ನವರತ್ನಮಾಲಿಕಾ ಅಂಬಿಕಾಸ್ತುತಿಃ
(ಶ್ರೀಕಾಲಹಸ್ತಿಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಥಜ್ಞಾನಪ್ರಸೂನಾಂಬಿಕಾಸ್ತುತಿಃ)
ಶ್ರೀನರಕಂಠೀರವಶಾಸ್ತ್ರಿವಿರಚಿತಾ |
ಶ್ರೀನಾಕನಾಥಮುಖನಾನಾಸಹಸ್ರಸುರಸೇನಾಗ್ರಮೌಲಿವಲಭೀ-
ಸೂನಾವಲೀಬಹುಲಲೀನಾಲಿನೀಮಧುರಗಾನಾಂಚಿತಾಂಘ್ರಿನಲಿನಾ |
ಮಾನಾತಿಲಂಘಿಮಹಿಮಾನಾದಿರಾನತಜನಾನಾಮನೇಕಫಲದಾ
ಜ್ಞಾನಾಂಬಿಕಾ ಭವತು ದೀನಾವನೀ ಕುಶಲದಾನಾಯ ಮೇ ಭಗವತೀ || 1 ||
ರಾಕಾಶಶಾಂಕರುಚಿರಾಕಾರಚಾರುಪಾದನಾ(ಪತದಾ)ಕಾಶಸಿಂಧುಲಹರೀ-
ನೀಕಾಶಸೂಕ್ತಿಸರಣೀಕಾರಿಣೀ ಪ್ರಕೃತಿಮೂಕಾತ್ಮನಾಮಪಿ ನೃಣಾಂ |
ಪಾಕಾಹಿತಪ್ರಮುಖನಾಕಾಲಯಪ್ರಕರಶೋಕಾಪನೋದನಚಣಾ
ಶ್ರೀಕಾಲಹಸ್ತಿನಗರೈಕಾಯನಾವತು ಪಿನಾಕಾಯುಧಸ್ಯ ದಯಿತಾ || 2 ||
ಶ್ರೇಣೀಭವದ್ದಿವಿಷದೇಣೀದೃಗುಲ್ಲಸಿತವೇಣೀಪಿನದ್ಧಸುಮನೋ-
ದ್ರೋಣೀಮರಂದರಸವೇಣೀಪ್ರಸಾರಭೃಶಶೋಣೀಕೃತಾಂಘ್ರಿಕಮಲಾ |
ಶ್ರೋಣೀನಟತ್ಸರಕೃಪಾಣೀಮನೋಜ್ಞಘನವೇಣೀ ಕೃಪಾರ್ದ್ರಹೃದಯಾ
ಕ್ಷೋಣೀಧರೇಂದ್ರತನಯಾಣೀಯಸೀಮಪಿ ಚ ವಾಣೀಂ ಪ್ರಗಲ್ಭಯತು ಮೇ || 3 ||
ಕೇಲೀಸಮಾಕಲಿತತಾಲೀದಲಶ್ರವಣಪಾಲೀವಿಭೂಷಣಮಣೀ-
ವಾ(ಪಾ)ಲೀ ಮದೋದ್ಧತಮರಾಲೀಗತಿರ್ದಿಂಶತು ನಾಲೀಕದೀರ್ಘನಯನಾ |
ಚೂಲೀತಲಾಭರಣನಾಲೀಕವೈರಿಶಕಲಾಲೀಭವತ್ಸುರವಧೂಃಽ
ಕಾಲೀ ಗಿರಂ ಮೃದು ಮೃಣಾಲೀಭುಜಾ ಮಮ ಮಧೂಲೀರಸೋರ್ಮಿಮಧುರಾಂ || 4 ||
ಹೃದ್ಯಾನವದ್ಯತರಗದ್ಯಾನುಬದ್ಧಮೃದುಪದ್ಯಾಭಿರೂಪಕವಿತಾಂ
ದದ್ಯಾಜ್ಜಗನ್ಮಹಿತವಿದ್ಯಾಂ ತ್ರಯೀಶಿಖರವೇದ್ಯಾ ಹಿಮಾದ್ರಿತನಯಾ |
ಆದ್ಯಾ ಪರಾ ಮಮ ಶರದ್ಯಾಮಿನೀಶಭೃದವಿದ್ಯಾವಿಲಾಸಶಮನೀ
ವಿದ್ಯಾಧರೀ ಸಮಭಿವಾದ್ಯಾ ಜ್ವಲನ್ಮಣಿನಿಷದ್ಯಾಯಮಾಣರಶನಾ || 5 ||
ಹಾಲಾಮದಾಕಲಿತಹೇಲಾಲಸದ್ಬಹುಲಲೋಲಾರುಣಾಕ್ಷಿಯುಗಲೀ
ಲೀಲಾಪಿನದ್ಧಸುರಸಾಲಾವಲೀಪ್ರಸವಮಾಲಾಸುಗಂಧಚಿಕುರಾ |
ಕೈಲಾಸನಾಥಹಿತಶೀಲಾ ಕರಾಂಚಿತಶುಕಾಲಾಪಲೋಲಹೃದಯಾ
ವೇಲಾತಿಲಂಘಿಶುಭಜಾಲಾಯ ಮೇ ಭವತು ಶೈಲಾಧಿನಾಥತನಯಾ || 6 ||
ಚಂಡಾಪದಾನಯುತಚಂಡಾಭಿಧಾಸುರಪಿಚಂಡಾವದಾರಣಚಣಾ
ಭಂಡಾಸುರೋಗ್ರಭುಜದಂಡಾಗ್ರನಿರ್ದಲನಶೌಂಡಾಯುಧೋದ್ಧತಕರಾ |
ಶುಂಡಾನುಕಾರಿಕರಕಾಂಡಾವದೀರ್ಣಜಗದಂಡಾಟ್ಟಹಾಸಭಯದಾ
ದಂಡಾಯುಧಾಯ ಶಶಿಖಂಡಾವತಂಸಿತಶಿಖಂಡಾ ನ ಚಾರ್ಪಯತು ಮಾಂ || 7 ||
ಹುಂಕಾರನಿರ್ಗಲದಶಂಕಾಪತದ್ವಿಷದಹಂಕಾರಮಾರತಿಮಿರಾಂ
ಅಂಕಾಂತಲಂಬಿಸಿತಕ್ಙ್ಕಾಲಹಾರಸದಲಂಕಾರಬಂಧುರಗಲಾಂ |
ಹ್ರೀಂಕಾರಿಣೀಂ ಭಯದಟಂಕಾರಕಾರ್ಮುಕಕರಾಂ ಕಾಲಹಸ್ತಿನಿಲಯಾಂ
ಪಂಕಾಪಹಾಮಪಕಲಂಕಾವತಂಸಹರಿಣಾಂಕಾಂ ಭಜೇ ಭಗವತೀಂ || 8 ||
ಕಂಠಾರವೋದ್ಯದುಪಕಂಠಾರಿದುರ್ವಿಷಹಕಂಠೀರವೇಂದ್ರಗಮನೋ-
ತ್ಕಂಠಾ ನಿಕಾಮಶಿತಿಕಂಠಾನುಕರ್ಷಿಕಲಕಂಠಾನುಲಾಪಲಲಿತಾ |
ಶುಂಠೀಭವದ್ದನುಜಕಂಠೀರವಪ್ರಕರಕುಂಠೀಕೃತಿಕ್ಷಮಬಲಾ
ಕುಂಠೀಕರೋತು ನರಕಂಠೀರವಾಖ್ಯಕವಿಕಂಠೀರವಸ್ಯ ದುರಿತಂ || 9 ||
ಶ್ರೀಕಾಲಹಸ್ತಿನಿಲಯಜ್ಞಾನಪ್ರಸವಾಂಬಿಕಾಮುದೇ ರಚಿತಾ |
ನರಕಂಠೀರವಕೃತಿನಾ ನವರತ್ನಸ್ತುತಿರಿಯಂ ಚಿರಂ ಜಯತು || 10 ||
|| ಇತಿ ಶ್ರೀನರಕಂಠೀರವಶಾಸ್ತ್ರಿವಿರಚಿತಾ ನವರತ್ನಮಾಲಿಕಾ ಸಮಾಪ್ತಾ ||
ನವರತ್ನಮಾಲಿಕಾ ಅಂಬಿಕಾ ಸ್ತುತಿಯು ಶ್ರೀ ಕಾಲಹಸ್ತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜ್ಞಾನಪ್ರಸೂನಾಂಬಿಕಾ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀ ನರಕಂಠೀರವ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು, ತಾಯಿಯ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂಬತ್ತು ರತ್ನಗಳ ಹಾರವಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶ್ಲೋಕವೂ ದೇವಿಯ ಒಂದೊಂದು ಅದ್ಭುತ ಗುಣವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ದೇವಿಯ ಗುಣಗಾನವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ದಿವ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ದೇವಿಯನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿ, ಸಕಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪಾಲಕಿಯಾಗಿ, ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಹಾರಕಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪಠಣವು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಪ್ರಸೂನಾಂಬ ದೇವಿಯನ್ನು ಶಿವನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರ ಕೋರಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವ ದಯಾಳು, ಕರುಣಾಸಾಗರ ಭಗವತಿಯಾಗಿ ಕವಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಕರುಣಾದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಪ್ರಭೆಯಂತೆ ಕಾಂತಿಯುತವಾದ ದೇವಿಯ ಮುಖವನ್ನು, ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪ್ರವಹಿಸುವ ಅವಳ ಕಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅವಳ ಸೌಮ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲಹಸ್ತೀಶ್ವರನ ಸಹಧರ್ಮಿಣಿಯಾದ ಅವಳು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕೇಶಗಳುಳ್ಳ, ಸುಗಂಧಭರಿತ ತಾಯಿಯ ದೃಷ್ಟಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕವಿತ್ವ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕರುಣಾಮಯಿ ನೋಟದಿಂದ ನಮ್ಮ ವಾಕ್ಕು ವಾಕ್ದೇವಿಯಂತೆ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ತಾವರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಮೃಣಾಲದಂತಹ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮಧುರವಾದ ಮಾತನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವರ ಮಾತು ಜೇನಿನಂತೆ ಮಧುರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾದಾತೃವಾಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದವರಿಗೆ ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವಳಾಗಿ, ಶರತ್ಕಾಲದಂತೆ ಶಾಂತಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಭಕ್ತರ ಹೃದಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ ಎಂದು ಬೇಡಲಾಗಿದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಕೈಲಾಸಪತಿ ಪ್ರಿಯಳಾದ, ಕರುಣಾಸಾಗರವಾದ ತ್ರಿಪುರಸುಂದರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರ ದುಃಖಗಳು ಸಾಗರ ತೀರದಂತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಕರುಣೆಯ ಬೆಳಕು ಸದಾ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ದೇವಿಯನ್ನು ದುರ್ಗಾ ರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಚಂಡೇಶ್ವರಿಯಾಗಿ ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ತಾಂಡವ ನೃತ್ಯದ ನಗೆಯು ಸಕಲ ದುರ್ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದವರಿಗೆ ಭಯವೆಂಬುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು "ಹ್ರೀಂ" ಮಂತ್ರ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಕಾಲಹಸ್ತಿ ನಿವಾಸಿ, ಭಯಹಾರಿಣಿ ಎಂದು ದೇವಿಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಶ್ವೇತಹಾರಗಳಿಂದ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾದ ಅವಳು ತನ್ನ ಪಾದಪದ್ಮ ಸೇವಕರಿಗೆ ಅಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಪರಮಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕವಿ ನರಕಂಠೀರವ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಪ್ರಣಮಿಸಿದ ಜ್ಞಾನಪ್ರಸೂನಾಂಬೆಯ ಕೀರ್ತಿಯು ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈ ನವರತ್ನಮಾಲಿಕಾ ಅಂಬಿಕಾ ಸ್ತುತಿಯು ಭಕ್ತರ ಜ್ಞಾನಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಪಡಿಸಿ ಶಾಶ್ವತ ವಿಜಯವನ್ನು ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...