ಶ್ರೀ ಮಾರಮ್ಮದೇವಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

ಸಂಪಾದನೆ: ಪರಿಷ್ಕರಣೆ
ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಆಲಿಸಿ, ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಿ

ವೀಡಿಯೊವನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ, ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾ ಪಠಿಸಿ.

ಶ್ರೀ ಮಾರಮ್ಮದೇವಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

1. ಓಂ ಮಾರಮ್ಮದೇವ್ಯೈ ನಮಃ
2. ಓಂ ಮಾನನೀಯಾಯೈ ನಮಃ
3. ಓಂ ಮತಿದಾಯೈ ನಮಃ
4. ಓಂ ಮದಿರಾಯೈ ನಮಃ
5. ಓಂ ಮಣಿಭೂಷಣಾಯೈ ನಮಃ
6. ಓಂ ಮಹಾಚಿತ್ರಾಯೈ ನಮಃ
7. ಓಂ ಮನೋಜವಾಯೈ ನಮಃ
8. ಓಂ ಮುಂಡಮೇಖಲಾಯೈ ನಮಃ
9. ಓಂ ಮುಂಡಾವತಂಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ
10. ಓಂ ಮದೋನ್ಮತ್ತಾಯೈ ನಮಃ
11. ಓಂ ಮದೋತ್ಕಟಾಯೈ ನಮಃ
12. ಓಂ ಮುಂಡಮಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ
13. ಓಂ ಮಹಾಸ್ವನಾಯೈ ನಮಃ
14. ಓಂ ಮಧುಮಯ್ಯೈ ನಮಃ
15. ಓಂ ಮಹೋಕ್ಷಿತಾಯೈ ನಮಃ
16. ಓಂ ಮಹಾನನ್ದಾಯೈ ನಮಃ
17. ಓಂ ಮಹಾಗ್ರೀವಾಯೈ ನಮಃ
18. ಓಂ ಮಹಾಮುದ್ಗರಹಸ್ತಾಯೈ ನಮಃ
19. ಓಂ ಮಹಾಚಂಡಯೋಗೇಶ್ವರ್ಯೈ ನಮಃ
20. ಓಂ ಮಹಾಹನವೇ ನಮಃ
21. ಓಂ ಮಹಾಚಂಡಭೈರವ್ಯೈ ನಮಃ
22. ಓಂ ಮನ್ಥಾನಭೈರವ್ಯೈ ನಮಃ
23. ಓಂ ಮಹಾಮನ್ತ್ರೇಶ್ವರ್ಯೈ ನಮಃ
24. ಓಂ ಮಂಜೀರಾಯೈ ನಮಃ
25. ಓಂ ಮಹಾರ್ಣವೇಶ್ವರ್ಯೈ ನಮಃ
26. ಓಂ ಮಹಾನೀಲಪತಾಕಿಕಾಯೈ ನಮಃ
27. ಓಂ ಮಹಾವಕ್ತ್ರಾಯೈ ನಮಃ
28. ಓಂ ಮಹಾಜಟಾಯೈ ನಮಃ
29. ಓಂ ಮಹಾಪಾದಾಯೈ ನಮಃ
30. ಓಂ ಮಹಾಹಸ್ತಾಯೈ ನಮಃ
31. ಓಂ ಮಹಾಬಲಾಯೈ ನಮಃ
32. ಓಂ ಮಹಾಶೇಷಾಯೈ ನಮಃ
33. ಓಂ ಮಹಾಧೈರ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
34. ಓಂ ಮಹಾಘೃಣಾಯೈ ನಮಃ
35. ಓಂ ಮಹಾಕ್ಷಮಾಯೈ ನಮಃ
36. ಓಂ ಮೃತ್ಯುಂಜಯಾಯೈ ನಮಃ
37. ಓಂ ಮೃತ್ಯುಹರ್ಯೈ ನಮಃ
38. ಓಂ ಮೃತ್ಯುಮೃತ್ಯುವಿಧಾಯಿನ್ಯೈ ನಮಃ
39. ಓಂ ಮಾಹೇಶ್ವರ್ಯೈ ನಮಃ
40. ಓಂ ಮಹಾಮಾಯಾಯೈ ನಮಃ
41. ಓಂ ಮಹಾತೇಜಸೇ ನಮಃ
42. ಓಂ ಮಹಾಸುರ್ಯೈ ನಮಃ
43. ಓಂ ಮಹಾಜಿಹ್ವಾಯೈ ನಮಃ
44. ಓಂ ಮಹಾಲೋಲಾಯೈ ನಮಃ
45. ಓಂ ಮಹಾದಂಷ್ಟ್ರಾಯೈ ನಮಃ
46. ಓಂ ಮಹಾಭುಜಾಯೈ ನಮಃ
47. ಓಂ ಮಹಾಮೋಹಾನ್ಧಕಾರಘ್ನ್ಯೈ ನಮಃ
48. ಓಂ ಮಹಾಮೋಕ್ಷಪ್ರದಾಯಿನ್ಯೈ ನಮಃ
49. ಓಂ ಮಹಾದಾರಿದ್ರ್ಯಶಮನ್ಯೈ ನಮಃ
50. ಓಂ ಮಹಾಶತ್ರುವಿಮರ್ದಿನ್ಯೈ ನಮಃ
51. ಓಂ ಮಹಾಶಕ್ತ್ಯೈ ನಮಃ
52. ಓಂ ಮಹಾಜ್ಯೋತಿಷೇ ನಮಃ
53. ಓಂ ಮಹಾಸುರವಿಮರ್ದಿನ್ಯೈ ನಮಃ
54. ಓಂ ಮಹಾಕಾಯಾಯೈ ನಮಃ
55. ಓಂ ಮಹಾವೀರ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
56. ಓಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶಿನ್ಯೈ ನಮಃ
57. ಓಂ ಮಹಾರವಾಯೈ ನಮಃ
58. ಓಂ ಮನ್ತಮರ್ಯ್ಯೈ ನಮಃ
59. ಓಂ ಮಣಿಪೂರನಿವಾಸಿನ್ಯೈ ನಮಃ
60. ಓಂ ಮಾನಿನ್ಯೈ ನಮಃ
61. ಓಂ ಮಾನದಾಯೈ ನಮಃ
62. ಓಂ ಮಾನ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
63. ಓಂ ಮನಶ್ಚಕ್ಷುರಗೋಚರಾಯೈ ನಮಃ
64. ಓಂ ಮಾಹೇನ್ದ್ರ್ಯೈ ನಮಃ
65. ಓಂ ಮಧುರಾಯೈ ನಮಃ
66. ಓಂ ಮಾಯಾಯೈ ನಮಃ
67. ಓಂ ಮಹಿಷಾಸುರಮರ್ದಿನ್ಯೈ ನಮಃ
68. ಓಂ ಮಹಾಕುಂಡಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ
69. ಓಂ ಮಹಾವಿಭವವರ್ಧಿನ್ಯೈ ನಮಃ
70. ಓಂ ಮಾನಸ್ಯೈ ನಮಃ
71. ಓಂ ಮಾಧವ್ಯೈ ನಮಃ
72. ಓಂ ಮತಿದಾಯೈ ನಮಃ
73. ಓಂ ಮತಿಧಾರಿಣ್ಯೈ ನಮಃ
74. ಓಂ ಮತ್ಯೈ ನಮಃ
75. ಓಂ ಮಹೋದರ್ಯೈ ನಮಃ
76. ಓಂ ಮುಕ್ತಕೇಶ್ಯೈ ನಮಃ
77. ಓಂ ಮುಕ್ತಿಕಾಮ್ಯಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಾಯೈ ನಮಃ
78. ಓಂ ಮಾಹೇಶ್ಯೈ ನಮಃ
79. ಓಂ ಮಹಿಷಾರೂಢಾಯೈ ನಮಃ
80. ಓಂ ಮಧುದೈತ್ಯವಿಮರ್ದಿನ್ಯೈ ನಮಃ
81. ಓಂ ಮಹಾವ್ರತಾಯೈ ನಮಃ
82. ಓಂ ಮಹಾಮೂರ್ಧಾಯೈ ನಮಃ
83. ಓಂ ಮಹಾಭಯವಿನಾಶಿನ್ಯೈ ನಮಃ
84. ಓಂ ಮತ್ತಮಾತಂಗ್ಯೈ ನಮಃ
85. ಓಂ ಮಾತಂಗಕುಲಮಂಡಿತಾಯೈ ನಮಃ
86. ಓಂ ಮಹಾಘೋರಾಯೈ ನಮಃ
87. ಓಂ ಮನೋರಮಾಯೈ ನಮಃ
88. ಓಂ ಮತ್ತಮಾತಂಗಗಾಮಿನ್ಯೈ ನಮಃ
89. ಓಂ ಮುಕ್ತಾಹಾರಲತೋಪೇತಾಯೈ ನಮಃ
90. ಓಂ ಮಾತಂಗ್ಯೈ ನಮಃ
91. ಓಂ ಮದಧೂರ್ಣಿತಲೋಚನಾಯೈ ನಮಃ
92. ಓಂ ಮಹಾಪರಾಧಾಶಿಘ್ನ್ಯೈ ನಮಃ
93. ಓಂ ಮಹಾಚೋರಭಯಾಪಹಾಯೈ ನಮಃ
94. ಓಂ ಮಹಾಚಿನ್ತ್ಯಸ್ವರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
95. ಓಂ ಮಣಿಮನ್ತ್ರಮಹೌಷಧ್ಯೈ ನಮಃ
96. ಓಂ ಮಣಿಮಂಡಪಮಧ್ಯಸ್ಥಾಯೈ ನಮಃ
97. ಓಂ ಮಣಿಮಾಲಾವಿರಾಜಿತಾಯೈ ನಮಃ
98. ಓಂ ಮನ್ತ್ರಾತ್ಮಿಕಾಯೈ ನಮಃ
99. ಓಂ ಮನ್ತ್ರಗಮ್ಯಾಯೈ ನಮಃ
100. ಓಂ ಮನ್ತ್ರಮಾತ್ರೇ ನಮಃ
101. ಓಂ ಮದರೂಪಾಯೈ ನಮಃ
102. ಓಂ ಮದೋತ್ಕಟಾಯೈ ನಮಃ
103. ಓಂ ಮಕರಾಕೃತಿಕುಂಡಲಾಯೈ ನಮಃ
104. ಓಂ ಮನ್ಥರಾಯೈ ನಮಃ
105. ಓಂ ಮಹಾಸೂಕ್ಷ್ಮಾಯೈ ನಮಃ
106. ಓಂ ಮಹಾದೂತ್ಯೈ ನಮಃ
107. ಓಂ ಮಹೇಶ್ವರ್ಯೈ ನಮಃ
108. ಓಂ ಮಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಮಾರಮ್ಮದೇವಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

ಅರ್ಥ

ಶ್ರೀ ಮಾರಮ್ಮದೇವಿ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಎಂದರೆ ನೂರೆಂಟು ಸಂಖ್ಯಾಂಕಿತ ನಾಮಗಳ ಪಟ್ಟಿ; ಓಂ ಮಾರಮ್ಮದೇವ್ಯೈ ನಮಃ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗಿ ಓಂ ಮಾಲಿನ್ಯೈ ನಮಃ ಎಂಬಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮಾರಮ್ಮ ಗ್ರಾಮದೇವತೆ; ಅವಳ ಗುಡಿ ಊರಿನ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ದೇವಸ್ಥಾನವಲ್ಲ, ಊರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವುದು. ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಳೆಯ ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಊರೇ ಯಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆಯೋ ಆ ತಾಯಿ ಅವಳು.

ಮಹತ್ವ

ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆ ಆಗಮ ಪದ್ಧತಿಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೂಜೆಗಿಂತ ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಮಾರಮ್ಮನ ಗುಡಿ ಬಹಳ ಕಡೆ ಚಿಕ್ಕದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗಿನ ಒಂದು ಕಲ್ಲಷ್ಟೇ. ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಊರೇ; ಪೂಜಾರಿ ಇದ್ದರೂ ಆತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿರಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ, ಊರಿನವನೇ ಆದ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯ ಸೇವಕ. ಮನೆಮನೆಗೆ ಜ್ವರ ಹರಡಿದಾಗ, ದನಕರು ಬಿದ್ದಾಗ, ಮಳೆ ಬಾರದಿದ್ದಾಗ ಕೂಗಿ ಕರೆಯುವುದು ಅವಳನ್ನೇ. ಬೇವು ಅವಳ ಮರ, ಅವಳ ಗುರುತು - ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೇವಿನ ಸೊಪ್ಪು, ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ತೋರಣ, ರೋಗಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದ ಎಲೆ. ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ - ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾರಿ ಎಂದರೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾರಿ-ಅಮ್ಮ ಎಂದರೆ ಬರೀ ತಾಯಿ. ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವಂಥ 108 ನಾಮಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆ ಹಳೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಮೇಲೆ ಬಂದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದರ; ಅದಕ್ಕೇ ಅದು ಊರಿನ ಬಿರುದಿನಲ್ಲಲ್ಲ, ಮಾಲಿನೀ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಪದರಗಳು ನಿಜ, ಎರಡೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ.

ಯಾವಾಗ, ಹೇಗೆ ಪಠಿಸಬೇಕು

ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ ಅವಳ ದಿನಗಳು. ಊರ ಜಾತ್ರೆ ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ಬಿಸಿಲ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ - ಚೈತ್ರ ಅಥವಾ ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ - ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಕರಗ ಅಥವಾ ಬಂಡಿ ಊರ ಸುತ್ತ ಹೊರಟು ಗಡಿಗೆ ಮರ್ಯಾದೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಸರಳ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಂಪಾದವು - ಬೇವಿನ ಸೊಪ್ಪು, ಅರಿಶಿನ, ಕುಂಕುಮ, ಗುಡಿಗೆ ಎರೆಯುವ ನೀರು, ಅನೇಕ ಊರುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಗಿ ಅಂಬಲಿ. ಜಾತ್ರೆಯ ಪದ್ಧತಿ ಊರಿಂದ ಊರಿಗೆ ಬಹಳ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲಿಯ ಆಚರಣೆ ಸೇರಿದಂತೆ; ಅರಿಶಿನ, ಬೇವು, ದೀಪ ಇಷ್ಟನ್ನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಮನೆಗಳೂ ಅಷ್ಟೇ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗಿವೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಮುಂದೆ ಬೇವು ಇಟ್ಟು, ಪ್ರತಿ ನಾಮಕ್ಕೂ ಅರಿಶಿನ ಅಥವಾ ಕುಂಕುಮ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ 108 ನಾಮ ಹೇಳಿ. ಇದಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆಯೂ ಬೇಡ, ಪುರೋಹಿತರೂ ಬೇಡ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಮಾರಮ್ಮದೇವಿ ಯಾರು?
ಊರಿನದೇ ದೇವತೆ, ಗ್ರಾಮದೇವತೆ; ಕರ್ನಾಟಕದ ತುಂಬ ಪೂಜೆಗೊಳ್ಳುವವಳು. ಗುಡಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಊರ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಬೇವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ. ಆಕೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಆಗಮದ ಅರ್ಚಕರಲ್ಲ, ಊರೇ.
ಮಾರಮ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ?
ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಬೇರೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾರಿ ಎಂದರೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ - ಊರಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆ ಬಂದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇದು ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾರಿ-ಅಮ್ಮ ಎಂದರೆ ಬರೀ ತಾಯಿ. ಎರಡೂ ಇವೆ.
ಬೇವು ಏಕೆ?
ಬೇವು ಅವಳ ಮರ. ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯುವ ಸೊಪ್ಪು, ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಕಟ್ಟುವ ತೋರಣ, ರೋಗಿಯ ಮೇಲೆ ಹರಡುವ ಎಲೆ. ಮನೆಯ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇವು ತಂಪು ಮತ್ತು ಔಷಧ; ಅವಳ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಎರಡು ಅರ್ಥ ಬೇರೆಯಾಗಿಲ್ಲ.
ಯಾವ ದಿನ?
ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರ, ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಹುತೇಕ ದೇವೀ ಪೂಜೆಯಂತೆ. ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆ ಎಂದರೆ ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೆ ಮುನ್ನ ಚೈತ್ರ-ವೈಶಾಖದ ಊರ ಜಾತ್ರೆ; ಕರಗ ಅಥವಾ ಬಂಡಿ ಊರ ಸುತ್ತ ಹೊರಡುತ್ತದೆ.
ಮಾರಮ್ಮ ದುರ್ಗೆಯ ರೂಪವೇ?
ಮಹಾದೇವಿಯ ರೂಪವೇ ಎಂದು ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಇಂಥ 108 ನಾಮಾವಳಿಯೂ ಆ ನಂಬಿಕೆಯ ಫಲ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರಿಗೆ ಅವಳು ಆ ಊರಿನ ದೇವಿಯೇ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಬಗೆಹರಿಸಿಲ್ಲ.
ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವವರು ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಮಾಡಬಹುದೇ?
ಬಹುದು. ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ, ಫೋಟೋ ಅಥವಾ ಮೂರ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಬೇವಿನ ಸೊಪ್ಪು ಇಟ್ಟು, ಪ್ರತಿ ನಾಮಕ್ಕೂ ಅರಿಶಿನ ಅಥವಾ ಕುಂಕುಮ ಅರ್ಪಿಸಿ. ಹತ್ತು ನಿಮಿಷ ಸಾಕು. ಜಾತ್ರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಊರಿಗೆ ಹೋಗುವವರು ಹಲವರು.
ಪೂಜಾರಿ ಬೇಕೇ?
ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ಊರ ಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿ ಊರಿನವರದೇ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಅರ್ಚಕರಿಗಲ್ಲ. ಆಗಮ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಪೂಜೆಗಿಂತ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆ ಬೇರೆಯಾಗುವುದು ಇಲ್ಲೇ.
ಮಾರಮ್ಮ, ಎಲ್ಲಮ್ಮ, ಮಾರಿಕಾಂಬೆ - ಒಬ್ಬರೇನಾ?
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವಿಯರು; ಆಚರಣೆಯ ಶೈಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಅರಿಶಿನ, ಬೇವು, ಮಂಗಳವಾರ-ಶುಕ್ರವಾರ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಜಾತ್ರೆ. ಸವದತ್ತಿಯ ಎಲ್ಲಮ್ಮ, ಸಿರಸಿಯ ಮಾರಿಕಾಂಬೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಮ್ಮದೇ ಕ್ಷೇತ್ರ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...