ಜಟಾಟವೀ ಗಲಜ್ಜಲ ಪ್ರವಾಹ ಪಾವಿತಸ್ಥಲೇ
ಗಲೇವಲಂಬ್ಯ ಲಂಬಿತಾಂ ಭುಜಂಗತುಂಗಮಾಲಿಕಾಂ |
ಡಮಡ್ಡಮಡ್ಡಮಡ್ಡಮನ್ನಿನಾದವಡ್ಡಮರ್ವಯಂ
ಚಕಾರ ಚಂಡತಾಂಡವಂ ತನೋತು ನಃ ಶಿವಃ ಶಿವಂ || 1 ||
ಜಟಾಕಟಾಹಸಂಭ್ರಮಭ್ರಮನ್ನಿಲಿಂಪನಿರ್ಝರೀ
ವಿಲೋಲವೀಚಿವಲ್ಲರೀ ವಿರಾಜಮಾನಮೂರ್ಧನಿ |
ಧಗದ್ಧಗದ್ಧಗಜ್ಜ್ವಲಲ್ಲಲಾಟ ಪಟ್ಟಪಾವಕೇ
ಕಿಶೋರಚಂದ್ರಶೇಖರೇ ರತಿಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಂ ಮಮ || 2 ||
ಧರಾಧರೇಂದ್ರ ನಂದಿನೀ ವಿಲಾಸಬಂಧು ಬಂಧುರ
ಸ್ಫುರದ್ದಿಗಂತ ಸಂತತಿ ಪ್ರಮೋದ ಮಾನಮಾನಸೇ |
ಕೃಪಾಕಟಾಕ್ಷಧೋರಣೀ ನಿರುದ್ಧ ದುರ್ಧರಾಪದಿ
ಕ್ವಚಿದ್ದಿಗಂಬರೇ ಮನೋವಿನೋದಮೇತು ವಸ್ತುನಿ || 3 ||
ಜಟಾಭುಜಂಗ ಪಿಂಗಳ ಸ್ಫುರತ್ಫಣಾ ಮಣಿಪ್ರಭಾ
ಕದಂಬ ಕುಂಕುಮ ದ್ರವ ಪ್ರಲಿಪ್ತ ದಿಗ್ವಧೂಮುಖೇ |
ಮದಾಂಧ ಸಿಂಧುರ ಸ್ಫುರತ್ತ್ವಗುತ್ತರೀಯಮೇದುರೇ
ಮನೋ ವಿನೋದಮದ್ಭುತಂ ಬಿಭರ್ತು ಭೂತಭರ್ತರಿ || 4 ||
ಸಹಸ್ರಲೋಚನ ಪ್ರಭೃತ್ಯಶೇಷಲೇಖ ಶೇಖರ
ಪ್ರಸೂನಧೂಳಿ ಧೋರಣೀ ವಿಧೂಸರಾಂಘ್ರಿ ಪೀಠಭೂಃ |
ಭುಜಂಗರಾಜಮಾಲಯಾ ನಿಬದ್ಧ ಜಾಟಜೂಟಕಃ
ಶ್ರಿಯೈ ಚಿರಾಯ ಜಾಯತಾಂ ಚಕೋರಬಂಧು ಶೇಖರಃ || 5 ||
ಲಲಾಟ ಚತ್ವರಜ್ವಲದ್ಧನಂಜಯ ಸ್ಫುಲಿಂಗಭಾ
ನಿಪೀತ ಪಂಚಸಾಯಕಂ ನಮನ್ನಿಲಿಂಪನಾಯಕಂ |
ಸುಧಾಮಯೂಖಲೇಖಯಾ ವಿರಾಜಮಾನ ಶೇಖರಂ
ಮಹಾಕಪಾಲಿ ಸಂಪದೇ ಶಿರೋಜಟಾಲಮಸ್ತು ನಃ || 6 ||
ಕರಾಳ ಫಾಲಪಟ್ಟಿಕಾ ಧಗದ್ಧಗದ್ಧಗಜ್ಜ್ವಲ-
-ದ್ಧನಂಜಯಾಹುತೀಕೃತ ಪ್ರಚಂಡ ಪಂಚಸಾಯಕೇ |
ಧರಾಧರೇಂದ್ರ ನಂದಿನೀ ಕುಚಾಗ್ರ ಚಿತ್ರಪತ್ರಕ-
-ಪ್ರಕಲ್ಪನೈಕಶಿಲ್ಪಿನಿ ತ್ರಿಲೋಚನೇ ರತಿರ್ಮಮ || 7 ||
ನವೀನಮೇಘಮಂಡಲೀ ನಿರುದ್ಧ ದುರ್ಧರ ಸ್ಫುರತ್
ಕುಹೂ ನಿಶೀಥಿನೀ ತಮಃ ಪ್ರಬಂಧ ಬದ್ಧ ಕಂಧರಃ |
ನಿಲಿಂಪ ನಿರ್ಝರೀಧರಸ್ತನೋತು ಕೃತ್ತಿಸಿಂಧುರಃ
ಕಳಾನಿಧಾನ ಬಂಧುರಃ ಶ್ರಿಯಂ ಜಗದ್ಧುರಂಧರಃ || 8 ||
ಪ್ರಫುಲ್ಲ ನೀಲ ಪಂಕಜ ಪ್ರಪಂಚ ಕಾಲಿಮಪ್ರಭಾ-
-ವಲಂಬಿ ಕಂಠ ಕಂದಲೀ ರುಚಿ ಪ್ರಬದ್ಧ ಕಂಧರಂ |
ಸ್ಮರಚ್ಛಿದಂ ಪುರಚ್ಛಿದಂ ಭವಚ್ಛಿದಂ ಮಖಚ್ಛಿದಂ
ಗಜಚ್ಛಿದಾಂಧಕಚ್ಛಿದಂ ತಮಂತಕಚ್ಛಿದಂ ಭಜೇ || 9 ||
ಅಖರ್ವ ಸರ್ವಮಂಗಳಾ ಕಳಾಕದಂಬಮಂಜರೀ
ರಸಪ್ರವಾಹ ಮಾಧುರೀ ವಿಜೃಂಭಣಾ ಮಧುವ್ರತಂ |
ಸ್ಮರಾಂತಕಂ ಪುರಾಂತಕಂ ಭವಾಂತಕಂ ಮಖಾಂತಕಂ
ಗಜಾಂತಕಾಂಧಕಾಂತಕಂ ತಮಂತಕಾಂತಕಂ ಭಜೇ || 10 ||
ಜಯತ್ವದಭ್ರ ವಿಭ್ರಮ ಭ್ರಮದ್ಭುಜಂಗಮಶ್ವಸ-
-ದ್ವಿನಿರ್ಗಮತ್ ಕ್ರಮಸ್ಫುರತ್ ಕರಾಳ ಫಾಲಹವ್ಯವಾಟ್ |
ಧಿಮಿದ್ಧಿಮಿದ್ಧಿಮಿಧ್ವನನ್ ಮೃದಂಗ ತುಂಗ ಮಂಗಳ-
-ಧ್ವನಿಕ್ರಮ ಪ್ರವರ್ತಿತ ಪ್ರಚಂಡ ತಾಂಡವಃ ಶಿವಃ || 11 ||
ದೃಷದ್ವಿಚಿತ್ರ ತಲ್ಪಯೋರ್ಭುಜಂಗ ಮೌಕ್ತಿಕ ಸ್ರಜೋ-
-ರ್ಗರಿಷ್ಠ ರತ್ನಲೋಷ್ಠಯೋಃ ಸುಹೃದ್ವಿಪಕ್ಷ ಪಕ್ಷಯೋಃ |
ತೃಣಾರವಿಂದ ಚಕ್ಷುಷೋಃ ಪ್ರಜಾಮಹೀ ಮಹೇಂದ್ರಯೋಃ
ಸಮಪ್ರವೃತ್ತಿಕಃ ಕದಾ ಸದಾಶಿವಂ ಭಜಾಮ್ಯಹಂ || 12 ||
ಕದಾ ನಿಲಿಂಪನಿರ್ಝರೀ ನಿಕುಂಜಕೋಟರೇ ವಸನ್
ವಿಮುಕ್ತ ದುರ್ಮತಿಃ ಸದಾ ಶಿರಸ್ಥಮಂಜಲಿಂ ವಹನ್ |
ವಿಲೋಲ ಲೋಲಲೋಚನೋ ಲಲಾಮಫಾಲಲಗ್ನಕಃ
ಶಿವೇತಿ ಮಂತ್ರಮುಚ್ಚರನ್ ಕದಾ ಸುಖೀ ಭವಾಮ್ಯಹಂ || 13 ||
ಇಮಂ ಹಿ ನಿತ್ಯಮೇವಮುಕ್ತಮುತ್ತಮೋತ್ತಮಂ ಸ್ತವಂ
ಪಠನ್ ಸ್ಮರನ್ ಬ್ರುವನ್ನರೋ ವಿಶುದ್ಧಿಮೇತಿ ಸಂತತಂ |
ಹರೇ ಗುರೌ ಸುಭಕ್ತಿಮಾಶು ಯಾತಿ ನಾನ್ಯಥಾ ಗತಿಂ
ವಿಮೋಹನಂ ಹಿ ದೇಹಿನಾಂ ಸುಶಂಕರಸ್ಯ ಚಿಂತನಂ || 14 ||
ಪೂಜಾವಸಾನಸಮಯೇ ದಶವಕ್ತ್ರಗೀತಂ
ಯಃ ಶಂಭುಪೂಜನಪರಂ ಪಠತಿ ಪ್ರದೋಷೇ |
ತಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಾಂ ರಥಗಜೇಂದ್ರ ತುರಂಗಯುಕ್ತಾಂ
ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಸದೈವ ಸುಮುಖೀಂ ಪ್ರದದಾತಿ ಶಂಭುಃ || 15 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀದಶಕಂಠರಾವಣ ವಿರಚಿತಂ ಶ್ರೀ ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರಂ |
ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಆನಂದಮಯ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ. ಲಂಕಾಧಿಪತಿ ರಾವಣನು ತನ್ನ ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶಿವನನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕಾವ್ಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶಿವನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅವನ ದೈವಿಕ ಲೀಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಲಯಬದ್ಧ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಒಂದು ಗಂಭೀರವಾದ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತರನ್ನು ಶಿವನ ಅಲೌಕಿಕ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಬ್ದವೂ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಹರಿಯುವ ಗಂಗಾನದಿ, ಆ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಸರ್ಪಗಳ ಮಣಿಪ್ರಭೆ, ಡಮರುಗದ "ಡಮಡ್ಡಮಡ್ಡಮ" ನಾದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಹಣೆಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಖರ ಅಗ್ನಿಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಮನೋಹರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವೂ ಶಿವನ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯು ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು, ಸರ್ಪಗಳು ಕಾಲವನ್ನು, ಡಮರುಗದ ನಾದವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಂಪನವನ್ನು, ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಕಿಶೋರ ಚಂದ್ರನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಅವನ ಶಿರಸ್ಸು ಪ್ರಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದ ಮುಂದಿನ ಭಾಗಗಳು ಶಿವನ ವಿವಿಧ ಲೀಲೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಭಸ್ಮ ಮಾಡಿದ ಕಥೆ, ತ್ರಿಪುರಾಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಪರಾಕ್ರಮ, ಅಂಧಕಾಸುರನ ವಿನಾಶ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶಿವನು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಹಾಕಾಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಭೇದವೂ ಇಲ್ಲ; ರಾಜನಾಗಲಿ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಲಿ, ಕಮಲವಾಗಲಿ, ರತ್ನವಾಗಲಿ, ಶತ್ರುವಾಗಲಿ, ಮಿತ್ರನಾಗಲಿ – ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮದೃಷ್ಟಿಯು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿ, ಸಮಸ್ತ ಜೀವಕೋಟಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ಶಿವ ತಾಂಡವ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಕೇವಲ ಶಿವನ ಗುಣಗಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರು ಶಿವನ ಅಸೀಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ರಥ, ಗಜ, ತುರಂಗ, ಅಕ್ಷಯ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿಯು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೃಹ, ಜೀವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿವ ಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...