ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಆಚರಣೆಗಳು: ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಸಂತರಿಗೆ ಗೌರವ

ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಆಚರಣೆಗಳು: ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಸಂತರಿಗೆ ಗೌರವ

ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಮಾನವೀಯತೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಆಳವಾದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬಹಳ ಭಕ್ತಿ-ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶುಭ ಸಂದರ್ಭವು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಗದ್ಗುರು ಬಸವೇಶ್ವರರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಬ್ಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ, ಶ್ರಮದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಏಕತೆಯ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಸವೇಶ್ವರರ ಪರಂಪರೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುರಣನ

ಸಂತ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಸವೇಶ್ವರರು, ತೀವ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣ ಮತ್ತು ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ದೈವಿಕ ಧ್ಯೇಯವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಲಿಂಗ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅದನ್ನು ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿತ್ತು. ಸಮಾಜದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಅವರ ಜನನವು ದೈವಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಎಂದು ಭಕ್ತರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದ್ದು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಡತೆಯ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕತೆಯ ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು

ಕ್ರಿ.ಶ. 1134ರಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕದ ಬಾಗೇವಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬಸವೇಶ್ವರರು ಕಲ್ಯಾಣದ ರಾಜ ಬಿಜ್ಜಳನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಿಜವಾದ ಕರೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು 'ಇಷ್ಟ ಲಿಂಗ' ಪೂಜೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು - ಇದು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಮಾತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಚಲಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ಆಧಾರಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಒಂದು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 'ವಚನಗಳಲ್ಲಿ' ದಾಖಲಾಗಿವೆ, ಇವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೆರಡೂ ಆಗಿರುವ ಆಳವಾದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ವಚನಗಳು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತಿರುಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಭಕ್ತಿ ಪ್ರವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದ್ದರೂ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಬಸವೇಶ್ವರರು 'ಅನುಭವ ಮಂಟಪ'ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಸಂಸತ್ತು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಕಾಡೆಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅತೀಂದ್ರಿಯರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲ ಸ್ತರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಚಲ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ವಚನಗಳು ಕೇವಲ ತಾತ್ವಿಕ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು 'ಕಾಯಕ' (ಕೆಲಸವೇ ಪೂಜೆ) ಮತ್ತು 'ದಾಸೋಹ' (ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ) ದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಬಸವೇಶ್ವರರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವೃತ್ತಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶ್ರಮದ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಂಚಿಕೆಯ ಈ ಒತ್ತು ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆರ್ಥಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿತು.

ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ

ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ, ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಮೀರಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವರ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಸಂದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು 'ವಿಶ್ವಗುರು' ಮತ್ತು 'ಜ್ಯೋತಿ ಪುರುಷ' ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು ಬಸವೇಶ್ವರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಏಕತೆ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸಮಾನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಅಂತರ-ಜಾತಿ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬೆಂಬಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಿಲುವು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಮುಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಂತರ್ಗತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಆಚರಣೆಯು ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಮರಣೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಈ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಬದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಳು

ಹಿಂದೂ ಚಂದ್ರಮಾನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಸವ ಜಯಂತಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಮೂರನೇ ದಿನ (ಶುದ್ಧ ತೃತೀಯ) ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನಾಂಕವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶುಭಕರವಾದ ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅನೇಕರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ನಾಟಕದಾದ್ಯಂತ, ಆಚರಣೆಗಳು ವಿವಿಧ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ:

• ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು (ಶೋಭಾ ಯಾತ್ರೆಗಳು): ಬಸವೇಶ್ವರರ ಅಲಂಕೃತ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಕ್ತರು ವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ ಭವ್ಯ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
• ವಚನ ಪಠಣ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನಗಳು: ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಸವೇಶ್ವರರ ಜೀವನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಚನಗಳ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪಠಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಮುದಾಯ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಪೂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು: ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಬಸವೇಶ್ವರರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೋರುತ್ತವೆ.
• ದಾಸೋಹ (ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಊಟ): ಬಸವೇಶ್ವರರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಬೃಹತ್ ಸಮುದಾಯ ಊಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು: ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಬಸವೇಶ್ವರರ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಾಟಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಮಾಲಾರ್ಪಣೆ: ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಸವೇಶ್ವರರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಮಾಲಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಬಸವ ಜಯಂತಿ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜಾದಿನವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ರಾಜ್ಯದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂತನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಸವೇಶ್ವರರ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಸವೇಶ್ವರರ ಬೋಧನೆಗಳು ಆಳವಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಒತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಬಲ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾಯಕ ಮತ್ತು ದಾಸೋಹದ ತತ್ವಗಳು ಸುಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೀಲನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧನವಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನೇರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಳಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಾಜದ ಬಸವೇಶ್ವರರ ದೃಷ್ಟಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ದಾರಿದೀಪವಾಗಿದೆ, ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಗತ್ತಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂತಹ ಆಳವಾದ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಗ್ರ ಹಿಂದೂ ಹಬ್ಬಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು.