1. ಓಂ ವೇಂಕಟೇಶಾಯ ನಮಃ
2. ಓಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಾಯ ನಮಃ
3. ಓಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಯೇ ನಮಃ
4. ಓಂ ಅನಾಮಯಾಯ ನಮಃ
5. ಓಂ ಅಮೃತಾಶಾಯ ನಮಃ
6. ಓಂ ಜಗದ್ವಂದ್ಯಾಯ ನಮಃ
7. ಓಂ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮಃ
8. ಓಂ ಶಾಶ್ವತಾಯ ನಮಃ
9. ಓಂ ಪ್ರಭವೇ ನಮಃ
10. ಓಂ ಶೇಷಾದ್ರಿನಿಲಯಾಯ ನಮಃ
11. ಓಂ ದೇವಾಯ ನಮಃ
12. ಓಂ ಕೇಶವಾಯ ನಮಃ
13. ಓಂ ಮಧುಸೂದನಾಯ ನಮಃ
14. ಓಂ ಅಮೃತಾಯ ನಮಃ
15. ಓಂ ಮಾಧವಾಯ ನಮಃ
16. ಓಂ ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ
17. ಓಂ ಶ್ರೀಹರಯೇ ನಮಃ
18. ಓಂ ಜ್ಞಾನಪಂಜರಾಯ ನಮಃ
19. ಓಂ ಶ್ರೀವತ್ಸವಕ್ಷಸೇ ನಮಃ
20. ಓಂ ಸರ್ವೇಶಾಯ ನಮಃ
21. ಓಂ ಗೋಪಾಲಾಯ ನಮಃ
22. ಓಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಾಯ ನಮಃ
23. ಓಂ ಗೋಪೀಶ್ವರಾಯ ನಮಃ
24. ಓಂ ಪರಸ್ಮೈ ಜ್ಯೋತಿಷೇ ನಮಃ
25. ಓಂ ವೈಕುಂಠಪತಯೇ ನಮಃ
26. ಓಂ ಅವ್ಯಯಾಯ ನಮಃ
27. ಓಂ ಸುಧಾತನವೇ ನಮಃ
28. ಓಂ ಯಾದವೇಂದ್ರಾಯ ನಮಃ
29. ಓಂ ನಿತ್ಯ ಯೌವನರೂಪವತೇ ನಮಃ
30. ಓಂ ಚತುರ್ವೇದಾತ್ಮಕಾಯ ನಮಃ
31. ಓಂ ವಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ
32. ಓಂ ಅಚ್ಯುತಾಯ ನಮಃ
33. ಓಂ ಪದ್ಮಿನೀಪ್ರಿಯಾಯ ನಮಃ
34. ಓಂ ಧರಾಪತಯೇ ನಮಃ
35. ಓಂ ಸುರಪತಯೇ ನಮಃ
36. ಓಂ ನಿರ್ಮಲಾಯ ನಮಃ
37. ಓಂ ದೇವಪೂಜಿತಾಯ ನಮಃ
38. ಓಂ ಚತುರ್ಭುಜಾಯ ನಮಃ
39. ಓಂ ಚಕ್ರಧರಾಯ ನಮಃ
40. ಓಂ ತ್ರಿಧಾಮ್ನೇ ನಮಃ
41. ಓಂ ತ್ರಿಗುಣಾಶ್ರಯಾಯ ನಮಃ
42. ಓಂ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪಾಯ ನಮಃ
43. ಓಂ ನಿಷ್ಕಳಂಕಾಯ ನಮಃ
44. ಓಂ ನಿರಾಂತಕಾಯ ನಮಃ
45. ಓಂ ನಿರಂಜನಾಯ ನಮಃ
46. ಓಂ ವಿರಾಭಾಸಾಯ ನಮಃ
47. ಓಂ ನಿತ್ಯತೃಪ್ತಾಯ ನಮಃ
48. ಓಂ ನಿರ್ಗುಣಾಯ ನಮಃ
49. ಓಂ ನಿರುಪದ್ರವಾಯ ನಮಃ
50. ಓಂ ಗದಾಧರಾಯ ನಮಃ
51. ಓಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಪಾಣಯೇ ನಮಃ
52. ಓಂ ನಂದಕಿನೇ ನಮಃ
53. ಓಂ ಶಂಖಧಾರಕಾಯ ನಮಃ
54. ಓಂ ಅನೇಕಮೂರ್ತಯೇ ನಮಃ
55. ಓಂ ಅವ್ಯಕ್ತಾಯ ನಮಃ
56. ಓಂ ಕಟಿಹಸ್ತಾಯ ನಮಃ
57. ಓಂ ವರಪ್ರದಾಯ ನಮಃ
58. ಓಂ ಅನೇಕಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
59. ಓಂ ದೀನಬಂಧವೇ ನಮಃ
60. ಓಂ ಆರ್ತಲೋಕಾಭಯಪ್ರದಾಯ ನಮಃ
61. ಓಂ ಆಕಾಶರಾಜವರದಾಯ ನಮಃ
62. ಓಂ ಯೋಗಿಹೃತ್ಪದ್ಮಮಂದಿರಾಯ ನಮಃ
63. ಓಂ ದಾಮೋದರಾಯ ನಮಃ
64. ಓಂ ಜಗತ್ಪಾಲಾಯ ನಮಃ
65. ಓಂ ಪಾಪಘ್ನಾಯ ನಮಃ
66. ಓಂ ಭಕ್ತವತ್ಸಲಾಯ ನಮಃ
67. ಓಂ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮಾಯ ನಮಃ
68. ಓಂ ಶಿಂಶುಮಾರಾಯ ನಮಃ
69. ಓಂ ಜಟಾಮಕುಟಶೋಭಿತಾಯ ನಮಃ
70. ಓಂ ಶಂಖಮಧ್ಯೋಲ್ಲಸನ್ಮಂಜುಕಿಂಕಿಣ್ಯಾಢ್ಯಕರಂಡಕಾಯ ನಮಃ
71. ಓಂ ನೀಲಮೇಘಶ್ಯಾಮತನವೇ ನಮಃ
72. ಓಂ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಾರ್ಚನಪ್ರಿಯಾಯ ನಮಃ
73. ಓಂ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪಿನೇ ನಮಃ
74. ಓಂ ಜಗತ್ಕರ್ತ್ರೇ ನಮಃ
75. ಓಂ ಜಗತ್ಸಾಕ್ಷಿಣೇ ನಮಃ
76. ಓಂ ಜಗತ್ಪತಯೇ ನಮಃ
77. ಓಂ ಚಿಂತಿತಾರ್ಥಪ್ರದಾಯ ನಮಃ
78. ಓಂ ಜಿಷ್ಣವೇ ನಮಃ
79. ಓಂ ದಾಶಾರ್ಹಾಯ ನಮಃ
80. ಓಂ ದಶರೂಪವತೇ ನಮಃ
81. ಓಂ ದೇವಕೀನಂದನಾಯ ನಮಃ
82. ಓಂ ಶೌರಯೇ ನಮಃ
83. ಓಂ ಹಯಗ್ರೀವಾಯ ನಮಃ
84. ಓಂ ಜನಾರ್ದನಾಯ ನಮಃ
85. ಓಂ ಕನ್ಯಾಶ್ರವಣತಾರೇಜ್ಯಾಯ ನಮಃ
86. ಓಂ ಪೀತಾಂಬರಧರಾಯ ನಮಃ
87. ಓಂ ಅನಘಾಯ ನಮಃ
88. ಓಂ ವನಮಾಲಿನೇ ನಮಃ
89. ಓಂ ಪದ್ಮನಾಭಾಯ ನಮಃ
90. ಓಂ ಮೃಗಯಾಸಕ್ತಮಾನಸಾಯ ನಮಃ
91. ಓಂ ಅಶ್ವಾರೂಢಾಯ ನಮಃ
92. ಓಂ ಖಡ್ಗಧಾರಿಣೇ ನಮಃ
93. ಓಂ ಧನಾರ್ಜನಸಮುತ್ಸುಕಾಯ ನಮಃ
94. ಓಂ ಘನಸಾರಲಸನ್ಮಧ್ಯಕಸ್ತೂರೀತಿಲಕೋಜ್ಜ್ವಲಾಯ ನಮಃ
95. ಓಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದರೂಪಾಯ ನಮಃ
96. ಓಂ ಜಗನ್ಮಂಗಳದಾಯಕಾಯ ನಮಃ
97. ಓಂ ಯಜ್ಞರೂಪಾಯ ನಮಃ
98. ಓಂ ಯಜ್ಞಭೋಕ್ತ್ರೇ ನಮಃ
99. ಓಂ ಚಿನ್ಮಯಾಯ ನಮಃ
100. ಓಂ ಪರಮೇಶ್ವರಾಯ ನಮಃ
101. ಓಂ ಪರಮಾರ್ಥಪ್ರದಾಯಕಾಯ ನಮಃ
102. ಓಂ ಶಾಂತಾಯ ನಮಃ
103. ಓಂ ಶ್ರೀಮತೇ ನಮಃ
104. ಓಂ ದೋರ್ದಂಡವಿಕ್ರಮಾಯ ನಮಃ
105. ಓಂ ಪರಾತ್ಪರಾಯ ನಮಃ
106. ಓಂ ಪರಸ್ಮೈ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ
107. ಓಂ ಶ್ರೀವಿಭವೇ ನಮಃ
108. ಓಂ ಜಗದೀಶ್ವರಾಯ ನಮಃ
॥ ಇತಿ ಶ್ರೀ ವೇಂಕಟೇಶ್ವರಾಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮಾವಳಿಃ ಸಂಪೂರ್ಣಾ ॥
ತಿರುಮಲೆಯ ಒಡೆಯನ ನೂರೆಂಟು ನಾಮಗಳು, ಅರ್ಚನೆಗೆ ಜೋಡಿಸಿದವು. ಓಂ ವೆಂಕಟೇಶಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಶ್ರೀನಿವಾಸಾಯ ನಮಃ, ಓಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಯೇ ನಮಃ, ಓಂ ಅನಾಮಯಾಯ ನಮಃ ಎಂದು ಆರಂಭ; ಓಂ ಜಗದೀಶ್ವರಾಯ ನಮಃ ಎಂಬಲ್ಲಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯ. ಶನಿವಾರ ಅವನ ದಿನ. ಅವನನ್ನು ತಿಮ್ಮಪ್ಪ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕನ್ನಡ ಮನೆಗಳು ಶ್ರಾವಣದಲ್ಲಿ, ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿಗೆ, ಹರಕೆ ಉಳಿದಾಗ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತವೆ.
ಎರಡನೆಯ ನಾಮವೇ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ವೆಂಕಟೇಶ ಎಂದರೆ ವೆಂಕಟ ಬೆಟ್ಟದ ಒಡೆಯ; ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಎಂದರೆ ಶ್ರೀ ನೆಲೆಸಿದವನು. ಎರಡನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿ ಓದಿದರೆ ಇಡೀ ಸಂಗತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ — ಶೇಷಾಚಲ ಸಾಲಿನ ಒಂದು ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತ ವಿಷ್ಣು, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷ್ಮಿ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ನಾಮ ಅನಾಮಯ ಎಂದರೆ ರೋಗರಹಿತ; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹುಷಾರಿಲ್ಲದಾಗ ಈ ನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಅದೇ ಕಾರಣ.
ತಿರುಮಲೆಯ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಹರಕೆಯ ಪಾಲು ದೊಡ್ಡದು. ಜನ ಹರಕೆ ಹೊತ್ತು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ತೀರಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಯಾಣಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮುಡಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ಹುಂಡಿ; ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಾವಿರಾರು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ತಗಡಿನ ಹುಂಡಿ, ವರ್ಷವಿಡೀ ತುಂಬಿ ತಿರುಮಲೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಷ್ಟೋತ್ತರವೂ ಅದೇ ಕೊಡುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಭಾಗ — ಪ್ರಯಾಣ ಆಗದಿದ್ದಾಗ ಶನಿವಾರ ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ.
ಮುದ್ರಿತ ನಾಮಾವಳಿಗೆ ಫಲಶ್ರುತಿ ಇಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಜೋಡಿಸಿರುವುದು ಒಂದು ಬದಲಿಯನ್ನು: ದೂರ, ಹಣ ಅಥವಾ ಆರೋಗ್ಯ ಅಡ್ಡಬಂದಾಗ ಬೆಟ್ಟದ ಅರ್ಚನೆಯ ಬದಲು ಮನೆಯ ಅರ್ಚನೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು.
ಶನಿವಾರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನವಾದ ಮೇಲೆ — ಇದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೊತ್ತು. ಶ್ರಾವಣದ ಶನಿವಾರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಪುರಟ್ಟಾಸಿ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವ. ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವದ ದಿನಗಳು ಉಳಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂದರ್ಭಗಳು. ಹರಕೆ ಹೊತ್ತ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಮಲೆಯ ಪ್ರಯಾಣ ಆಗುವವರೆಗೆ ವಾರವಾರ ಪಠಣ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ನಾಮಕ್ಕೊಂದರಂತೆ ತುಳಸಿ ದಳ ಸಮರ್ಪಿಸಿ; ತುಳಸಿ ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಹೂವು. ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಗಂಧ, ಅರಿಶಿನ ಕುಂಕುಮ; ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯ ದೀಪ; ನೈವೇದ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲ್ಲ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಸರಳ ಸಿಹಿ — ಮನೆಯ ಅರ್ಚನೆಗೆ ಇಷ್ಟು ಸಾಕು. ತಿರುಮಲೆಯ ನಂಟು ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಸರನ್ನ ಮತ್ತು ಲಡ್ಡು ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ: ಕರ್ನಾಟಕದ ತೆಲುಗು ಮನೆಗಳು ಗೋವಿಂದ ನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಲುಗು ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ; ಕನ್ನಡ ಮನೆಗಳು ಪುರಂದರದಾಸರ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಸರಾಯರ ವೆಂಕಟರಮಣನ ಕೀರ್ತನೆಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡೂ ಸರಿ. ನಡುವೆ ಗೋವಿಂದಾ ಗೋವಿಂದಾ ಎನ್ನುವುದು ಮನೆಯ ರೂಢಿಯಾದರೆ ಪಾಠ ಅದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
Please login to leave a comment
Loading comments...