ಶ್ರೀ ನೃಸಿಂಹ ಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಸ್ತೋತ್ರಂ

ನರಸಿಂಹ ಪುರಾಣದ ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರು ಹೇಳಿದ ಹದಿಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಎಂದು ಪುಷ್ಪಿಕೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರತಿ ನಾಮದ ಬಳಿಕವೂ ಅದೇ ಸಾಲು ಮರಳುತ್ತದೆ: ಕಿಂ ಮೇ ಮೃತ್ಯುಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ — ಮೃತ್ಯು ನನ್ನನ್ನು ಏನು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣುವೇ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರಿಗಾಗಿ ಹೇಳಿದನೆನ್ನುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಶುಚಿಯಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸಿದವನಿಗೆ ಅಪಮೃತ್ಯು ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತದೆ.

ಮಹತ್ವ

ಧ್ರುವಪದವೇ ಈ ಪಾಠ. ಅದರ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಮೃತ್ಯು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ಸವಾಲಿನಂತೆ; ಮತ್ತು ಆ ಧೈರ್ಯ ಹೇಳುವವನದ್ದಲ್ಲ, ಆಗಷ್ಟೇ ಹೇಳಿದ ನಾಮದ್ದು. ಕೇಶವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ, ಆಮೇಲೆ — ಮೃತ್ಯು ನನ್ನನ್ನು ಏನು ಮಾಡಿಬಿಡುತ್ತದೆ. ಗೋವಿಂದ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸಾಲು. ಉಳಿದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ತೆಗೆದರೆ ಉಳಿಯುವುದು ಇಷ್ಟೇ: ಭಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ನೆಲೆ ಸಿಗುವವರೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಮನುಷ್ಯ.

ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯರೇ ಸರಿಯಾದವರು. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕರಿಗೆ ಗೊತ್ತಿರುವುದು ಶೈವ ಕಥೆ — ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದ ಆಯುಷ್ಯ ಬರೆದಿದ್ದ ಹುಡುಗ, ಯಮನ ಪಾಶ ಬಂದಾಗ ಲಿಂಗ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡದ್ದು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರ ಅದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವೈಷ್ಣವ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು; ಇಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನರಸಿಂಹ. ಪಾಠವನ್ನು ಕೊಟ್ಟವನು ದೇವರೇ ಎಂದು ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಎರಡು ಮಾತನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು. ಒಂದು: ಇದು ಮಹಾಮೃತ್ಯುಂಜಯ ಮಂತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಅದು ರುದ್ರನದ್ದು, ತ್ರ್ಯಂಬಕಂ ಯಜಾಮಹೇ ಎಂದು ಆರಂಭವಾಗುವ ವೈದಿಕ ಮಂತ್ರ; ಒಂದನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಬಂದು ನಿಲ್ಲುವವರು ಬಹಳ. ಎರಡು: ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುವುದು ಅಪಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಗ್ಗೆ — ಅಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಅಪಘಾತದ ಸಾವು — ಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಈ ಪಾಠ ಯಾರನ್ನೂ ಅಮರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಪರಂಪರೆಯ ಯಾವ ಗುರುವೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ವೈದ್ಯರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಪಠಿಸಿ, ಅದರ ಬದಲಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಲ್ಲ.

ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪಠಿಸಬೇಕು

ಕ್ರಮವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕವೇ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತದೆ: ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಶುಚಿಯಾಗಿ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸುವ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನವಾದ ಮೇಲೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಾಯಂಕಾಲ ಎಂದು ಮೂರು ಹೊತ್ತು. ಬಹುತೇಕರಿಗೆ ಬೆಳಗಿನ ಒಂದು ಪಠಣ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ; ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಂದು ಹಿರಿಯರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಚತುರ್ದಶಿಯ ನರಸಿಂಹ ಜಯಂತಿ ಮುಖ್ಯ ಸಂದರ್ಭ. ಅದನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಸಂಜೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ. ಕೆಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಿ ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರವನ್ನೂ ಇದಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಬೇರೊಬ್ಬರ ಪರವಾಗಿ ಪಠಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಜ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಯಾರಾದರೂ ಕಾಯಿಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ, ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣ ಹೊರಟಾಗ ಮನೆಯವರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ; ರೋಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಯಾರೂ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಷ್ಟವಿದ್ದರೆ ದೀಪ ಹಚ್ಚಿ; ಪಾಠ ಕೇಳುವುದು ಶುಚಿಯನ್ನೇ ಹೊರತು ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನಲ್ಲ.

ಸಂಸ್ಕೃತ ಅಭ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮೊದಲು ಧ್ರುವಪದವನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. ನಾಲ್ಕು ಪದ, ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ನಂತರ ಮರಳುತ್ತವೆ; ಉಳಿದ ಸ್ತೋತ್ರ ಅದಕ್ಕೇ ನೇತುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.