ಶ್ರೀ ಶಿವ ಕೇಶಾದಿಪಾದಾಂತವರ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರಂ

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಶ್ರೀ ಶಿವ ಕೇಶಾದಿಪಾದಾಂತವರ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರಂ

ದೇಯಾಸುರ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ರಾಜತ್ಸರಸಸುರಸರಿತ್ಪಾರಪರ್ಯಂತನಿರ್ಯ-
-ತ್ಪ್ರಾಂಶುಸ್ತಂಬಾಃ ಪಿಶಂಗಾಸ್ತುಲಿತಪರಿಣತಾರಕ್ತಶಾಲೀಲತಾ ವಃ |
ದುರ್ವಾರಾಪತ್ತಿಗರ್ತಶ್ರಿತನಿಖಿಲಜನೋತ್ತಾರಣೇ ರಜ್ಜುಭೂತಾ
ಘೋರಾಘೋರ್ವೀರುಹಾಲೀದಹನಶಿಖಿಶಿಖಾಃ ಶರ್ಮ ಶಾರ್ವಾಃ ಕಪರ್ದಾಃ || 1 ||

ಕುರ್ವನ್ನಿರ್ವಾಣಮಾರ್ಗಪ್ರಗಮಪರಿಲಸದ್ರೂಪ್ಯಸೋಪಾನಶಂಕಾಂ
ಶಕ್ರಾರೀಣಾಂ ಪುರಾಣಾಂ ತ್ರಯವಿಜಯಕೃತಸ್ಪಷ್ಟರೇಖಾಯಮಾಣಂ |
ಅವ್ಯಾದವ್ಯಾಜಮುಚ್ಚೈರಲಿಕಹಿಮಧರಾಧಿತ್ಯಕಾಂತಸ್ತ್ರಿಧೋದ್ಯ-
-ಜ್ಜಾಹ್ನವ್ಯಾಭಂ ಮೃಡಾನೀಕಮಿತುರುಡುಪರುಕ್ಪಾಂಡರಂ ವಸ್ತ್ರಿಪುಂಡ್ರಂ || 2 ||

ಕ್ರುಧ್ಯದ್ಗೌರೀಪ್ರಸಾದಾನತಿಸಮಯಪದಾಂಗುಷ್ಠಸಂಕ್ರಾಂತಲಾಕ್ಷಾ-
-ಬಿಂದುಸ್ಪರ್ಧಿ ಸ್ಮರಾರೇಃ ಸ್ಫಟಿಕಮಣಿದೃಷನ್ಮಗ್ನಮಾಣಿಕ್ಯಶೋಭಂ |
ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯುದ್ಯದ್ದಿವ್ಯಸಿಂಧೋಃ ಪತಿತಶಫರಿಕಾಕಾರಿ ವೋ ಮಸ್ತಕಂ ಸ್ತಾ-
-ದಸ್ತೋಕಾಪತ್ತಿಕೃತ್ಯೈ ಹುತವಹಕಣಿಕಾಮೋಕ್ಷರೂಕ್ಷಂ ಸದಾಕ್ಷಿ || 3 ||

ಭೂತ್ಯೈ ದೃಗ್ಭೂತಯೋಃ ಸ್ಯಾದ್ಯದಹಿಮಹಿಮರುಗ್ಬಿಂಬಯೋಃ ಸ್ನಿಗ್ಧವರ್ಣೋ
ದೈತ್ಯೌಘಧ್ವಂಸಶಂಸೀ ಸ್ಫುಟ ಇವ ಪರಿವೇಷಾವಶೇಷೋ ವಿಭಾತಿ |
ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯಂತವೃತ್ತಿರ್ಮಯಿ ಸಮುಪಗತೇತೀವ ನಿರ್ವೃತ್ತಗರ್ವಂ
ಶರ್ವಾಣೀಭರ್ತುರುಚ್ಚೈರ್ಯುಗಳಮಥ ದಧದ್ವಿಭ್ರಮಂ ತದ್ಭ್ರುವೋರ್ವಃ || 4 ||

ಯುಗ್ಮೇ ರುಕ್ಮಾಬ್ಜಪಿಂಗೇ ಗ್ರಹ ಇವ ಪಿಹಿತೇ ದ್ರಾಗ್ಯಯೋಃ ಪ್ರಾಗ್ದುಹಿತ್ರಾ
ಶೈಲಸ್ಯ ಧ್ವಾಂತನೀಲಾಂಬರರಚಿತಬೃಹತ್ಕಂಚುಕೋಽಭೂತ್ಪ್ರಪಂಚಃ |
ತೇ ತ್ರೈನೇತ್ರೇ ಪವಿತ್ರೇ ತ್ರಿದಶವರಘಟಾಮಿತ್ರಜೈತ್ರೋಗ್ರಶಸ್ತ್ರೇ
ನೇತ್ರೇ ನೇತ್ರೇ ಭವೇತಾಂ ದ್ರುತಮಿಹ ಭವತಾಮಿಂದ್ರಿಯಾಶ್ವಾನ್ವಿಯಂತುಂ || 5 ||

ಚಂಡೀವಕ್ತ್ರಾರ್ಪಣೇಚ್ಛೋಸ್ತದನು ಭಗವತಃ ಪಾಂಡುರುಕ್ಪಾಂಡುಗಂಡ-
-ಪ್ರೋದ್ಯತ್ಕಂಡೂಂ ವಿನೇತುಂ ವಿತನುತ ಇವ ಯೇ ರತ್ನಕೋಣೈರ್ವಿಘೃಷ್ಟಿಂ |
ಚಂಡಾರ್ಚಿರ್ಮಂಡಲಾಭೇ ಸತತನತಜನಧ್ವಾಂತಖಂಡಾತಿಶೌಂಡೇ
ಚಾಂಡೀಶೇ ತೇ ಶ್ರಿಯೇಸ್ತಾಮಧಿಕಮವನತಾಖಂಡಲೇ ಕುಂಡಲೇ ವಃ || 6 ||

ಖಟ್ವಾಂಗೋದಗ್ರಪಾಣೇಃ ಸ್ಫುಟವಿಕಟಪುಟೋ ವಕ್ತ್ರರಂಧ್ರಪ್ರವೇಶ-
-ಪ್ರೇಪ್ಸೂದಂಚತ್ಫಣೋರುಶ್ವಸದತಿಧವಳಾಹೀಂದ್ರಶಂಕಾಂ ದಧಾನಃ |
ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಕ್ರಮವಕ್ತ್ರಾಂಬುರುಹಪರಿಲಸತ್ಕರ್ಣಿಕಾಕಾರಶೋಭಃ
ಶಶ್ವತ್ತ್ರಾಣಾಯ ಭೂಯಾದಲಮತಿವಿಮಲೋತ್ತುಂಗಕೋಣಃ ಸ ಘೋಣಃ || 7 ||

ಕ್ರುಧ್ಯತ್ಯದ್ಧಾ ಯಯೋಃ ಸ್ವಾಂ ತನುಮತಿಲಸತೋರ್ಬಿಂಬಿತಾಂ ಲಕ್ಷಯಂತೀ
ಭರ್ತ್ರೇ ಸ್ಪರ್ಧಾತಿನಿಘ್ನಾ ಮುಹುರಿತರವಧೂಶಂಕಯಾ ಶೈಲಕನ್ಯಾ |
ಯುಷ್ಮಾಂಸ್ತೌ ಶಶ್ವದುಚ್ಚೈರಬಹುಳದಶಮೀಶರ್ವರೀಶಾತಿಶುಭ್ರಾ-
-ವವ್ಯಾಸ್ತಾಂ ದಿವ್ಯಸಿಂಧೋಃ ಕಮಿತುರವನಮಲ್ಲೋಕಪಾಲೌ ಕಪೋಲೌ || 8 ||

ಯೋ ಭಾಸಾ ಭಾತ್ಯುಪಾಂತಸ್ಥಿತ ಇವ ನಿಭೃತಂ ಕೌಸ್ತುಭೋ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛ-
-ನ್ಸೋತ್ಥಸ್ನೇಹಾನ್ನಿತಾಂತಂ ಗಳಗತಗರಳಂ ಪತ್ಯುರುಚ್ಚೈಃ ಪಶೂನಾಂ |
ಪ್ರೋದ್ಯತ್ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಯಮಾರ್ದ್ರಾ ಪಿಬತಿ ಗಿರಿಸುತಾ ಸಂಪದಃ ಸಾತಿರೇಕಾ
ಲೋಕಾಃ ಶೋಣೀಕೃತಾಂತಾ ಯದಧರಮಹಸಾ ಸೋಽಧರೋ ವೋ ವಿಧತ್ತಾಂ || 9 ||

ಅತ್ಯರ್ಥಂ ರಾಜತೇ ಯಾ ವದನಶಶಧರಾದುದ್ಗಲಚ್ಚಾರುವಾಣೀ-
-ಪೀಯೂಷಾಂಭಃಪ್ರವಾಹಪ್ರಸರಪರಿಲಸತ್ಫೇನಬಿಂದ್ವಾವಳೀವ |
ದೇಯಾತ್ಸಾ ದಂತಪಂಕ್ತಿಶ್ಚಿರಮಿಹ ದನುದಾಯಾದದೌವಾರಿಕಸ್ಯ
ದ್ಯುತ್ಯಾ ದೀಪ್ತೇಂದುಕುಂದಚ್ಛವಿರಮಲತರಪ್ರೋನ್ನತಾಗ್ರಾ ಮುದಂ ವಃ || 10 ||

ನ್ಯಕ್ಕುರ್ವನ್ನುರ್ವರಾಭೃನ್ನಿಭಘನಸಮಯೋದ್ಧುಷ್ಟಮೇಘೌಘಘೋಷಂ
ಸ್ಫೂರ್ಜದ್ವಾರ್ಧ್ಯುತ್ಥಿತೋರುಧ್ವನಿತಮಪಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮಭೂತೋ ಗಭೀರಃ |
ಸುವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಕ್ತಮೂರ್ತೇಃ ಪ್ರಕಟಿತಕರಣಃ ಪ್ರಾಣನಾಥಸ್ಯ ಸತ್ಯಾಃ
ಪ್ರೀತ್ಯಾ ವಃ ಸಂವಿದಧ್ಯಾತ್ಫಲವಿಕಲಮಲಂ ಜನ್ಮ ನಾದಃ ಸ ನಾದಃ || 11 ||

ಭಾಸಾ ಯಸ್ಯ ತ್ರಿಲೋಕೀ ಲಸತಿ ಪರಿಲಸತ್ಫೇನಬಿಂದ್ವರ್ಣವಾಂತ-
-ರ್ವ್ಯಾಮಗ್ನೇವಾತಿಗೌರಸ್ತುಲಿತಸುರಸರಿದ್ವಾರಿಪೂರಪ್ರಸಾರಃ |
ಪೀನಾತ್ಮಾ ದಂತಭಾಭಿರ್ಭೃಶಮಹಹಹಕಾರಾತಿಭೀಮಃ ಸದೇಷ್ಟಾಂ
ಪುಷ್ಟಾಂ ತುಷ್ಟಿಂ ಕೃಷೀಷ್ಟ ಸ್ಫುಟಮಿಹ ಭವತಾಮಟ್ಟಹಾಸೋಽಷ್ಟಮೂರ್ತೇಃ || 12 ||

ಸದ್ಯೋಜಾತಾಖ್ಯಮಾಪ್ಯಂ ಯದುವಿಮಲಮುದಗ್ವರ್ತಿ ಯದ್ವಾಮದೇವಂ
ನಾಮ್ನಾ ಹೇಮ್ನಾ ಸದೃಕ್ಷಂ ಜಲದನಿಭಮಘೋರಾಹ್ವಯಂ ದಕ್ಷಿಣಂ ಯತ್ |
ಯದ್ಬಾಲಾರ್ಕಪ್ರಭಂ ತತ್ಪುರುಷನಿಗದಿತಂ ಪೂರ್ವಮೀಶಾನಸಂಜ್ಞಂ
ಯದ್ದಿವ್ಯಂ ತಾನಿ ಶಂಭೋರ್ಭವದಭಿಲಷಿತಂ ಪಂಚ ದದ್ಯುರ್ಮುಖಾನಿ || 13 ||

ಆತ್ಮಪ್ರೇಮ್ಣೋ ಭವಾನ್ಯಾ ಸ್ವಯಮಿವ ರಚಿತಾಃ ಸಾದರಂ ಸಾಂವನನ್ಯಾ
ಮಷ್ಯಾ ತಿಸ್ರಃಸುನೀಲಾಂಜನನಿಭಗರರೇಖಾಃ ಸಮಾಭಾಂತಿ ಯಸ್ಯಾಂ |
ಅಕಲ್ಪಾನಲ್ಪಭಾಸಾ ಭೃಶರುಚಿರತರಾ ಕಂಬುಕಲ್ಪಾಂಬಿಕಾಯಾಃ
ಪತ್ಯುಃ ಸಾತ್ಯಂತಮಂತರ್ವಿಲಸತು ಸತತಂ ಮಂಥರಾ ಕಂಧರಾ ವಃ || 14 ||

ವಕ್ತ್ರೇಂದೋರ್ದಂತಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಶ್ಚಿರಮಧರಮಹಾಕೌಸ್ತುಭಸ್ಯಾಪ್ಯುಪಾಂತೇ
ಸೋತ್ಥಾನಾಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯನ್ಯಃ ಸ್ಥಿತಿಮಚಲಭುವೇ ವಾರಯಂತ್ಯೈ ನಿವೇಶಂ |
ಪ್ರಾಯುಂಕ್ತೇವಾಶಿಷೋ ಯಃ ಪ್ರತಿಪದಮಮೃತತ್ವೇ ಸ್ಥಿತಃ ಕಾಲಶತ್ರೋಃ
ಕಾಲಂ ಕುರ್ವನ್ಗಳಂ ವೋ ಹೃದಯಮಯಮಲಂ ಕ್ಷಾಳಯೇತ್ಕಾಲಕೂಟಃ || 15 ||

ಪ್ರೌಢಪ್ರೇಮಾಕುಲಾಯಾ ದೃಢತರಪರಿರಂಭೇಷು ಪರ್ವೇಂದುಮುಖ್ಯಾಃ
ಪಾರ್ವತ್ಯಾಶ್ಚಾರುಚಾಮೀಕರವಲಯಪದೈರಂಕಿತಂ ಕಾಂತಿಶಾಲಿ |
ರಂಗನ್ನಾಗಾಂಗದಾಢ್ಯಂ ಸತತಮವಿಹಿತಂ ಕರ್ಮ ನಿರ್ಮೂಲಯೇತ್ತ-
-ದ್ದೋರ್ಮೂಲಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಯದ್ಧೃದಿ ದುರಿತಮಪಾಸ್ಯಾರ್ಜಿತಂ ಧೂರ್ಜಟೇರ್ವಃ || 16 ||

ಕಂಠಾಶ್ಲೇಷಾರ್ಥಮಾಪ್ತಾ ದಿವ ಇವ ಕಮಿತುಃ ಸ್ವರ್ಗಸಿಂಧೋಃ ಪ್ರವಾಹಾಃ
ಕ್ರಾಂತ್ಯೈ ಸಂಸಾರಸಿಂಧೋಃ ಸ್ಫಟಿಕಮಣಿಮಹಾಸಂಕ್ರಮಾಕಾರದೀರ್ಘಾಃ |
ತಿರ್ಯಗ್ವಿಷ್ಕಂಭಭೂತಾಸ್ತ್ರಿಭುವನವಸತೇರ್ಭಿನ್ನದೈತ್ಯೇಭದೇಹಾ
ಬಾಹಾ ವಸ್ತಾ ಹರಸ್ಯ ದ್ರುತಮಿಹ ನಿವಹಾನಂಹಸಾಂ ಸಂಹರಂತು || 17 ||

ವಕ್ಷೋ ದಕ್ಷದ್ವಿಷೋಽಲಂ ಸ್ಮರಭರವಿನಮದ್ದಕ್ಷಜಾಕ್ಷೀಣವಕ್ಷೋ-
-ಜಾಂತರ್ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಶುಂಭನ್ಮಲಯಜಮಿಳಿತೋದ್ಭಾಸಿ ಭಸ್ಮೋಕ್ಷಿತಂ ಯತ್ |
ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ತದ್ರೂಕ್ಷಚಕ್ಷುಃ ಶ್ರುತಿಗಣಫಣರತ್ನೌಘಭಾಭೀಕ್ಷ್ಣಶೋಭಂ
ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಶಶ್ವದೇನಃ ಸ್ಫಟಿಕಮಣಿಶಿಲಾಮಂಡಲಾಭಂ ಕ್ಷಿಣೋತು || 18 ||

ಮುಕ್ತಾಮುಕ್ತೇ ವಿಚಿತ್ರಾಕುಲವಲಿಲಹರೀಜಾಲಶಾಲಿನ್ಯವಾಂಚ-
-ನ್ನಾಭ್ಯಾವರ್ತೇ ವಿಲೋಲದ್ಭುಜಗವರಯುತೇ ಕಾಲಶತ್ರೋರ್ವಿಶಾಲೇ |
ಯುಷ್ಮಚ್ಚಿತ್ತತ್ರಿಧಾಮಾ ಪ್ರತಿನವರುಚಿರೇ ಮಂದಿರೇ ಕಾಂತಿಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾಃ
ಶೇತಾಂ ಶೀತಾಂಶುಗೌರೇ ಚಿರತರಮುದರಕ್ಷೀರಸಿಂಧೌ ಸಲೀಲಂ || 19 ||

ವೈಯಾಘ್ರೀ ಯತ್ರ ಕೃತ್ತಿಃ ಸ್ಫುರತಿ ಹಿಮಗಿರೇರ್ವಿಸ್ತೃತೋಪತ್ಯಕಾಂತಃ
ಸಾಂದ್ರಾವಶ್ಯಾಯಮಿಶ್ರಾ ಪರಿತ ಇವ ವೃತಾ ನೀಲಜೀಮೂತಮಾಲಾ |
ಆಬದ್ಧಾಹೀಂದ್ರಕಾಂಚೀಗುಣಮತಿಪೃಥುಲಂ ಶೈಲಜಾಕ್ರೀಡಭೂಮಿ-
-ಸ್ತದ್ವೋ ನಿಃಶ್ರೇಯಸೇ ಸ್ಯಾಜ್ಜಘನಮತಿಘನಂ ಬಾಲಶೀತಾಂಶುಮೌಳೇಃ || 20 ||

ಪುಷ್ಟಾವಷ್ಟಂಭಭೂತೌ ಪೃಥುತರಜಘನಸ್ಯಾಪಿ ನಿತ್ಯಂ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯಾಃ
ಸಮ್ಯಗ್ವೃತ್ತೌ ಸುರೇಂದ್ರದ್ವಿರದವರಕರೋದಾರಕಾಂತಿಂ ದಧಾನೌ |
ಸಾರಾವೂರೂ ಪುರಾರೇಃ ಪ್ರಸಭಮರಿಘಟಾಘಸ್ಮರೌ ಭಸ್ಮಶುಭ್ರೌ
ಭಕ್ತೈರತ್ಯಾರ್ದ್ರಚಿತ್ತೈರಧಿಕಮವನತೌ ವಾಂಛಿತಂ ವೋ ವಿಧತ್ತಾಂ || 21 ||

ಆನಂದಾಯೇಂದುಕಾಂತೋಪಲರಚಿತಸಮುದ್ಗಾಯಿತೇ ಯೇ ಮುನೀನಾಂ
ಚಿತ್ತಾದರ್ಶಂ ನಿಧಾತುಂ ವಿದಧತಿ ಚರಣೇ ತಾಂಡವಾಕುಂಚನಾನಿ |
ಕಾಂಚೀಭೋಗೀಂದ್ರಮೂರ್ಧ್ನಾಂ ಪ್ರತಿಮುಹುರುಪಧಾನಾಯಮಾನೇ ಕ್ಷಣಂ ತೇ
ಕಾಂತೇ ಸ್ತಾಮಂತಕಾರೇರ್ದ್ಯುತಿವಿಜಿತಸುಧಾಭಾನುನೀ ಜಾನುನೀ ವಃ || 22 ||

ಮಂಜೀರೀಭೂತಭೋಗಿಪ್ರವರಗಣಫಣಾಮಂಡಲಾಂತರ್ನಿತಾಂತ-
-ವ್ಯಾದೀರ್ಘಾನರ್ಘರತ್ನದ್ಯುತಿಕಿಸಲಯತೇ ಸ್ತೂಯಮಾನೇ ದ್ಯುಸದ್ಭಿಃ |
ಬಿಭ್ರತ್ಯೌ ವಿಭ್ರಮಂ ವಃ ಸ್ಫಟಿಕಮಣಿಬೃಹದ್ದಂಡವದ್ಭಾಸಿತೇ ಯೇ
ಜಂಘೇ ಶಂಖೇಂದುಶುಭ್ರೇ ಭೃಶಮಿಹ ಭವತಾಂ ಮಾನಸೇ ಶೂಲಪಾಣೇಃ || 23 ||

ಅಸ್ತೋಕಸ್ತೋಮಶಸ್ತ್ರೈರಪಚಿತಿಮಮಲಾಂ ಭೂರಿಭಾವೋಪಹಾರೈಃ
ಕುರ್ವದ್ಭಿಃ ಸರ್ವದೋಚ್ಚೈಃ ಸತತಮಭಿವೃತೌ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ದೇವಲಾದ್ಯೈಃ |
ಸಮ್ಯಕ್ಸಂಪೂಜ್ಯಮಾನಾವಿಹ ಹೃದಿ ಸರಸೀವಾನಿಶಂ ಯುಷ್ಮದೀಯೇ
ಶರ್ವಸ್ಯ ಕ್ರೀಡತಾಂ ತೌ ಪ್ರಪದವರಬೃಹತ್ಕಚ್ಛಪಾವಚ್ಛಭಾಸೌ || 24 ||

ಯಾಃ ಸ್ವಸ್ಯೈಕಾಂಶಪಾತಾದತಿಬಹಲಗಲದ್ರಕ್ತವಕ್ತ್ರಂ ಪ್ರಣುನ್ನ-
-ಪ್ರಾಣಂ ಪ್ರಾಕ್ರೋಶಯನ್ಪ್ರಾಙ್ನಿಜಮಚಲವರಂ ಚಾಲಯಂತಂ ದಶಾಸ್ಯಂ |
ಪಾದಾಂಗುಲ್ಯೋ ದಿಶಂತು ದ್ರುತಮಯುಗದೃಶಃ ಕಲ್ಮಷಪ್ಲೋಷಕಲ್ಯಾಃ
ಕಳ್ಯಾಣಂ ಫುಲ್ಲಮಾಲ್ಯಪ್ರಕರವಿಲಸಿತಾ ವಃ ಪ್ರಣದ್ಧಾಹಿವಲ್ಲ್ಯಃ || 25 ||

ಪ್ರಹ್ವಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಃಪ್ರಮುಖಸುರವರಪ್ರಸ್ಫುರನ್ಮೌಳಿಸಕ್ತ-
-ಜ್ಯಾಯೋರತ್ನೋತ್ಕರೋಸ್ರೈರವಿರತಮಮಲಾ ಭೂರಿನೀರಾಜಿತಾ ಯಾ |
ಪ್ರೋದಗ್ರಾಗ್ರಾ ಪ್ರದೇಯಾತ್ತತಿರಿವ ರುಚಿರಾ ತಾರಕಾಣಾಂ ನಿತಾಂತಂ
ನೀಲಗ್ರೀವಸ್ಯ ಪಾದಾಂಬುರುಹವಿಲಸಿತಾ ಸಾ ನಖಾಳೀ ಸುಖಂ ವಃ || 26 ||

ಸತ್ಯಾಃ ಸತ್ಯಾನನೇಂದಾವಪಿ ಸವಿಧಗತೇ ಯೇ ವಿಕಾಸಂ ದಧಾತೇ
ಸ್ವಾಂತೇ ಸ್ವಾಂ ತೇ ಲಭಂತೇ ಶ್ರಿಯಮಿಹ ಸರಸೀವಾಮರಾ ಯೇ ದಧಾನಾಃ |
ಲೋಲಂ ಲೋಲಂಬಕಾನಾಂ ಕುಲಮಿವ ಸುಧಿಯಾಂ ಸೇವತೇ ಯೇ ಸದಾ ಸ್ತಾಂ
ಭೂತ್ಯೈ ಭೂತ್ಯೈಣಪಾಣೇರ್ವಿಮಲತರರುಚಸ್ತೇ ಪದಾಂಭೋರುಹೇ ವಃ || 27 ||

ಯೇಷಾಂ ರಾಗಾದಿದೋಷಾಕ್ಷತಮತಿ ಯತಯೋ ಯಾಂತಿ ಮುಕ್ತಿಂ ಪ್ರಸಾದಾ-
-ದ್ಯೇ ವಾ ನಮ್ರಾತ್ಮಮೂರ್ತಿದ್ಯುಸದೃಷಿಪರಿಷನ್ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಶೇಷಾಯಮಾಣಾಃ |
ಶ್ರೀಕಂಠಸ್ಯಾರುಣೋದ್ಯಚ್ಚರಣಸರಸಿಜಪ್ರೋತ್ಥಿತಾಸ್ತೇ ಭಾವಾಖ್ಯಾ-
-ತ್ಪಾರಾವಾರಾಚ್ಚಿರಂ ವೋ ದುರಿತಹತಿಕೃತಸ್ತಾರಯೇಯುಃ ಪರಾಗಾಃ || 28 ||

ಭೂಮ್ನಾ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಸೀಮ್ನಾ ಭುವನಮನುಸೃತಂ ಯತ್ಪರಂ ಧಾಮ ಧಾಮ್ನಾಂ
ಸಾಮ್ನಾಮಾಮ್ನಾಯತತ್ತ್ವಂ ಯದಪಿ ಚ ಪರಮಂ ಯದ್ಗುಣಾತೀತಮಾದ್ಯಂ |
ಯಚ್ಚಾಂಹೋಹನ್ನಿರೀಹಂ ಗಹನಮಿತಿ ಮುಹುಃ ಪ್ರಾಹುರುಚ್ಚೈರ್ಮಹಾಂತೋ
ಮಾಹೇಶಂ ತನ್ಮಹೋ ಮೇ ಮಹಿತಮಹರಹರ್ಮೋಹರೋಹಂ ನಿಹಂತು || 29 ||

ಇತಿ ಶ್ರೀಮತ್ಪರಮಹಂಸಪರಿವ್ರಾಜಕಾಚಾರ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರೀಗೋವಿಂದಭಗವತ್ಪೂಜ್ಯಪಾದಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಶ್ರೀಮಚ್ಛಂಕರಭಗವತಃ ಕೃತೌ ಶ್ರೀ ಶಿವ ಕೇಶಾದಿಪಾದಾಂತವರ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರಂ ||

ಅರ್ಥ

“ಶ್ರೀ ಶಿವ ಕೇಶಾದಿಪಾದಾಂತವರ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರಂ” ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ತಾತ್ವಿಕ-ಭಕ್ತಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಕೇಶದಿಂದ (ತಲೆಗೂದಲು) ಪಾದಗಳವರೆಗೆ (ಅಡಿಭಾಗ) ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನೂ, ಅವನ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನೂ, ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನೂ, ಲೀಲೆಗಳನ್ನೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನ ಪ್ರತಿ ರೂಪವನ್ನೂ ಆಳವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಲು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅನಂತ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ರೂಪವರ್ಣನೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶಿವನ ದಿವ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನ ಜಟಾಜೂಟದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಗಂಗಾ ನದಿಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಚಂದ್ರನು ಶಿರೋಭೂಷಣವಾಗಿ ಶೋಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮಸ್ತಕದ ಮೇಲಿನ ತ್ರಿಪುಂಡ್ರವು (ಭಸ್ಮಧಾರಣೆ) ನಿರ್ವಾಣ ಮಾರ್ಗದ ಸೋಪಾನಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಕೇಶರಾಶಿಗಳು ದುರ್ಗಮ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರಜ್ಜುಗಳಂತೆ, ಪಾಪವೆಂಬ ವೃಕ್ಷಗಳನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಕಣಗಳಂತೆ ವರ್ಣಿತವಾಗಿವೆ. ಅವನ ಮೂರನೇ ಕಣ್ಣು, ಕೋಪಗೊಂಡ ಗೌರಿಯನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುವಾಗ ಪಾದದ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ಚೆಲ್ಲಿದ ಲಾಕ್ಷಾಬಿಂದುವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ನೀಲಕಂಠನಾದ ಶಿವನು, ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿದು ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಅವನ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವೂ ದೈವಿಕ ಲೀಲೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ.

ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನ ದಿವ್ಯ ಆಭರಣಗಳಾದ ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿ (ಶಿವನ ಶೋಭೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಣಿ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಇತರ ರತ್ನಗಳ ವೈಭವವನ್ನು, ಅವನ ಖಟ್ವಾಂಗ ಮತ್ತು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕೈಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತ್ರಿಪುರ ದಹನ, ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞ ಧ್ವಂಸ, ಕಾಮ ದಹನ ಮುಂತಾದ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ರೌದ್ರ ರೂಪ (ವೀರಭದ್ರನಾಗಿ) ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯ ರೂಪ (ಶಂಕರನಾಗಿ) ಗಳೆರಡರ ಏಕತೆಯನ್ನೂ ಇದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನಾದರೂ, ತನ್ನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಶರಣಾಗತರಾಗುವವರಿಗೆ ಪರಮ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಂತಿಮ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ದ್ವಾರವಾಗಿವೆ. ಈ ಪಾದಗಳ ದರ್ಶನವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತನು ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಭಕ್ತನನ್ನು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):

  • ಪಾಪಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ನಿವಾರಣೆ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ನಿಯಮಿತ ಪಠಣದಿಂದ ಸಂಚಿತ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಶುಭಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
  • ಭಯ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ: ಶಿವನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಭಯ, ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವೃದ್ಧಿ: ಶಿವನ ದಿವ್ಯ ರೂಪದ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಆಂತರಿಕ ಚೈತನ್ಯ ಜಾಗೃತವಾಗಿ, ಧ್ಯಾನ ಶಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪುತ್ರಲಾಭ: ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಪಠಣವು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಸಕಲ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಪುತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಂತಹ ಲೌಕಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶಿವಸನ್ನಿಧಿ: ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಭಕ್ತರು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಭವಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಹಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂದರೇನು?
ಶ್ರೀ ಶಿವ ಕೇಶಾದಿಪಾದಾಂತವರ್ಣನ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಒಂದು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ಜಟೆಯಿಂದ ಪಾದಗಳವರೆಗೆ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವನ್ನೂ, ಅವನ ದಿವ್ಯ ರೂಪ, ಲೀಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನಾನಂತರ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಪೂಜಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಸೋಮವಾರಗಳು, ಶಿವರಾತ್ರಿ, ಪ್ರದೋಷ ಕಾಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿವನ ಹಬ್ಬಗಳಂದು ಪಠಿಸುವುದು ವಿಶೇಷ ಫಲಪ್ರದ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣದಿಂದಾಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳೇನು?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಪಠಣದಿಂದ ಪಾಪಕ್ಷಯ, ಭಯ ನಿವಾರಣೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೈತನ್ಯ ವೃದ್ಧಿ, ಧ್ಯಾನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೆಚ್ಚಳ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಂತಹ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಶಿವನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸಬಹುದು?
ಶಿವನ ಭಕ್ತರು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಬಯಸುವವರು, ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿ ಅರಸುವವರು, ಹಾಗೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಜಾತಿ, ಮತ, ಲಿಂಗ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಾದರೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬೇಕು?
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ವಿಶೇಷ ಫಲಗಳಿಗಾಗಿ 11, 21, 51 ಅಥವಾ 108 ಬಾರಿ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲ ಯಾವುದು?
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿವನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರಿಂದ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದೆ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...