ಧಾರವಾಡದ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ: ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರೆತುಹೋದ ಶಿವನ ಆಲಯ
ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿವನು ಆದಿ ದೇವನಾಗಿ, ವಿಶ್ವ ನರ್ತಕನಾಗಿ, ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವನಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರವಾದ ಧಾರವಾಡದ ರಮಣೀಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಿದೆ – ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ. ೧೨ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಭವಯುತ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿರುವ ಈ ಭವ್ಯ ದೇವಾಲಯವು, ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಗತಕಾಲದ ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಂದು ಬಹುಶಃ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಆಳವಾದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಶತಮಾನಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಂಬಲದಿಂದ ಗಾಳಿಯು ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅನ್ವೇಷಕನು ಮಹಾದೇವನ ಶಾಶ್ವತ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ
೧೨ನೇ ಶತಮಾನವು ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕಳಚೂರಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣನಂತಹ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವೀರಶೈವ (ಲಿಂಗಾಯತ) ಚಳುವಳಿಯು ಉಗಮವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾಲಘಟ್ಟದ ಭವ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳು ಪೋಷಣೆ ಪಡೆದು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದ ಆಳವಾದ ಶಿವ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಾಲುಕ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಕಲ್ಯಾಣಿ ಚಾಲುಕ್ಯ' ಅಥವಾ 'ಪಶ್ಚಿಮ ಚಾಲುಕ್ಯ' ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂತರ ಹೊಯ್ಸಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ ಯೋಜನೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಂಬಗಳು, ತಿರುಗಿದ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಪೂಜ್ಯ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪರಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರನ ಅಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಧಿಪತಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅನಿಕಾನಿಕ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತರಾಳ ಮತ್ತು ನವರಂಗವು ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು, ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸೊಗಸಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಹಿಂದೂ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶಾಲ ಸಾಗರದಿಂದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.
ಪರಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿ ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯು ನಮ್ಮ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಶಿವ ಪುರಾಣವು ಅವನ ಅನಂತ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹಾಡುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಮೂಲವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕಂದ ಪುರಾಣವೂ ಸಹ ಶಿವನ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಅಪಾರ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. 'ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆಳವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: ಶಿವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮತ್ತು ಪರಮ ಈಶ್ವರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ಜೀವಂತ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದೆ, ಭಕ್ತರು ಶಿವನ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ, ಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ
ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಧಾರವಾಡದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ರೋಮಾಂಚಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ಭಕ್ತರು ನಂಬುವಂತೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಂಗಳಕರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅಪಾರ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಶಿವಲಿಂಗಕ್ಕೆ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಮಾಡುವುದು – ನೀರು, ಹಾಲು, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವುದು – ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈವಕ್ಕೆ ಭಕ್ತನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯ ಅಮೂಲ್ಯ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವವು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಆ ಕಾಲದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೀರಶೈವ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವೀರಶೈವ ಮಠವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಉಗಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಶಿವನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಸವಣ್ಣನಂತಹ ಸಂತರು ಸಮಾನತೆ, ಕಾಯಕ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಪೂಜೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರದಂತಹ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅನೇಕರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದವು.
ದೇವಾಲಯವು ಕೇವಲ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ; ಇದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಜೀವಂತ ಸೇತುವೆಯಾಗಿದೆ, ನಿರಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಂಶಾವಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಆರ್ದ್ರ ದರ್ಶನದಂತಹ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಬಸವ ಜಯಂತಿಯಂತಹ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು, ಅಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ
ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಾಧಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆಗಳನ್ನು – ಶಿವನಿಗೆ ಅತಿ ಪ್ರಿಯವಾದವು – ಹೂವುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವುದು, ಅದರ ಶಾಂತಿಯುತ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಮೌನವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಾತಾವರಣವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಂಪನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ದೊಡ್ಡ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಂತಹ ಭಕ್ತರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಕಾಣದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಶಾಂತ ಏಕಾಂತವು ಆಳವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಉರಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರಗಳು, ಪ್ರದೋಷಂ ಅಥವಾ ಮಹಾಶಿವರಾತ್ರಿಯಂತಹ ಶುಭ ದಿನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪಂಚಾಂಗ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಾದರೂ.
ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ
ವೇಗದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರದಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳು ನಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಆಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ 'ಮರೆತುಹೋದ' ಸ್ಥಿತಿಯು, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕರೆಯಾಗಿದೆ – ನಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅರಿವು, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಕರೆ.
ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಯಾಣವೂ ಆಗಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸನಾತನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಶಾಶ್ವತ ಸಂದೇಶ – ರೂಪಾಂತರ, ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಅಂತಿಮ ವಿಜಯ – ಇಂದಿಗೂ ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಧಾರವಾಡದ ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಈ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮೂಕ, ಭವ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಆಲಿಂಗನವನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮೇಶ್ವರನ ಅಪಾರ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಎಲ್ಲರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ.
