನ್ನು ಈಶ್ವರ ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ; ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಸಮಾಪ್ತಿವಾಕ್ಯ ಇದನ್ನು ರುದ್ರಯಾಮಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆ ಮೌನಗುರು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯಾದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿನ ರಕ್ಷೆ ದೇಹಕ್ಕಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿಗೂ.
ಮಹತ್ವ
ಬೇರೆ ರಕ್ಷಾಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಈ ಕವಚ ಬೇರೆಯಾಗುವುದು ಅದು ಕೇಳುವ ವರಗಳಲ್ಲಿ. ಒಂಬತ್ತರಿಂದ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಫಲಶ್ರುತಿ ನೋಡಿದರೆ ಅದು ವಿದ್ವಾಂಸನ ಪಟ್ಟಿ - ಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಮೇಲಿನ ಹಿಡಿತ, ವೀರ್ಯ, ಅಣಿಮಾದಿ ಸಿದ್ಧಿಗಳು, ದೀರ್ಘಾಯುಸ್ಸು, ಆರೋಗ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಅಪಮೃತ್ಯುಭಯದ ನಿವಾರಣೆ. ಜೊತೆಗೆ ಪಠ್ಯ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನೂ ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಶುಚಿಯಾಗಿ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಮೂರು ಬಾರಿ, ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರತಿದಿನ, ಮತ್ತೆ ಮೂರೂ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ - ಆತ ಈಗಾಗಲೇ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರ ಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದರೆ - ಬಾಯಿಂದ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ.
ಇವು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುವ ಮಾತುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಒಪ್ಪಂದದ ಆಕಾರ: ಮೊದಲು ವರ್ಷವಿಡೀ ತಪ್ಪದ ಶಿಸ್ತು, ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನ, ಶೌಚ; ಸಿದ್ಧಿಗಳ ಹೆಸರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಒಂದೇ ಪಠಣಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತೇನೆಂದು ಹೇಳುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಇದರ ಧ್ವನಿ ಬೇರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಈ ದೇವತೆಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ - ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಅಡ್ಡದಾರಿ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ದುಡಿದವನಿಗೆ ತಿಳಿವು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಗೆ, ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು
ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಸ್ನಾನ ಮುಗಿಸಿ. ಆ ಮೊದಲ ಕೂರುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿ ಎಂಬುದು ಪಠ್ಯದ ಮಾತು; ಪೂರ್ಣ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರೂ ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ - ಪ್ರಾತಃ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಾಯಂ - ಪಠಣ ಸೇರುತ್ತದೆ. ಹೇಳಿದ ಕಾಲ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಬಿಡದೆ. ಇದು ಕಠಿಣ; ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಹಳ ಮಂದಿ ಬೆಳಗಿನ ಪಠಣವನ್ನಷ್ಟೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿಯ ಯಾವ ಪಠ್ಯಕ್ಕೂ ಇರುವಂತೆ ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳು. ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಹೇಳಿ. ಶ್ಲೋಕಗಳ ರಚನೆ ಅಂಗನ್ಯಾಸದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ - ತಲೆ, ಹಣೆ, ಕಣ್ಣು, ಕಂಠ, ತೋಳು, ಹೀಗೆ ಕೆಳಗಿನವರೆಗೆ - ಹೆಸರಿಸಿದ ಅಂಗವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಮುಟ್ಟುತ್ತಾ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ. ಅಂಗಗಳ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ದಾಟಬೇಡಿ; ಯಾವ ಭಾಗವೂ ಮುಚ್ಚದೆ ಉಳಿಯಬಾರದು ಎಂಬುದೇ ಕವಚದ ರಚನೆಯ ಉದ್ದೇಶ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ವಕೀಲರು, ಗಾಯಕರು - ಮಾತೇ ಜೀವನೋಪಾಯವಾದವರು - ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಡಿಯುವುದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಹೇಳುವ ಕಾರಣಕ್ಕೇ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಕವಚ ಎಂದರೇನು, ಸ್ತೋತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ಬೇರೆ?
ಈ ಕವಚ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ?
ಫಲಶ್ರುತಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ?
ಪೂರ್ತಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪಠಿಸಲೇಬೇಕೇ?
ಈ ಕವಚ ಯಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ?
ಇದು ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಸ್ತೋತ್ರವೇ?
ಪಠಿಸುವಾಗ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಕೇ?
ಬೆಳಗಿನ ಬದಲು ರಾತ್ರಿ ಹೇಳಬಹುದೇ?
ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು
Comments
Please login to leave a comment
Loading comments...