ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ: ಕರ್ನಾಟಕದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಶೈವ ಕವಯಿತ್ರಿ
ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಭವ್ಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ರೋಮಾಂಚಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರಷ್ಟು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಖರವಾಗಿ ಬೆಳಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿರಳ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪ್ರತಿಮ ಸಂತರು, ಮೂಲಭೂತ ತ್ಯಾಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಕವಯಿತ್ರಿಯಾದ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ, ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ ಶಿವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಕ್ತಿಯ ದ್ಯೋತಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜೀವನವು ಆತ್ಮಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಶರಣಾಗತಿಯ ಆಳವಾದ ಪಯಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ವಚನಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದ ನೇರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಇವು ವೀರಶೈವ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಯಾದ 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೀರಶೈವ ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಸಮೀಪದ ಉಡುತಡಿ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನವು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಲವಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅವರ ಹೃದಯವು ಶಿವನಿಗೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಬಸವಣ್ಣ, ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರಾಮರಂತಹ ಮಹನೀಯರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ವೀರಶೈವ ಚಳುವಳಿಯು ಜಾತಿರಹಿತ ಸಮಾಜ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ನೇರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಪ್ರತಿಮ ಅತಿಗೆ ಒಯ್ದರು.
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧನಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೈನ ರಾಜ ಕೌಶಿಕನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೂ, ಅಕ್ಕನ ಆತ್ಮವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಕೌಶಿಕನು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮುರಿದಾಗ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಆಳವಾದ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಗ್ನತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಶಿವನ ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಕ್ತರು ತೀವ್ರ ವಿರಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ತಪಸ್ವಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಈ ಕಾರ್ಯವು ಅವರನ್ನು ನಿಜವಾದ ಯೋಗಿನಿಯನ್ನಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು.
ನಂತರ ಅವರು ವೀರಶೈವ ಚಳುವಳಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಭವ ಮಂಟಪಕ್ಕೆ, 'ಅನುಭವದ ಸಭಾಂಗಣ'ಕ್ಕೆ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಮಪ್ರಭುರಂತಹ ದಿಗ್ಗಜರೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರ ಜ್ಞಾನ, ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಮಾರ್ಗವು ಅವರಿಗೆ 'ಅಕ್ಕ' (ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗೆಳೆಯರಿಂದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವ
ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರ ಮಹತ್ವವು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಅವರು ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಶಿವಶರಣೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಚನಗಳು ಕೇವಲ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲ; ಅವು ಜೀವಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಧ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ, ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿವೆ. ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅವರ ವಚನಗಳು ಅವುಗಳ ಕಾವ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಆಳವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಗ, ಜಾತಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ತ್ಯಾಗದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅವರ ಅಚಲ ಬದ್ಧತೆಯು ಅವರನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಸಬಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸಂಕೇತವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ಮಹಾಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಶೈವ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾದ ಶ್ರೀಶೈಲಂಗೆ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವು ದೈವಿಕ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಅವರ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಭದ್ರಪಡಿಸಿತು.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಠಗಳು
ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ರತಗಳು ಅಥವಾ ಹಬ್ಬಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ 'ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ' ಮತ್ತು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಅವರನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ:
- ವಚನಗಳ ಪಠಣ: ಅವರ ವಚನಗಳು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೀರಶೈವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳ ಪಠಣವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
- ಅವರ ಜೀವನದ ಅಧ್ಯಯನ: ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಧೈರ್ಯ, ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯ ಪ್ರಬಲ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವುದು: ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರ ಜೀವನದಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಮೂಲಭೂತ ಪಾಠವೆಂದರೆ ದೈವಿಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಮೀಸಲುರಹಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹತ್ವ. ಅವರು ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳು, ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ವಿರಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗಿಂತ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಅವರ ಜೀವನವು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಒಳಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಿಯತಮನ ಮೇಲೆ ಅಚಲವಾದ ಗಮನದ ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ದೈವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಿಚಾರ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಒತ್ತು, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಂಚಾಂಗದ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೂ ಅಕ್ಕನ ಮಾರ್ಗವು ನಿರಂತರ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ
ಗುರುತು, ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರ ಪರಂಪರೆಯು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಶತಮಾನಗಳ ಮೊದಲೇ ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು, ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ರಚನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸದೆ, ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಬಾಹ್ಯವಲ್ಲ ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ಅವರ ವಚನಗಳು, ಅವುಗಳ ಕಾಲಾತೀತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯ ತೀವ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧಕರೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಅವು ಸಾಂತ್ವನ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ, ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಏನೇ ಇರಲಿ ಎಂಬ ಪ್ರಬಲ ಜ್ಞಾಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರ ಜೀವನವು ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಚ್ಚಾ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ಸಂದೇಶವು ಪ್ರೀತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೀತೆಯಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯು ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಸರಿಸಬಲ್ಲದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕೋಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
