ನಿಶ್ಚಯ ಪ್ರೇಮ ಪ್ರತೀತಿ ತೇ,
ವಿನಯ ಕರೇಁ ಸನಮಾನ |
ತೇಹಿ ಕೇ ಕಾರಜ ಸಕಲ ಶುಭ,
ಸಿದ್ಧ ಕರೇಁ ಹನುಮಾನ ||
ಜಯ ಹನುಮಂತ ಸಂತ ಹಿತಕಾರೀ,
ಸುನ ಲೀಜೈ ಪ್ರಭು ವಿನಯ ಹಮಾರೀ |
ಜನ ಕೇ ಕಾಜ ವಿಲಂಬ ನ ಕೀಜೈ,
ಆತುರ ದೌರಿ ಮಹಾ ಸುಖ ದೀಜೈ |
ಜೈಸೇ ಕೂದಿ ಸಿಂಧು ಕೇ ಪಾರಾ,
ಸುರಸಾ ಬದನ ಪೈಠಿ ಬಿಸ್ತಾರಾ |
ಆಗೇ ಜಾಯ ಲಂಕಿನೀ ರೋಕಾ,
ಮಾರೆಹು ಲಾತ ಗಯೀ ಸುರಲೋಕಾ |
ಜಾಯ ವಿಭೀಷನ ಕೋ ಸುಖ ದೀನ್ಹಾ,
ಸೀತಾ ನಿರಖಿ ಪರಮಪದ ಲೀನ್ಹಾ |
ಬಾಗ ಉಜಾರಿ ಸಿಂಧು ಮಹಁ ಬೋರಾ,
ಅತಿ ಆತುರ ಜಮಕಾತರ ತೋರಾ |
ಅಕ್ಷಯ ಕುಮಾರ ಮಾರಿ ಸಂಹಾರಾ,
ಲೂಮ ಲಪೇಟಿ ಲಂಕ ಕೋ ಜಾರಾ |
ಲಾಹ ಸಮಾನ ಲಂಕ ಜರಿ ಗಯೀ,
ಜಯ ಜಯ ಧುನಿ ಸುರಪುರ ನಭ ಭಯಿ |
ಅಬ ಬಿಲಂಬ ಕೇಹಿ ಕಾರನ ಸ್ವಾಮೀ,
ಕೃಪಾ ಕರಹು ಉರ ಅಂತರಯಾಮೀ |
ಜಯ ಜಯ ಲಖನ ಪ್ರಾಣ ಕೇ ದಾತಾ,
ಆತುರ ಹೈ ದುಃಖ ಕರಹು ನಿಪಾತಾ |
ಜಯ ಹನುಮಾನ ಜಯತಿ ಬಲಸಾಗರ,
ಸುರ ಸಮೂಹ ಸಮರಥ ಭಟನಾಗರ |
ಓಂ ಹನು ಹನು ಹನು ಹನುಮಂತ ಹಠೀಲೇ,
ಬೈರಿಹಿ ಮಾರು ಬಜ್ರ ಕೀ ಕೀಲೇ |
ಓಂ ಹೀಂ ಹೀಂ ಹೀಂ ಹನುಮಂತ ಕಪೀಸಾ,
ಓಂ ಹುಂ ಹುಂ ಹುಂ ಹನು ಅರಿ ಉರ ಸೀಸಾ |
ಜಯ ಅಂಜನಿ ಕುಮಾರ ಬಲವಂತಾ,
ಶಂಕರ ಸುವನ ವೀರ ಹನುಮಂತಾ |
ಬದನ ಕರಾಲ ಕಾಲ ಕುಲ ಘಾಲಕ,
ರಾಮ ಸಹಾಯ ಸದಾ ಪ್ರತಿಪಾಲಕ |
ಭೂತ ಪ್ರೇತ ಪಿಸಾಚ ನಿಸಾಚರ,
ಅಗಿನಿ ಬೇತಾಲ ಕಾಲ ಮಾರೀ ಮರ |
ಇನ್ಹೇಁ ಮಾರು ತೋಹಿ ಸಪಥ ರಾಮ ಕೀ,
ರಾಖು ನಾಥ ಮರಜಾದ ನಾಮ ಕೀ |
ಸತ್ಯ ಹೋಹು ಹರಿ ಸಪಥ ಪಾಯಿ ಕೈ,
ರಾಮ ದೂತ ಧರು ಮಾರು ಧಾಯಿ ಕೈ |
ಜಯ ಜಯ ಜಯ ಹನುಮಂತ ಅಗಾಧಾ,
ದುಃಖ ಪಾವತ ಜನ ಕೇಹಿ ಅಪರಾಧಾ |
ಪೂಜಾ ಜಪ ತಪ ನೇಮ ಅಚಾರಾ,
ನಹಿಁ ಜಾನತ ಕಛು ದಾಸ ತುಮ್ಹಾರಾ |
ಬನ ಉಪಬನ ಮಗ ಗಿರಿ ಗೃಹ ಮಾಹೀಁ,
ತುಮ್ಹರೇ ಬಲ ಹಮ ಡರಪತ ನಾಹೀಁ |
ಜನಕಸುತಾ ಹರಿ ದಾಸ ಕಹಾವೌ,
ತಾಕೀ ಸಪಥ ವಿಲಂಬ ನ ಲಾವೌ |
ಜೈ ಜೈ ಜೈ ಧುನಿ ಹೋತ ಅಕಾಸಾ,
ಸುಮಿರತ ಹೋಯ ದುಸಹ ದುಖ ನಾಸಾ |
ಚರನ ಪಕರಿ ಕರ ಜೋರಿ ಮನಾವೌಁ,
ಯಹಿ ಔಸರ ಅಬ ಕೇಹಿ ಗೊಹರಾವೌಁ |
ಉಠು ಉಠು ಚಲು ತೋಹಿ ರಾಮ ದುಹಾಯೀ,
ಪಾಯಁ ಪರೌಁ ಕರ ಜೋರಿ ಮನಾಯೀ |
ಓಂ ಚಂ ಚಂ ಚಂ ಚಂ ಚಪಲ ಚಲಂತಾ,
ಓಂ ಹನು ಹನು ಹನು ಹನು ಹನು ಹನುಮಂತಾ |
ಓಂ ಹಂ ಹಂ ಹಾಁಕ ದೇತ ಕಪಿ ಚಂಚಲ,
ಓಂ ಸಂ ಸಂ ಸಹಮಿ ಪರಾನೇ ಖಲ ದಲ |
ಅಪನೇ ಜನ ಕೋ ತುರತ ಉಬಾರೌ,
ಸುಮಿರತ ಹೋಯ ಆನಂದ ಹಮಾರೌ |
ಯಹ ಬಜರಂಗ ಬಾಣ ಜೇಹಿ ಮಾರೈ,
ತಾಹಿ ಕಹೌ ಫಿರಿ ಕವನ ಉಬಾರೈ |
ಪಾಠ ಕರೈ ಬಜರಂಗ ಬಾಣ ಕೀ,
ಹನುಮತ ರಕ್ಷಾ ಕರೈ ಪ್ರಾನ ಕೀ |
ಯಹ ಬಜರಂಗ ಬಾಣ ಜೋ ಜಾಪೈ,
ತಾಸೋಁ ಭೂತ ಪ್ರೇತ ಸಬ ಕಾಂಪೈ |
ಧೂಪ ದೇಯ ಜೋ ಜಪೈ ಹಮೇಸಾ,
ತಾಕೇ ತನ ನಹಿಁ ರಹೈ ಕಲೇಸಾ |
ದೋಹಾ ||
ಉರ ಪ್ರತೀತಿ ದೃಢ ಸರನ ಹೈ,
ಪಾಠ ಕರೈ ಧರಿ ಧ್ಯಾನ |
ಬಾಧಾ ಸಬ ಹರ ಕರೈಁ
ಸಬ ಕಾಮ ಸಫಲ ಹನುಮಾನ |
“ಬಜರಂಗ್ ಬಾಣ್” ಅಂದರೆ “ಬಜರಂಗಬಲಿಯ ಬಾಣ” ಎಂಬುದು ಹನುಮಂತ ದೇವರ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಭಕ್ತರು ಭಕ್ತಿ, ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ವಿನಯದಿಂದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮೆಲ್ಲಾ ಕಷ್ಟಗಳು, ಭೀತಿಗಳು, ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರ ಪ್ರೀತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ವಿನಯಕ್ಕೆ ಹನುಮಂತನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಹನುಮಂತನನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತನಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಹನುಮಂತನ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ – ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿ ಲಂಕೆಗೆ ಹಾರಿದ್ದು, ಸುರಸಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ್ದು, ಲಂಕಿನಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದು, ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದು, ಅಕ್ಷಯಕುಮಾರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ್ದು, ಲಂಕೆಯನ್ನು ದಹಿಸಿದ್ದು, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಸಂಜೀವಿನಿ ತಂದು ಪ್ರಾಣ ಉಳಿಸಿದ್ದು ಇಂತಹ ವೀರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಹನುಮಂತನ ಅಪ್ರತಿಮ ಶಕ್ತಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಸಂಹಾರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹನುಮಂತನು ಕೇವಲ ಶಕ್ತಿವಂತನಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಭಕ್ತರ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ, ಕಾಲಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ, ಭೂತ-ಪ್ರೇತ-ಪಿಶಾಚಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗ-ರುಜಿನಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಸ್ತೋತ್ರದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಭಕ್ತನು ಶ್ರೀರಾಮನ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿ, “ಇದು ರಾಮಶಪಥ” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಭಯ, ದೋಷ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹನುಮಂತನನ್ನು “ವಜ್ರಕಾಯ”, “ಶಕ್ತಿ ಸಾಗರ”, “ವೀರರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ” ಮತ್ತು “ಸ್ಮರಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ ರಕ್ಷಿಸುವವನು” ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಕರೆದಾಗ, ಆತ ಎಂದಿಗೂ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ನಂಬಿಕೆ. “ಓಂ ಹಂ ಹನುಮಂತ ಹಠೀಲೆ, ಬೈರಿಹಿ ಮಾರು ಬಜ್ರ ಕೀ ಕೀಲೆ” ಎಂಬಂತಹ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹನುಮಂತನ ಶತ್ರುನಾಶಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಜರಂಗ್ ಬಾಣ್ ಪಠಣೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳಿಂದ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ಲೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಈ ಬಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ನಿರ್ಭಯರಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಮಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅಚಲವಾದ ವಿಶ್ವಾಸ. ಇದು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಧೈರ್ಯ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀರಾಮನ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾದ ಹನುಮಂತನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...