ಅಂಬಿಗಾ ನಾ ನಿನ್ನ ನಂಬಿದೇ
ಜಗದಂಬಾರಮಣ ನಿನ್ನ ನಂಬಿದೆ
ತುಂಬಿದ ಹರಿಗೋಲಂಬಿಗಾ
ಅದಕೊಂಭತ್ತು ಛಿದ್ರನೋಡಂಬಿಗಾ
ಸಂಭ್ರಮದಿಂದ ನೀನಂಬಿಗಾ
ಅದರಿಂಬು ನೋಡಿ ನಡೆಸಂಬಿಗಾ
ಹೊಳೆಯ ಭರವ ನೋಡಂಬಿಗಾ
ಅದಕ್ಕೆ ಸೆಳವು ಘನವಯ್ಯ ಅಂಬಿಗಾ
ಸುಳಿಯೊಳು ಮುಳುಗಿದೆನಂಬಿಗಾ
ಎನ್ನ ಸೆಳೆದುಕೊಳ್ಳಯ್ಯಾ ನೀನಂಬಿಗಾ
ಆರು ತೆರೆಯ ನೋಡಂಬಿಗಾ
ಅದು ಮೀರಿ ಬರುತಲಿದೆ ಅಂಬಿಗಾ
ಯಾರಿಂದಲಾಗದು ಅಂಬಿಗಾ
ಅದ ನಿವಾರಿಸಿ ದಾಟಿಸೊ ಅಂಬಿಗಾ
ಹೊತ್ತುಹೋಯಿತು ನೋಡಂಬಿಗಾ
ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತೈವರೀರ್ವರು ಅಂಬಿಗಾ
ಒತ್ತಿ ನಡೆಸಿ ನೋಡಂಬಿಗಾ
ಎನ್ನ ಸತ್ಯ ಲೋಕಕೆ ಒಯ್ಯೊ ಅಂಬಿಗಾ
ಸತ್ಯವೆಂಬುದೆ ಹುಟ್ಟಂಬಿಗಾ
ಸದಾ ಭಕ್ತಿಎಂಬುದೆ ಪಥವಂಬಿಗಾ
ಮುಕ್ತಿದಾಯಕ ನಮ್ಮ ಪುರಂದರ ವಿಠ್ಠಲನ ಮುಕ್ತಿಮಂಟಪಕೊಯ್ಯೊ ಅಂಬಿಗಾ
ದೋಣಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣಿಕನಿಗೆ ಪ್ರವಾಹದ ಬಲ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಈ ದೇವರನಾಮದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಂಬಿಗನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂಬಿಕೆ, ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ದಾಟಬೇಕೆಂಬ ಹಂಬಲ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚರಣದಲ್ಲೂ ಹೊಸ ರೂಪ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಪಲ್ಲವಿಯ ಮಾತು ನೇರವಾಗಿದೆ: ಅಂಬಿಗನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ. ಜಗದಂಬಾರಮಣ ಎಂಬ ಸಂಬೋಧನೆ ಜಗನ್ಮಾತೆಯ ಪ್ರಿಯನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಭಕ್ತನು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ಚರಣದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲವಾದ ದೋಣಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ನಡೆಸುವಂತೆ ಬೇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಾಗುವ ಬದುಕಿನ ರೂಪಕವಾಗಿ ಓದಬಹುದು. ಒಂಭತ್ತು ಛಿದ್ರಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ ದೇಹದ ರಂಧ್ರಗಳ ನೆನಪು ತರಬಹುದು; ಆದರೆ ಹಾಡು ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಅಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ಅಗತ್ಯವೇ ಇಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಭಾವ.
ಪ್ರವಾಹದ ಬಲ ಯಾತ್ರಿಕನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಸುಳಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ತಾನು ನಿಭಾಯಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವುದನ್ನು ಈ ದೃಶ್ಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನನ್ನನ್ನು ಸೆಳೆದುಕೋ ಎನ್ನುವ ಮೊರೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವೈಯಕ್ತಿಕವೂ ತುರ್ತಿನದ್ದೂ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಮುಂದಿನ ಚರಣದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳು ಮಿತಿಮೀರಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಮಾನವನ ಬದುಕನ್ನು ತಲ್ಲಣಗೊಳಿಸುವ ಬಲಗಳ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅವು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ. ಆರು ಎಂಬ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಣೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಖಚಿತವೆಂದು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಆ ಬಲಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸು ಎಂಬುದೇ ಕೇಂದ್ರ ಬೇಡಿಕೆ.
ಹೊತ್ತುಹೋಯಿತು ಎನ್ನುವ ಚರಣ ಕಾಲ ಸರಿಯುತ್ತಿರುವ ತುರ್ತನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಂಖ್ಯಾಪದಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪಾಠದಲ್ಲೇ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು ಎಂಬ ಬೇಡಿಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಕೊನೆಯ ಚರಣ ದಾಟುವ ಸಾಧನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಸತ್ಯವೇ ಹುಟ್ಟು, ಅಂದರೆ ದೋಣಿ ನಡೆಸುವ ಸಾಧನ; ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯೇ ಪಥ. ಪುರಂದರ ವಿಠ್ಠಲನ ನಾಮದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಮಂಟಪದ ಗಮ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾಹದ ಭಯದ ನಂತರ ಭಕ್ತನು ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಡೆಯಬಹುದಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ಹಾಡು ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಅಂಬಿಗ ಎಂದರೆ ದೋಣಿ ನಡೆಸುವವನು. ಈ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಿನ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ದಾಟಿಸುವ ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ.
ಕೊನೆಯ ಚರಣದ ದೋಣಿಯ ರೂಪಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು ಎಂದರೆ ದೋಣಿ ಚಲಾಯಿಸುವ ಸಾಧನ. ಸತ್ಯವನ್ನು ಆ ಸಾಧನವಾಗಿ, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಗುವ ದಾರಿಯಾಗಿ ಹಾಡು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಕೇತಿಕ ಓದುಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಬಹುದು. ನೀಡಿದ ಪಾಠವು ಆರು ಅಲೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನೀಡಿದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ನಾಮವೇ ದೈವಿಕ ಸಂಬೋಧನೆಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಆ ಪಾಠವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲನ್ನು ಬದಲಿಸಿ ಸೇರಿಸಿಲ್ಲ.
ಹೌದು. ಹಾಡಲು ರೋಮನ್ ಲಿಪಿಯ ಪಾಠದ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾವಾರ್ಥ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರಗಳೂ ಇವೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಸದ ಈ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ರಾಗ ಅಥವಾ ತಾಳವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಿತ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಗಂಟಲಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದ ಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ನೀಡಿದ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚರಣಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
Please login to leave a comment
Loading comments...