|| ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸಕೃತಂ ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣುಶತನಾಮಸ್ತೋತ್ರಂ ||
ವಾಸುದೇವಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ವಾಮನಂ ಜಲಶಾಯಿನಂ |
ಜನಾರ್ದನಂ ಹರಿಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಶ್ರೀವಕ್ಷಂ ಗರುಡಧ್ವಜಂ || 1 ||
ವಾರಾಹಂ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಂ ನೃಸಿಂಹಂ ನರಕಾಂತಕಂ |
ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಶಾಶ್ವತಂ ವಿಷ್ಣುಮನಂತಮಜಮವ್ಯಯಂ || 2 ||
ನಾರಾಯಣಂ ಗದಾಧ್ಯಕ್ಷಂ ಗೋವಿಂದಂ ಕೀರ್ತಿಭಾಜನಂ |
ಗೋವರ್ಧನೋದ್ಧರಂ ದೇವಂ ಭೂಧರಂ ಭುವನೇಶ್ವರಂ || 3 ||
ವೇತ್ತಾರಂ ಯಜ್ಞಪುರುಷಂ ಯಜ್ಞೇಶಂ ಯಜ್ಞವಾಹಕಂ |
ಚಕ್ರಪಾಣಿಂ ಗದಾಪಾಣಿಂ ಶಂಖಪಾಣಿಂ ನರೋತ್ತಮಂ || 4 ||
ವೈಕುಂಠಂ ದುಷ್ಟದಮನಂ ಭೂಗರ್ಭಂ ಪೀತವಾಸಸಂ |
ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಂ ತ್ರಿಕಾಲಜ್ಞಂ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಂ ನಂದಿಕೇಶ್ವರಂ || 5 ||
ರಾಮಂ ರಾಮಂ ಹಯಗ್ರೀವಂ ಭೀಮಂ ರೌದ್ರಂ ಭವೋದ್ಭವಂ |
ಶ್ರೀಪತಿಂ ಶ್ರೀಧರಂ ಶ್ರೀಶಂ ಮಂಗಲಂ ಮಂಗಲಾಯುಧಂ || 6 ||
ದಾಮೋದರಂ ದಮೋಪೇತಂ ಕೇಶವಂ ಕೇಶಿಸೂದನಂ |
ವರೇಣ್ಯಂ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮಾನಂದಂ ವಸುದೇವಜಂ || 7 ||
ಹಿರಣ್ಯರೇತಸಂ ದೀಪ್ತಂ ಪುರಾಣಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಂ |
ಸಕಲಂ ನಿಷ್ಕಲಂ ಶುದ್ಧಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಗುಣಶಾಶ್ವತಂ || 8 ||
ಹಿರಣ್ಯತನುಸಂಕಾಶಂ ಸೂರ್ಯಾಯುತಸಮಪ್ರಭಂ |
ಮೇಘಶ್ಯಾಮಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಕುಶಲಂ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಂ || 9 ||
ಜ್ಯೋತಿರೂಪಮರೂಪಂ ಚ ಸ್ವರೂಪಂ ರೂಪಸಂಸ್ಥಿತಂ |
ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಸರ್ವರೂಪಸ್ಥಂ ಸರ್ವೇಶಂ ಸರ್ವತೋಮುಖಂ || 10 ||
ಜ್ಞಾನಂ ಕೂಟಸ್ಥಮಚಲಂ ಜ್ಞಾನದಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಭುಂ |
ಯೋಗೀಶಂ ಯೋಗನಿಷ್ಣಾತಂ ಯೋಗಿನಂ ಯೋಗರೂಪಿಣಂ || 11 ||
ಈಶ್ವರಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಂದೇ ಭೂತಮಯಂ ಪ್ರಭುಂ |
ಇತಿ ನಾಮಶತಂ ದಿವ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಖಲು ಪಾಪಹಂ || 12 ||
ವ್ಯಾಸೇನ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಂ |
ಯಃ ಪಠೇತ್ ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಸ ಭವೇದ್ವೈಷ್ಣವೋ ನರಃ || 13 ||
ಸರ್ವಪಾಪವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯಮಾಪ್ನುಯಾತ್ |
ಚಾಂದ್ರಾಯಣಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕನ್ಯಾದಾನಶತಾನಿ ಚ || 14 ||
ಗವಾಂ ಲಕ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮುಕ್ತಿಭಾಗೀ ಭವೇನ್ನರಃ |
ಅಶ್ವಮೇಧಾಯುತಂ ಪುಣ್ಯಂ ಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಮಾನವಃ || 15 ||
ಮೂಲ ಪಠ್ಯ: Wikisource (CC BY-SA 4.0)
ಶ್ರೀ ವಿಷ್ಣು ಶತನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ನೂರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಣಿಸಿದ ಸ್ತೋತ್ರ. ಸಾವಿರ ನಾಮಗಳ ವಿಷ್ಣು ಸಹಸ್ರನಾಮ ಹೇಳಲು ಸಮಯ ಸಾಲದವರಿಗೆ ಇದು ಹತ್ತಿರದ ದಾರಿ. "ವಾಸುದೇವಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ವಾಮನಂ ಜಲಶಾಯಿನಂ" ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ಇದರ ಹನ್ನೊಂದು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳು, ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕರಲ್ಲಿ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇದೆ. ಪಾಠದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಇದನ್ನು ವೇದವ್ಯಾಸಕೃತ ಎನ್ನುತ್ತದೆ; ಹದಿಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವೂ "ವ್ಯಾಸೇನ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ" (ಹಿಂದೆ ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದ್ದು) ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಗಳು ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣುಪುರಾಣದ ಸ್ತೋತ್ರ ಎಂದು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 1–2: ವಾಸುದೇವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಒಡೆಯ ಹೃಷೀಕೇಶ, ವಾಮನ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಜಲಶಾಯಿ, ಜನಾರ್ದನ, ಹರಿ, ಕೃಷ್ಣ, ಗರುಡಧ್ವಜ; ವರಾಹ, ಕಮಲನಯನ, ನೃಸಿಂಹ, ನರಕಾಸುರನನ್ನು ಕೊಂದವನು; ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ, ಅನಂತ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನು, ಎಂದಿಗೂ ಕುಂದದವನು. ಮೊದಲ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲೇ ಅವತಾರಗಳೂ ತತ್ತ್ವವೂ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3–5: ನಾರಾಯಣ, ಗೋವಿಂದ, ಗೋವರ್ಧನ ಗಿರಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿದವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು, ಭುವನೇಶ್ವರ; ಯಜ್ಞಪುರುಷ, ಯಜ್ಞೇಶ; ಚಕ್ರ, ಗದೆ, ಶಂಖ ಹಿಡಿದವನು; ವೈಕುಂಠ, ದುಷ್ಟರನ್ನು ದಮನಿಸುವವನು, ಪೀತಾಂಬರಧಾರಿ, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕ ಅಳೆದ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಮೂರು ಕಾಲ ತಿಳಿದವನು.
ಶ್ಲೋಕ 6–8: ರಾಮ, ಹಯಗ್ರೀವ, ಭೀಮ, ರೌದ್ರ, ಭವೋದ್ಭವ; ಶ್ರೀಪತಿ, ಶ್ರೀಧರ, ಮಂಗಳ, ಮಂಗಳಾಯುಧ; ದಾಮೋದರ, ಕೇಶವ, ಕೇಶಿಯನ್ನು ಕೊಂದವನು, ವರದ, ಆನಂದ, ವಸುದೇವನ ಮಗ; ಹಿರಣ್ಯರೇತಸ, ಪುರಾಣಪುರುಷ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಸಕಲ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಲ, ನಿರ್ಗುಣ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ "ರಾಮಂ" ಎರಡು ಬಾರಿ ಬರುತ್ತದೆ; ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಪರಶುರಾಮ ಅಥವಾ ಬಲರಾಮರನ್ನು ನೆನೆಸುವುದು ಎಂದು ಹಿರಿಯರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9–11: ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ದೇಹದ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರ ಕಾಂತಿಯ, ಮೋಡದಂತೆ ಶ್ಯಾಮಲನಾದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ, ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣಿನವನು; ಜ್ಯೋತಿರೂಪ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವುಳ್ಳವನು; ಕೂಟಸ್ಥ, ಅಚಲ, ಜ್ಞಾನ ಕೊಡುವವನು, ಯೋಗಿಗಳ ಒಡೆಯ.
ಶ್ಲೋಕ 12–15: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಈಶ್ವರನಿಗೆ ವಂದನೆ ಹೇಳಿ ನಾಮಾವಳಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಕಳೆಯುವ ಈ ನೂರು ದಿವ್ಯ ನಾಮಗಳನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಓದುವವನು ವೈಷ್ಣವನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಶುದ್ಧಾತ್ಮನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಸಾಯುಜ್ಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಾವಿರ ಚಾಂದ್ರಾಯಣ ವ್ರತ, ನೂರು ಕನ್ಯಾದಾನ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗೋದಾನ, ಹತ್ತುಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧದ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯ ಹಿರಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳುವ ಪರಂಪರೆಯ ಶೈಲಿ.
ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಒಂದು ಕಥೆ ಅಥವಾ ಗುಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೆ ಇದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವತ ಪಾರಾಯಣದಂತೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಮಾಡಲು ಇದು ಸೂಕ್ತ.
ಫಲಶ್ರುತಿಯೇ "ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ" ಎಂದು ಹೇಳುವಂತೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎದ್ದು ಸ್ನಾನವಾದ ಮೇಲೆ ಪಠಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ. ಪ್ರತಿ ಏಕಾದಶಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ, ಶ್ರಾವಣ ಶನಿವಾರ ಮತ್ತು ಧನುರ್ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ರೂಢಿ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಸಾಲಿಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ತುಳಸಿದಳ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಒಂದೊಂದು ನಾಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಳ ಇಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಸಾಕು; ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಬಹುದು.
Please login to leave a comment
Loading comments...
