ಕಾಂಚಿಪುರಂನ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ: ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ

ಕಾಂಚಿಪುರಂನ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯ: ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠ

ಭಾರತದ ಏಳು ಮೋಕ್ಷಪುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಾಂಚಿಪುರಂ, ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪುರಾತನ ನಗರದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನವರ ಪವಿತ್ರ ನಿವಾಸವಿದೆ, ಇದು ಪರಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವ ದೈವಿಕ ದೇಗುಲವಾಗಿದೆ. ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ; ಇದು ಒಂದು ರೋಮಾಂಚಕ ಶಕ್ತಿ ಪೀಠವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಭಕ್ತರನ್ನು ಸಮಾಧಾನ, ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸತಿ ದೇವಿಯ ನಾಭಿ (ಹೊಕ್ಕುಳ) ಅಥವಾ ಕಾಮ ಪೀಠವು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸುಳಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ದೈವಿಕ ತಾಯಿ: ಕಾಮಾಕ್ಷಿ – ಪ್ರೀತಿಯ ಕಣ್ಣುಳ್ಳವಳು

ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 'ಕಾಮ' (ಆಸೆ/ಪ್ರೀತಿ) ಮತ್ತು 'ಅಕ್ಷಿ' (ಕಣ್ಣುಗಳು) ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ 'ಯಾರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆಯೋ ಅವಳು' ಅಥವಾ 'ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು'. ಅವಳು ಕರುಣೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ. ಕಾಂಚಿಪುರಂನಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇತರ ದೇವಾಲಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅವನ ಪತ್ನಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಗುಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಶ್ರೀ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ಏಕೈಕ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಗರದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಮ್ಮನ್ ದೇಗುಲಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಕಾಂಚಿಪುರಂನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈಭವ

ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ-ಸಂತ ಆದಿ ಶಂಕರರು ನಡೆಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣಗಳ ದಂತಕಥೆಗಳು ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಂಪಾ ನದಿಯ (ಈಗ ವೇಗವತಿ) ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮಾವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಶಿವನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಮರಳಿನಿಂದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಿದಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಳು, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಈ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪುನರ್ಮಿಲನವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಅಂತಿಮ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 8ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಂಚಿಪುರಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಆದಿ ಶಂಕರರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಗ್ರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ (ಉಗ್ರ ರೂಪಿಣಿ) ಇದ್ದಳು ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಿ ಶಂಕರರು, ತಮ್ಮ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, ಅವಳ ಉಗ್ರ ರೂಪವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಅವಳ ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶ್ರೀ ಚಕ್ರವನ್ನು (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅವಳನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಅವರು ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತದ ನಾಲ್ಕು (ಅಥವಾ ಐದು) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಠ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕಾಂಚಿ ಕಾಮಕೋಟಿ ಪೀಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ದೇವಿಯ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪೀಠವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಶಾಕ್ತ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಿತು.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ

ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯವು ಶಾಕ್ತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ, ದೈವಿಕ ತಾಯಿಯನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಇದು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯಲು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ವಿವಾಹ, ಸಂತಾನ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದೊಳಗಿನ ವಾತಾವರಣವು ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಕಲೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಆಗಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪಾವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವರಾತ್ರಿ, ಆಡಿ ಪೂರಂ, ವಸಂತೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಶಂಕರ ಜಯಂತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಅಪಾರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರ್ಗಾಷ್ಟಮಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ತಾಯಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲು ಬಯಸುವ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಭಕ್ತರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವ, ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಭವ್ಯ ಉತ್ಸವವು ಕಾಂಚಿಪುರಂನ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ

ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸುಪ್ರಭಾತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ) ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆ (ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದು) ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರೇಷ್ಮೆ ಸೀರೆಗಳು, ಕುಂಕುಮ, ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಿಹಿತಿಂಡಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭಕ್ತರು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಶ್ರೀ ಚಕ್ರದ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ (ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ ವಿಶ್ವನಾಥ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಶಾಸ್ತಾ ದೇಗುಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ದೇವರುಗಳ ದೇಗುಲಗಳಿವೆ, ಇದು ಹಿಂದೂ ಪೂಜೆಯ ಸಮಗ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಶುಭ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಬ್ಬದ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತ. ದೇವಾಲಯವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರೂ, ಸಭ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಶಾಂತತೆ, ಲಯಬದ್ಧ ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಸುಗಂಧದೊಂದಿಗೆ, ತಲ್ಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ನಂಬಿಕೆ

ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಮಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ದೇವಾಲಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ಶಾಶ್ವತ ದೀಪವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಕರು ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಶಾಶ್ವತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದ ಮೇಲಿನ ಆಳವಾದ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೈವಿಕ ತಾಯಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿ (ಕಾಮಾಕ್ಷಿ) ತನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯದಂದು ಬಯಸುವಂತಹವು) ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.