ಶ್ರೀಗೌರೀಸಹಿತೇಶಫಾಲನಯನಾದುದ್ಭೂತಮಗ್ನ್ಯಾಶುಗ-
-ವ್ಯೂಢಂ ವಿಷ್ಣುಪದೀಪಯಃ ಶರವಣೇ ಸಂಭೂತಮನ್ಯಾದೃಶಂ |
ಷೋಢಾವಿಗ್ರಹಸುಂದರಾಸ್ಯಮಮಲಂ ಶ್ರೀಕೃತ್ತಿಕಾಪ್ರೀತಯೇ
ಶರ್ವಾಣ್ಯಂಕವಿಭೂಷಣಂ ಸ್ಫುರತು ಮಚ್ಚಿತ್ತೇ ಗುಹಾಖ್ಯಂ ಮಹಃ || 1 ||
ತ್ರಿಷಡಕೃಶದೃಗಬ್ಜಃ ಷಣ್ಮುಖಾಂಭೋರುಹಶ್ರೀಃ
ದ್ವಿಷಡತುಲಭುಜಾಢ್ಯಃ ಕೋಟಿಕಂದರ್ಪಶೋಭಃ |
ಶಿಖಿವರಮಧಿರೂಢಃ ಶಿಕ್ಷಯನ್ ಸರ್ವಲೋಕಾನ್
ಕಲಯತು ಮಮ ಭವ್ಯಂ ಕಾರ್ತಿಕೇಯೋ ಮಹಾತ್ಮಾ || 2 ||
ಯದ್ರೂಪಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ತೇ ತದಿಹ ಗುಣಮಹಾಯೋಗಿಭಿರ್ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯಂ
ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್ವಿಶ್ವರೂಪಂ ತದನವಧಿತಯಾ ಯೋಗಿಭಿಶ್ಚಾಪ್ಯಚಿಂತ್ಯಂ |
ಷಡ್ವಕ್ತ್ರಾಷ್ಟಾದಶಾಕ್ಷಾದ್ಯುಪಹಿತಕರುಣಾಮೂರ್ತಿರೇಷೈವ ಭಾತಿ
ಸ್ವಾರಾಧ್ಯಾಶೇಷದುಃಖಪ್ರಶಮನಬಹುಲೀಲಾಸ್ಪದಾ ಚಾಪ್ಯತುಲ್ಯಾ || 3 ||
ಯಚ್ಛ್ರೀಮತ್ಪಾದಪಂಕೇರುಹಯುಗಳಮಹಾಪಾದುಕೇ ಸ್ವಸ್ವಮೂರ್ಧ್ನಾ
ಧರ್ತುಂ ವಿಷ್ಣುಪ್ರಮುಖ್ಯಾ ಅಪಿ ಚ ಸುಮನಸಃ ಪ್ರಾಗಕುರ್ವಂಸ್ತಪಾಂಸಿ |
ತತ್ತಾದೃಕ್ಸ್ಥೂಲಭೂತಂ ಪದಕಮಲಯುಗಂ ಯೋಗಿಹೃದ್ಧ್ಯಾನಗಮ್ಯಂ
ಶ್ರೀಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಸ್ಫುರತು ಮಮ ಹೃದಿ ತ್ವತ್ಕಟಾಕ್ಷೇಣ ನಿತ್ಯಂ || 4 ||
ಯಸ್ಯ ಶ್ರೀಶಮುಖಾಮರಾಶ್ಚ ಜಗತಿ ಕ್ರೀಡಾಂ ಚ ಬಾಲ್ಯೋದ್ಭವಾಂ
ಚಿತ್ರಾರೋಪಿತಮಾನುಷಾ ಇವ ಸಮಾಲೋಕ್ಯಾಭವಂಸ್ತಂಭಿತಾಃ |
ಲೋಕೋಪದ್ರವಕೃತ್ಸ ನಾರದಪಶುರ್ಯಸ್ಯಾಭವದ್ವಾಹನಂ
ಸೋಽಸ್ಮಾನ್ ಪಾತು ನಿರಂತರಂ ಕರುಣಯಾ ಶ್ರೀಬಾಲಷಾಣ್ಮಾತುರಃ || 5 ||
ಯೇನ ಸಾಕ್ಷಾಚ್ಚತುರ್ವಕ್ತ್ರಃ ಪ್ರಣವಾರ್ಥವಿನಿರ್ಣಯೇ |
ಕಾರಾಗೃಹಂ ಪ್ರಾಪಿತೋಽಭೂತ್ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಃ ಸ ಪಾತು ಮಾಂ || 6 ||
ಕಾರುಣ್ಯದ್ರುತಪಂಚಕೃತ್ಯನಿರತಸ್ಯಾನಂದಮೂರ್ತೇರ್ಮುಖೈಃ
ಶ್ರೀಶಂಭೋಃ ಸಹ ಪಂಚಭಿಶ್ಚ ಗಿರಿಜಾವಕ್ತ್ರಂ ಮಿಲಿತ್ವಾಮಲಂ |
ಯಸ್ಯ ಶ್ರೀಶಿವಶಕ್ತ್ಯಭಿನ್ನವಪುಷೋ ವಕ್ತ್ರಾಬ್ಜಷಟ್ಕಾಕೃತಿಂ
ಧತ್ತೇ ಸೋಽಸುರವಂಶಭೂಧರಪವಿಃ ಸೇನಾಪತಿಃ ಪಾತು ನಃ || 7 ||
ಯಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ತಾರಕೋರಃಸ್ಥಲಮತಿಕಠಿನಂ ಕ್ರೌಂಚಗೋತ್ರಂ ಚ ಭಿತ್ತ್ವಾ
ಹತ್ವಾ ತತ್ಸೈನ್ಯಶೇಷಂ ನಿಖಿಲಮಪಿ ಚ ತಾನ್ ವೀರಬಾಹುಪ್ರಮುಖ್ಯಾನ್ |
ಉದ್ಧೃತ್ವಾ ಯುದ್ಧರಂಗೇ ಸಪದಿ ಚ ಕುಸುಮೈರ್ವರ್ಷಿತೋ ನಾಕಿಬೃಂದೈಃ
ಪಾಯಾದಾಯಾಸತೋಽಸ್ಮಾನ್ ಸ ಝಟಿತಿ ಕರುಣಾರಾಶಿರೀಶಾನಸೂನುಃ || 8 ||
ಯದ್ದೂತೋ ವೀರಬಾಹುಃ ಸಪದಿ ಜಲನಿಧಿಂ ವ್ಯೋಮಮಾರ್ಗೇಣ ತೀರ್ತ್ವಾ
ಜಿತ್ವಾ ಲಂಕಾಂ ಸಮೇತ್ಯ ದ್ರುತಮಥ ನಗರೀಂ ವೀರಮಾಹೇಂದ್ರನಾಮ್ನೀಂ |
ದೇವಾನಾಶ್ವಾಸ್ಯ ಶೂರಪ್ರಹಿತಮಪಿ ಬಲಂ ತತ್ಸಭಾಂ ಗೋಪುರಾದೀನ್
ಭಿತ್ತ್ವಾ ಯತ್ಪಾದಪದ್ಮಂ ಪುನರಪಿ ಚ ಸಮೇತ್ಯಾನಮತ್ತಂ ಭಜೇಽಹಂ || 9 ||
ಯೋ ವೈಕುಂಠಾದಿದೇವೈಃ ಸ್ತುತಪದಕಮಲೋ ವೀರಭೂತಾದಿಸೈನ್ಯೈಃ
ಸಂವೀತೋ ಯೋ ನಭಸ್ತೋ ಝಟಿತಿ ಜಲನಿಧಿಂ ದ್ಯೋಪಥೇನೈವ ತೀರ್ತ್ವಾ |
ಶೂರದ್ವೀಪೋತ್ತರಸ್ಯಾಂ ದಿಶಿ ಮಣಿವಿಲಸದ್ಧೇಮಕೂಟಾಖ್ಯಪುರ್ಯಾಂ
ತ್ವಷ್ಟುರ್ನಿರ್ಮಾಣಜಾಯಾಂ ಕೃತವಸತಿರಭೂತ್ ಪಾತು ನಃ ಷಣ್ಮುಖಃ ಸಃ || 10 ||
ನಾನಾಭೂತೌಘವಿಧ್ವಂಸಿತನಿಜಪೃತನೋ ನಿರ್ಜಿತಶ್ಚ ದ್ವಿರಾವೃ-
-ತ್ತ್ಯಾಲಬ್ಧಸ್ವಾವಮಾನೇ ನಿಜಪಿತರಿ ತತಃ ಸಂಗರೇ ಭಾನುಕೋಪಃ |
ಮಾಯೀ ಯತ್ಪಾದಭೃತ್ಯಪ್ರವರತರಮಹಾವೀರಬಾಹುಪ್ರಣಷ್ಟ-
-ಪ್ರಾಣೋಽಭೂತ್ ಸೋಽಸ್ತು ನಿತ್ಯಂ ವಿಮಲತರಮಹಾಶ್ರೇಯಸೇ ತಾರಕಾರಿಃ || 11 ||
ಯೇನ ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ನಿಹತಃ ಸಿಂಹವಕ್ತ್ರೋ ಮಹಾಬಲಃ |
ದ್ವಿಸಹಸ್ರಭುಜೋ ಭೀಮಃ ಸಸೈನ್ಯಸ್ತಂ ಗುಹಂ ಭಜೇ || 12 ||
ಭೂರಿಭೀಷಣಮಹಾಯುಧಾರವ-
-ಕ್ಷೋಭಿತಾಬ್ಧಿಗಣಯುದ್ಧಮಂಡಲಃ |
ಸಿಂಹವಕ್ತ್ರಶಿವಪುತ್ರಯೋ ರಣಃ
ಸಿಂಹವಕ್ತ್ರಶಿವಪುತ್ರಯೋರಿವ || 13 ||
ಶೂರಾಪತ್ಯಗಣೇಷು ಯಸ್ಯ ಗಣಪೈರ್ನಷ್ಟೇಷು ಸಿಂಹಾನನೋ
ದೈತ್ಯಃ ಕ್ರೂರಬಲೋಽಸುರೇಂದ್ರಸಹಜಃ ಸೇನಾಸಹಸ್ರೈರ್ಯುತಃ |
ಯುದ್ಧೇ ಚ್ಛಿನ್ನಭುಜೋತ್ತಮಾಂಗನಿಕರೋ ಯದ್ಬಾಹುವಜ್ರಾಹತೋ
ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಾಪ ಸ ಮೃತ್ಯುಜನ್ಯಭಯತೋ ಮಾಂ ಪಾತು ವಲ್ಲೀಶ್ವರಃ || 14 ||
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಸಹಸ್ರಾಂಡಪ್ರಾಪ್ತಶೂರಬಲಂ ಮಹತ್ |
ಕ್ಷಣೇನ ಯಃ ಸಂಹೃತವಾನ್ ಸ ಗುಹಃ ಪಾತು ಮಾಂ ಸದಾ || 15 ||
ಅಂಡಭಿತ್ತಿಪರಿಕಂಪಿಭೀಷಣ-
-ಕ್ರೂರಸೈನ್ಯಪರಿವಾರಪೂರ್ಣಯೋಃ |
ಶೂರಪದ್ಮಗುಹಯೋರ್ಮಹಾರಣಃ
ಶೂರಪದ್ಮಗುಹಯೋರಿವೋಲ್ಬಣಃ || 16 ||
ನಾನಾರೂಪಧರಶ್ಚ ನಿಸ್ತುಲಬಲೋ ನಾನಾವಿಧೈರಾಯುಧೈ-
-ರ್ಯುದ್ಧಂ ದಿಕ್ಷು ವಿದಿಕ್ಷು ದರ್ಶಿತಮಹಾಕಾಯೋಽಂಡಷಂಡೇಷ್ವಪಿ |
ಯಃ ಶಕ್ತ್ಯಾಶು ವಿಭಿನ್ನತಾಮುಪಗತಃ ಶೂರೋಽಭವದ್ವಾಹನಂ
ಕೇತುಶ್ಚಾಪಿ ನಮಾಮಿ ಯಸ್ಯ ಶಿರಸಾ ತಸ್ಯಾಂಘ್ರಿಪಂಕೇರುಹೇ || 17 ||
ಕೇಕಿಕುಕ್ಕುಟರೂಪಾಭ್ಯಾಂ ಯಸ್ಯ ವಾಹನಕೇತುತಾಂ |
ಅದ್ಯಾಪಿ ವಹತೇ ಶೂರಸ್ತಂ ಧ್ಯಾಯಾಮ್ಯನ್ವಹಂ ಹೃದಿ || 18 ||
ದೇವೈಃ ಸಂಪೂಜಿತೋ ಯೋ ಬಹುವಿಧಸುಮನೋವರ್ಷಿಭಿರ್ಭೂರಿಹರ್ಷೈ-
-ರ್ವೃತ್ರಾರಿಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ವಿಪುಲತರಮಹಾವೈಭವೈರಭ್ಯಷಿಂಚತ್ |
ತದ್ದತ್ತಾಂ ತಸ್ಯ ಕನ್ಯಾಂ ಸ್ವಯಮಪಿ ಕೃಪಯಾ ದೇವಯಾನಾಮುದೂಹ್ಯ
ಶ್ರೀಮತ್ಕೈಲಾಸಮಾಪ ದ್ರುತಮಥ ಲವಲೀಂ ಚೋದ್ವಹಂಸ್ತಂ ಭಜೇಽಹಂ || 19 ||
ತತ್ರಾನಂತಗುಣಾಭಿರಾಮಮತುಲಂ ಚಾಗ್ರೇ ನಮಂತಂ ಸುತಂ
ಯಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಖಿಲಪ್ರಪಂಚಪಿತರಾವಾಘ್ರಾಯ ಮೂರ್ಧ್ನ್ಯಾದರಾತ್ |
ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂದಸುಖಾತಿಶಾಯಿ ಪರಮಾನಂದಂ ಸಮಾಜಗ್ಮತುಃ
ಮಚ್ಚಿತ್ತಭ್ರಮರೋ ವಸತ್ವನುದಿನಂ ತತ್ಪಾದಪದ್ಮಾಂತರೇ || 20 ||
ದುಷ್ಪುತ್ರೈರ್ಜನನೀ ಸತೀ ಪತಿಮತೀ ಕೋಪೋದ್ಧತೈಃ ಸ್ವೈರಿಣೀ-
-ರಂಡಾಸೀತ್ಯತಿನಿಂದಿತಾಪಿ ನ ತಥಾ ಭೂಯಾದ್ಯಥಾ ತತ್ತ್ವತಃ |
ದುಷ್ಪಾಷಂಡಿಜನೈರ್ದುರಾಗ್ರಹಪರೈಃ ಸ್ಕಾಂದಂ ಪುರಾಣಂ ಮಹತ್
ಮಿಥ್ಯೇತ್ಯುಕ್ತಮಪಿ ಕ್ವಚಿಚ್ಚ ನ ತಥಾ ಭೂಯಾತ್ತಥಾ ಸತ್ಯತಃ || 21 ||
ಕಿಂ ತು ತದ್ದೂಷಣಾತ್ತೇಷಾಮೇವ ಕುತ್ಸಿತಜನ್ಮನಾಂ |
ಐಹಿಕಾಮುಷ್ಮಿಕಮಹಾಪುರುಷಾರ್ಥಕ್ಷಯೋ ಭವೇತ್ || 22 ||
ಯತ್ಸಂಹಿತಾಷಟ್ಕಮಧ್ಯೇ ದ್ವಿತೀಯಾ ಸೂತಸಂಹಿತಾ |
ಭಾತಿ ವೇದಶಿರೋಭೂಷಾ ಸ್ಕಾಂದಂ ತತ್ಕೇನ ವರ್ಣ್ಯತೇ || 23 ||
ಯಸ್ಯ ಶಂಭೌ ಪರಾ ಭಕ್ತಿರ್ಯಸ್ಮಿನ್ನೀಶಕೃಪಾಮಲಾ |
ಅಪಾಂಸುಲಾ ಯಸ್ಯ ಮಾತಾ ತಸ್ಯ ಸ್ಕಾಂದೇ ಭವೇದ್ರತಿಃ || 24 ||
ಷಡಾನನಸ್ತುತಿಮಿಮಾಂ ಯೋ ಜಪೇದನುವಾಸರಂ |
ಧರ್ಮಮರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚಾಪಿ ಸ ವಿಂದತಿ || 25 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಷಡಾನನ ಸ್ತುತಿಃ |
ಷಡಾನನ ಸ್ತುತಿಃ ಶ್ರೀಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಅದ್ಭುತವಾದ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುವ ಒಂದು ಮಹಾ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರಾಣ, ಭಕ್ತಿ, ಅವರ ವಿಶ್ವ ರೂಪದ ವರ್ಣನೆ, ಶೌರ್ಯದ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರವು ಶ್ರೀ ಗೌರೀಸಹಿತೇಶನ (ಶಿವನ) ಲಲಾಟ ನೇತ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಗ್ನಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಷಣ್ಮುಖನ ಜನನವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಶಕ್ತಿಯು ವಿಷ್ಣುಪದಿ (ಗಂಗೆ)ಯ ಶರಾವನದಲ್ಲಿ (ನದಿ ತೀರದ ಜೊಂಡು ತೋಪು) ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆರು ಮುಖಗಳ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಕೃತ್ತಿಕಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಶರ್ವಾಣಿಯ (ಪಾರ್ವತಿಯ) ತೊಡೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗುಹಾ ಎಂಬ ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸು ತನ್ನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ ಎಂದು ಕವಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ರೂಪವು ನಿರ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸಗುಣ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅತೀತವಾಗಿದೆ, ಯೋಗಿಗಳು ಆಳವಾದ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆರು ಮುಖಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ಕೈಗಳು, ಕೋಟಿ ಕಂದರ್ಪರ ಶೋಭೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರ್ತಿಕೇಯನು ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮಹಾತ್ಮನು ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಉಜ್ವಲಗೊಳಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತುತಿಯು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ - ತಾರಕಾಸುರ, ಸಿಂಹವಕ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶೂರಪದ್ಮನಂತಹ ಪ್ರಬಲ ರಾಕ್ಷಸರ ಸಂಹಾರ, ಅವರ ಅಪ್ರತಿಮ ಶೌರ್ಯ, ಅಪಾರ ಕರುಣೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಹಾಗೂ ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅವರ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ದಿವ್ಯ ಪೂಜೆ. ಅವರ ದೂತನಾದ ವೀರಬಾಹುವು ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗರಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಲಂಕಾದಂತಹ ಬಲಿಷ್ಠ ನಗರಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸಿದ ಶೌರ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ತೋತ್ರವು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾರ್ತಿಕೇಯನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನವಿಲು ಮತ್ತು ಕೋಳಿ ಅವರ ವಾಹನಗಳು, ವೇಗ, ಅಹಂಕಾರದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇವಸೇನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವಿವಾಹವು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾವ ಶ್ರೀಮಂತ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿರಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಮುಖರಾದ ದೇವತೆಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದರೋ, ಅಂತಹ ಸ್ಥೂಲರೂಪದ ಪಾದಕಮಲಗಳು ಯೋಗಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಶ್ರೀ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯನು ತಮ್ಮ ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ನಿತ್ಯವೂ ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ ಎಂದು ಕವಿ ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯು ಕರ್ಮದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ದಿನನಿತ್ಯ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಂತಿಮ ಶ್ಲೋಕಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು ಪತನಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...