ನಮಾಮಿ ಕಾಳಿಕಾ ದೇವೀಂ ಕಲಿಕಲ್ಮಷನಾಶಿನೀಂ |
ನಮಾಮಿ ಶಂಭುಪತ್ನೀಂ ಚ ನಮಾಮಿ ಭವಸುಂದರೀಂ || 1 ||
ಆದ್ಯಾಂ ದೇವೀ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ನಮಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹಿನೀಂ |
ನಮಾಮಿ ಸತ್ಯಸಂಕಲ್ಪಾಂ ಸರ್ವಪರ್ವತವಾಸಿನೀಂ || 2 ||
ಪಾರ್ವತೀಂ ಚ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ನಮೋ ನಿತ್ಯಂ ನಗಾತ್ಮಜೇ || 3 ||
ಮಾತಸ್ತ್ವದೀಯ ಚರಣಂ ಶರಣಂ ಸುರಾಣಾಂ
ಧ್ಯಾನಾಸ್ಪದೈರ್ದಿಶತಿ ವಾಂಛಿತವಾಂಛನೀಯಂ |
ಯೇಷಾಂ ಹೃದಿ ಸ್ಫುರತಿ ತಚ್ಚರಣಾರವಿಂದಂ
ಧನ್ಯಾಸ್ತ ಏವ ನಿಯತಂ ಸುರಲೋಕಪೂಜ್ಯಾಃ || 4 ||
ಗಂಧೈಃ ಶುಭೈಃ ಕುಂಕುಮ ಪಂಕಲೇಪೈ
ಮತಿಸ್ತ್ವದೀಯಂ ಚರಣಂ ಹಿ ಭಕ್ತಾಃ |
ಸ್ಮರಂತಿ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಲುಠಂತಿಧೀರಾ-
-ಸ್ತೇಷಾಂ ಜರಾನೈವ ಭವೇದ್ಭವಾನಿ || 5 ||
ತವಾಂಘ್ರಿ ಪದ್ಮಂ ಶರಣಂ ಸುರಾಣಾಂ
ಪರಾಪರಾ ತ್ವಂ ಪರಮಾ ಪ್ರಕೃಷ್ಟಿಃ |
ದಿನೇ ದಿನೇ ದೇವ ಭವೇತ್ ಕರಸ್ಥಃ
ಕಿಮನ್ಯಮುಚ್ಚೈಃ ಕಥಯಂತಿ ಸಂತಃ || 6 ||
ಕವೀಂದ್ರಾಣಾಂ ದರ್ಪಂ ಕರಕಮಲಶೋಭಾ ಪರಿಚಿತಂ |
ವಿಧುನ್ವಜ್ಜಂಘಾ ಮೇ ಸಕಲಗಣಮೇತದ್ಗಿರಿಸುತೇ || 7 ||
ಅತಸ್ತ್ವತ್ಪಾದಾಬ್ಜಂ ಜನನಿ ಸತತಂ ಚೇತಸಿ ಮಮ |
ಹಿತಂ ನಾರೀಭೂತಂ ಪ್ರಣಿಹಿತಪದಂ ಶಾಂಕರಮಪಿ || 8 ||
ಯೇ ತೇ ದರಿದ್ರಾಃ ಸತತಂ ಹಿ ಮಾತ-
-ಸ್ತ್ವದೀಯಪಾದಂ ಮನಸಾ ನಮಂತಿ |
ದೇವಾಸುರಾಃ ಸಿದ್ಧವರಾಶ್ಚ ಸರ್ವೇ
ತವ ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಸತತಂ ಲುಠಂತಿ || 9 ||
ಹರಿಸ್ತ್ವತ್ಪಾದಾಬ್ಜಂ ನಿಖಿಲಜಗತಾಂ ಭೂತಿರಭವತ್ |
ಶಿವೋ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಕಿಮಪಿ ಪರಮಂ ತತ್ಪರತರಂ || 10 ||
ಪ್ರಜಾನಾಂ ನಾಥೋಽಯಂ ತದನು ಜಗತಾಂ ಸೃಷ್ಟಿವಿಹಿತಂ |
ಕಿಮನ್ಯತ್ತೇ ಮಾತಸ್ತವ ಚರಣಯುಗ್ಮಸ್ಯ ಫಲತಾ || 11 ||
ಇಂದ್ರಃ ಸುರಾಣಾಂ ಶರಣಂ ಶರಣ್ಯೇ
ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಕಾಶ್ಯಪ ಏವ ನಾನ್ಯಃ |
ವರಃ ಪತಿರ್ವಿಷ್ಣುಭವಃ ಪರೇಶಿ
ತ್ವದೀಯಪಾದಾಬ್ಜಫಲಂ ಸಮಸ್ತಂ || 12 ||
ತ್ವದೀಯನಾಭೀ ನವ ಪಲ್ಲವೇವಾ
ನವಾಂಕುರೈರ್ಲೋಮವರೈಃ ಪ್ರಫುಲ್ಲಂ |
ಸದಾ ವರೇಣ್ಯೇ ಶರಣಂ ವಿಧೇಹಿ
ಕಿಂ ವಾಪರಂ ಚಿತ್ತವರೈರ್ವಿಭಾವ್ಯಂ || 13 ||
ತ್ವದೀಯ ಪಾದಾರ್ಚಿತ ವಸ್ತು ಸಂಭವಃ
ಸುರಾಸುರೈಃ ಪೂಜ್ಯಮವಾಯ ಶಂಭುಃ |
ತ್ವದೀಯ ಪಾದಾರ್ಚನ ತತ್ಪರೇ ಹರಿಃ
ಸುದರ್ಶನಾಧೀಶ್ವರತಾಮುಪಾಲಭತ್ || 14 ||
ಧರಿತ್ರೀ ಗಂಧರೂಪೇಣ ರಸೇನ ಚ ಜಲಂ ಧೃತಂ |
ತೇಜೋ ವಹ್ನಿಸ್ವರೂಪೇಣ ಪ್ರಣವೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧೃಕ್ || 15 ||
ಮುಖಂ ಚಂದ್ರಾಕಾರಂ ತ್ರಿಭುವನಪದೇ ಯಾಮಸಹಿತಂ
ತ್ರಿನೇತ್ರಂ ಮೇ ಮಾತಃ ಪರಿಹರತಿ ಯಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸ ತು ಪಶುಃ |
ನ ಸಿದ್ಧಿಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಯಾತ್ ಸುರತಸತತಂ ವಿಶ್ವಮಖಿಲಂ
ಕಟಾಕ್ಷೈಸ್ತೇ ಮಾತಃ ಸಫಲಪದಪದ್ಮಂ ಸ ಲಭತೇ || 16 ||
ಋತುಸ್ತ್ವಂ ಹರಿಸ್ತ್ವಂ ಶಿವಸ್ತ್ವಂ ಮುರಾರೇಃ
ಪುರಾ ತ್ವಂ ಪರಾ ತ್ವಂ ಸದಶೀರ್ಮುರಾರೇಃ |
ಹರಸ್ತ್ವಂ ಹರಿಸ್ತ್ವಂ ಶಿವಸ್ತ್ವಂ ಶಿವಾನಾಂ
ಗತಿಸ್ತ್ವಂ ಗತಿಸ್ತ್ವಂ ಗತಿಸ್ತ್ವಂ ಭವಾನಿ || 17 ||
ನವಾಽಹಂ ನವಾ ತ್ವಂ ನವಾ ವಾ ಕ್ರಿಯಾಯಾ
ವರಸ್ತ್ವಂ ಚರುಸ್ತ್ವಂ ಶರಣ್ಯಂ ಶರಾಯಾಃ |
ನದಸ್ತವಂ ನದೀಂ ತ್ವಂ ಗತಿಸ್ತ್ವಂ ನಿಧೀನಾಂ
ಸುತಸ್ತ್ವಂ ಸುತಾ ತ್ವಂ ಪಿತಾ ತ್ವಂ ಗೃಹೀಣಾಂ || 18 ||
ತ್ವದೀಯ ಮುಂಡಾಖ್ಯ ಭವಾನಿ ಮಾಲಾಂ
ವಿಧಾಯ ಚಿತ್ತೇ ಭವ ಪದ್ಮಜಾಪ್ಯಃ |
ಸುರಾಧಿಪತ್ವಂ ಲಭತೇ ಮುನೀಂದ್ರಃ
ಶರಣ್ಯಮೇತತ್ ಕಿಮಯೀಹ ಚಾನ್ಯತ್ || 19 ||
ನರಸ್ಯ ಮುಂಡಂ ಚ ತಥಾ ಹಿ ಖಡ್ಗಂ
ಭುಜದ್ವಯೇ ಯೇ ಮನಸಾ ಜಪಂತಿ |
ಸವ್ಯೇತರೇ ದೇವಿ ವರಾಭಯಂ ಚ
ಭವಂತಿ ತೇ ಸಿದ್ಧಜನಾ ಮುನೀಂದ್ರಾಃ || 20 ||
ಶಿರೋಪರಿ ತ್ವಾಂ ಹೃದಯೇ ನಿಧಾಯ
ಜಪಂತಿ ವಿದ್ಯಾಂ ಹೃದಯೇ ಕದಾಚಿತ್ |
ಸದಾ ಭವೇತ್ಕಾವ್ಯರಸಸ್ಯ ವೇತ್ತಾ
ಅಂತೇ ಪರದ್ವಂದ್ವಮುಪಾಶ್ರಯೇತ || 21 ||
ದಿಗಂಬರಾ ತ್ವಾಂ ಮನಸಾ ವಿಚಿಂತ್ಯ
ಜಪೇತ್ಪರಾಖ್ಯಾಂ ಜಗತಾಂ ಜನೀತಿ |
ಜಪೇತ್ಪರಾಖ್ಯಾಂ ಜಗತಾಂ ಮತಿಶ್ಚ
ಕಿಂವಾ ಪರಾಖ್ಯಾಂ ಶರಣಂ ಭವಾಮಃ || 22 ||
ಶಿವಾವಿರಾವೈಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಾಂ ತ್ವಾಂ
ನಿಧಾಯ ಚಿತ್ತೇ ಸತತಂ ಜಪಂತಿ |
ಭವೇಯ ದೇವೇಶಿ ಪರಾಪರಾದಿ
ನಿರೀಶತಾಂ ದೇವಿ ಪರಾ ವದಂತಿ || 23 ||
ತ್ವದೀಯ ಶೃಂಗಾರರಸಂ ನಿಧಾಯ
ಜಪಂತಿ ಮಂತ್ರಂ ಯದಿ ವೇದಮುಖ್ಯಾ |
ಭವಂತಿ ತೇ ದೇವಿ ಜನಾಪವಾದಂ
ಕವಿಃ ಕವೀನಾಮಪಿ ಚಾಗ್ರಜನ್ಮಾ || 24 ||
ವಿಕೀರ್ಣವೇಶಾಂ ಮನಸಾ ನಿಧಾಯ
ಜಪಂತಿ ವಿದ್ಯಾಂ ಚಕಿತಂ ಕದಾಚಿತ್ |
ಸುಧಾಧಿಪತ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರಃ ಸ
ಕಿಮಸ್ತಿ ಭೂಮ್ಯಾಂ ಶೃಣು ಕಾಲಕಾಳಿ || 25 ||
ತ್ವದೀಯ ಬೀಜತ್ರಯಮಾತರೇತ-
-ಜ್ಜಪಂತಿ ಸಿದ್ಧಾಸ್ತು ವಿಮುಕ್ತಿಹೇತೋಃ |
ತದೇವ ಮಾತಸ್ತವಪಾದಪದ್ಮಾ
ಭವಂತಿ ಸಿದ್ಧಿಶ್ಚ ದಿನತ್ರಯೇಽಪಿ || 26 ||
ತ್ವದೀಯ ಕೂರ್ಚದ್ವಯಜಾಪಕತ್ವಾ-
-ತ್ಸುರಾಸುರೇಭ್ಯೋಽಪಿ ಭವೇಚ್ಚ ವರ್ಣಃ |
ಧನಿತ್ವ ಪಾಂಡಿತ್ಯಮಯಂತಿ ಸರ್ವೇ
ಕಿಂ ವಾ ಪರಾನ್ ದೇವಿ ಪರಾಪರಾಖ್ಯಾ || 27 ||
ತ್ವದೀಯ ಲಜ್ಜಾದ್ವಯ ಜಾಪಕತ್ವಾ-
-ದ್ಭವೇನ್ಮಹೇಶಾನಿ ಚತುರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ |
ತ್ವದೀಯ ಸತ್ಸಿದ್ಧಿ ವರಪ್ರಸಾದಾ-
-ತ್ತವಾಧಿಪತ್ಯಂ ಲಭತೇ ನರೇಶಃ || 28 ||
ತತಃ ಸ್ವನಾಮ್ನಃ ಶೃಣು ಮಾತರೇತ-
-ತ್ಫಲಂ ಚತುರ್ವರ್ಗ ವದಂತಿ ಸಂತಃ |
ಬೀಜತ್ರಯಂ ವೈ ಪುನರಪ್ಯುಪಾಸ್ಯ
ಸುರಾಧಿಪತ್ಯಂ ಲಭತೇ ಮುನೀಂದ್ರಃ || 29 ||
ಪುನಸ್ತಥಾ ಕೂರ್ಚಯುಗಂ ಜಪಂತಿ
ನಮಂತಿ ಸಿದ್ಧಾ ನರಸಿಂಹರೂಪಾ |
ತತೋಽಪಿ ಲಜ್ಜಾದ್ವಯಜಾಪಕತ್ವಾ
ಲಭಂತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಮನಸೋ ಜನಾಸ್ತೇ || 30 ||
ತ್ರಿಪಂಚಾರೇ ಚಕ್ರೇ ಜನನಿ ಸತತಂ ಸಿದ್ಧಿ ಸಹಿತಾಂ |
ವಿಚಿನ್ವನ್ ಸಂಚಿನ್ವನ್ ಪರಮಮಮೃತಂ ದಕ್ಷಿಣ ಪದಂ || 31 ||
ಸದಾಕಾಳೀ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ವಿಧಿ ವಿಹಿತ ಪೂಜಾಪರಿಕರಾ |
ನ ತೇಷಾಂ ಸಂಸಾರೇ ವಿಭವಪರಿಭಂಗಪ್ರಮಥನೇ || 32 ||
ತ್ವಂ ಶ್ರೀಸ್ತ್ವಮೀಶ್ವರೀ ಕಾಳೀ ತ್ವಂ ಹ್ರೀಸ್ತ್ವಂ ಚ ಕರಾಳಿಕಾ |
ಲಜ್ಜಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀಃ ಸತೀ ಗೌರೀ ನಿತ್ಯಾಚಿಂತ್ಯಾ ಚಿತಿಃ ಕ್ರಿಯಾ || 33 ||
ಅಕುಲ್ಯಾದ್ಯೈಶ್ಚಿತ್ತೇ ಪ್ರಚಯಪದಪದ್ಯೈಃ ಪದಯುತೈಃ
ಸದಾ ಜಪ್ತ್ವಾ ಸ್ತುತ್ವಾ ಜಪತಿ ಹೃದಿ ಮಂತ್ರಂ ಮನುವಿದಾ |
ನ ತೇಷಾಂ ಸಂಸಾರೇ ವಿಭವಪರಿಭಂಗಪ್ರಮಥನೇ
ಕ್ಷಣಂ ಚಿತ್ತಂ ದೇವಿ ಪ್ರಭವತಿ ವಿರುದ್ಧೇ ಪರಿಕರಂ || 34 ||
ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶೈಃ ಶ್ಲೋಕೈರ್ಯದಿ ಜಪತಿ ಮಂತ್ರಂ ಸ್ತವತಿ ಚ
ನಮಚ್ಚೈತಾನೇತಾನ್ ಪರಮಮೃತಕಲ್ಪಂ ಸುಖಕರಂ |
ಭವೇತ್ ಸಿದ್ಧಿ ಶುದ್ಧೌ ಜಗತಿ ಶಿರಸಾ ತ್ವತ್ಪದಯುಗಂ
ಪ್ರಣಮ್ಯಂ ಪ್ರಕಾಮ್ಯಂ ವರಸುರಜನೈಃ ಪೂಜ್ಯವಿತತಿಂ || 35 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ಕ್ರಮ ಸ್ತವಃ |
ಶ್ರೀ ಕಾಳೀ ಕ್ರಮ ಸ್ತವವು ಆದಿಶಕ್ತಿ ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ರಹಸ್ಯಮಯ, ದಿವ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಾತಾಂತ್ರಿಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಜಗನ್ಮಾತೆ ಕಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯ ಚಕ್ರಗಳ ಯಜ್ಞಕಾರಿಣಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಥಮ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಕಾಳಿಕಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವಳು, ಶಿವನ ಪತ್ನಿ, ಭವಸುಂದರಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಿಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳು ಎಂದು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೋಹಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಶರಣಾಗತರಾದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನಿತ್ಯಾನಂದಮಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಈ ಸ್ತವವು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಕೇವಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಶರಣು ನೀಡುವ ಸ್ಥಾನವಾಗಿವೆ.
ಸ್ತವದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಭಾಗವು ತಾಯಿಯ ಪಾದಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಶರಣು ನೀಡುವ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವವರು ತಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗಂಧ, ಪುಷ್ಪಗಳು, ಕುಂಕುಮ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕಾಳಿಯ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ತಾಯಿಯ ಪಾದಸೇವೆ, ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಜ್ವರ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಲ್ಮಷಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ತವವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ಪಾದಪದ್ಮಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶರಣು ನೀಡುವ ಸ್ಥಾನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಪರಾಪರ ಪ್ರಕೃತಿ-ಪುರುಷ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀರಿದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಸಂತರು ಕೂಡ ‘ಕಾಳಿಕಾ ಪಾದಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ’ಕ್ಕಿಂತ ಎತ್ತರದ ವರವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಸ್ತವವು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸದ್ಗತಿ, ಶಕ್ತಿ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಶಿವ, ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಕಶ್ಯಪ – ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾಳಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಲೋಕಪಾಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹರ್ಷಿಯು ಅವಳ ಪಾದಗಳ ಮೇಲಿನ ಅಭಿಮಾನದಿಂದಲೇ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ತಾಯಿಯ ನವನಾಭಿ, ನಾಭಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ರೋಮಾಂಕುರಗಳು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮರ್ಮ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆದಿಮ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾಳಿಕಾ ಪಾದಾರ್ಚನೆಯಿಂದ ಶಿವನು ಪೂಜ್ಯನಾದನು, ವಿಷ್ಣುವು ಸುದರ್ಶನಾಧೀಶ್ವರನಾದನು, ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಚಕ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ತವದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಾತೆಯನ್ನು ತ್ರಿನೇತ್ರೆಯಾಗಿ, ಭಕ್ತರನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುವ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚೈತನ್ಯಮಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಕಟಾಕ್ಷದಿಂದ ಜೀವಿಯು ಪಶುತ್ವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದು, ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಹಸ್ಯಮಯ ಶಕ್ತಿ-ರಸಗಳು, ಶೃಂಗಾರರಸ, ಯೋಗಮಾಯೆ, ಮುಂಡಮಾಲೆಯ ರಹಸ್ಯ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೀಮಿತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪರಮ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಕಾಳಿಕಾ ಬೀಜಗಳು, ಕೂರ್ಚದ್ವಯ, ಲಜ್ಜಾದ್ವಯ – ಇವೆಲ್ಲವೂ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದಾನ ಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...