ಮಹೇಶ್ವರ ಉವಾಚ |
ಶ್ರೀಜಗನ್ಮಂಗಲಸ್ಯಾಸ್ಯ ಕವಚಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ || 1 ||
ಋಷಿಶ್ಛಂದೋಽಸ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವೀ ರಾಸೇಶ್ವರೀ ಸ್ವಯಂ |
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿಸಂಪ್ರಾಪ್ತೌ ವಿನಿಯೋಗಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ || 2 ||
ಶಿಷ್ಯಾಯ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಾಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ಪ್ರಕಾಶಯೇತ್ |
ಶಠಾಯ ಪರಶಿಷ್ಯಾಯ ದತ್ತ್ವಾ ಮೃತ್ಯುಮವಾಪ್ನುಯಾತ್ || 3 ||
ರಾಜ್ಯಂ ದೇಯಂ ಶಿರೋ ದೇಯಂ ನ ದೇಯಂ ಕವಚಂ ಪ್ರಿಯೇ |
ಕಂಠೇ ಧೃತಮಿದಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಕೃಷ್ಣೇನ ಪರಮಾತ್ಮನಾ || 4 ||
ಮಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ಚ ಗೋಲೋಕೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಿಷ್ಣುನಾ ಪುರಾ |
ಓಂ ರಾಧೇತಿ ಚತುರ್ಥ್ಯಂತಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಂತಮೇವ ಚ || 5 ||
ಕೃಷ್ಣೇನೋಪಾಸಿತೋ ಮಂತ್ರಃ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಃ ಶಿರೋಽವತು |
ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ರಾಧಿಕಾಙೇಂತಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಂತಮೇವ ಚ || 6 ||
ಕಪಾಲಂ ನೇತ್ರಯುಗ್ಮಂ ಚ ಶ್ರೋತ್ರಯುಗ್ಮಂ ಸದಾವತು |
ಓಂ ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ರಾಧಿಕೇತಿ ಙೇಂತಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಂತಮೇವ ಚ || 7 ||
ಮಸ್ತಕಂ ಕೇಶಸಂಘಾಂಶ್ಚ ಮಂತ್ರರಾಜಃ ಸದಾವತು |
ಓಂ ರಾಂ ರಾಧೇತಿ ಚತುರ್ಥ್ಯಂತಂ ವಹ್ನಿಜಾಯಾಂತಮೇವ ಚ || 8 ||
ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಃ ಪಾತು ಕಪೋಲಂ ನಾಸಿಕಾಂ ಮುಖಂ |
ಕ್ಲೀಂ ಶ್ರೀಂ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾಙೇಂತಂ ಕಂಠಂ ಪಾತು ನಮೋಽಂತಕಂ || 9 ||
ಓಂ ರಾಂ ರಾಸೇಶ್ವರೀಙೇಂತಂ ಸ್ಕಂಧಂ ಪಾತು ನಮೋಽಂತಕಂ |
ಓಂ ರಾಂ ರಾಸವಿಲಾಸಿನ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ ಪೃಷ್ಠಂ ಸದಾವತು || 10 ||
ವೃಂದಾವನವಿಲಾಸಿನ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ ವಕ್ಷಃ ಸದಾವತು |
ತುಲಸೀವನವಾಸಿನ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ ಪಾತು ನಿತಂಬಕಂ || 11 ||
ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿಕಾಙೇಂತಂ ಸ್ವಾಹಾಂತಂ ಪ್ರಣವಾದಿಕಂ |
ಪಾದಯುಗ್ಮಂ ಚ ಸರ್ವಾಂಗಂ ಸಂತತಂ ಪಾತು ಸರ್ವತಃ || 12 ||
ರಾಧಾ ರಕ್ಷತು ಪ್ರಾಚ್ಯಾಂ ಚ ವಹ್ನೌ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾವತು |
ದಕ್ಷೇ ರಾಸೇಶ್ವರೀ ಪಾತು ಗೋಪೀಶಾ ನೈರೃತೇಽವತು || 13 ||
ಪಶ್ಚಿಮೇ ನಿರ್ಗುಣಾ ಪಾತು ವಾಯವ್ಯೇ ಕೃಷ್ಣಪೂಜಿತಾ |
ಉತ್ತರೇ ಸಂತತಂ ಪಾತು ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರೀಶ್ವರೀ || 14 ||
ಸರ್ವೇಶ್ವರೀ ಸದೈಶಾನ್ಯಾಂ ಪಾತು ಮಾಂ ಸರ್ವಪೂಜಿತಾ |
ಜಲೇ ಸ್ಥಲೇ ಚಾಂತರಿಕ್ಷೇ ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗರಣೇ ತಥಾ || 15 ||
ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಜನನೀ ಸರ್ವತಃ ಪಾತು ಸಂತತಂ |
ಕವಚಂ ಕಥಿತಂ ದುರ್ಗೇ ಶ್ರೀಜಗನ್ಮಂಗಲಂ ಪರಂ || 16 ||
ಯಸ್ಮೈ ಕಸ್ಮೈ ನ ದಾತವ್ಯಂ ಗೂಢಾದ್ ಗೂಢತರಂ ಪರಂ |
ತವ ಸ್ನೇಹಾನ್ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ಪ್ರವಕ್ತವ್ಯಂ ನ ಕಸ್ಯಚಿತ್ || 17 ||
ಗುರುಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವಿಧಿವದ್ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕಾರಚಂದನೈಃ |
ಕಂಠೇ ವಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ಬಾಹೌ ಧೃತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಸಮೋ ಭವೇತ್ || 18 ||
ಶತಲಕ್ಷಜಪೇನೈವ ಸಿದ್ಧಂ ಚ ಕವಚಂ ಭವೇತ್ |
ಯದಿ ಸ್ಯಾತ್ ಸಿದ್ಧಕವಚೋ ನ ದಗ್ಧೋ ವಹ್ನಿನಾ ಭವೇತ್ || 19 ||
ಏತಸ್ಮಾತ್ ಕವಚಾದ್ ದುರ್ಗೇ ರಾಜಾ ದುರ್ಯೋಧನಃ ಪುರಾ |
ವಿಶಾರದೋ ಜಲಸ್ತಂಭೇ ವಹ್ನಿಸ್ತಂಭೇ ಚ ನಿಶ್ಚಿತಂ || 20 ||
ಮಯಾ ಸನತ್ಕುಮಾರಾಯ ಪುರಾ ದತ್ತಂ ಚ ಪುಷ್ಕರೇ |
ಸೂರ್ಯಪರ್ವಣಿ ಮೇರೌ ಚ ಸ ಸಾಂದೀಪನಯೇ ದದೌ || 21 ||
ಬಲಾಯ ತೇನ ದತ್ತಂ ಚ ದದೌ ದುರ್ಯೋಧನಾಯ ಸಃ |
ಕವಚಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದೇನ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ನರಃ || 22 ||
ನಿತ್ಯಂ ಪಠತಿ ಭಕ್ತ್ಯೇದಂ ತನ್ಮಂತ್ರೋಪಾಸಕಶ್ಚ ಯಃ |
ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯೋ ಭವೇನ್ನಿತ್ಯಂ ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಲಭೇತ್ || 23 ||
ಸ್ನಾನೇನ ಸರ್ವತೀರ್ಥಾನಾಂ ಸರ್ವದಾನೇನ ಯತ್ಫಲಂ |
ಸರ್ವವ್ರತೋಪವಾಸೇ ಚ ಪೃಥಿವ್ಯಾಶ್ಚ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇ || 24 ||
ಸರ್ವಯಜ್ಞೇಷು ದೀಕ್ಷಾಯಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಚ ಸತ್ಯರಕ್ಷಣೇ |
ನಿತ್ಯಂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸೇವಾಯಾಂ ಕೃಷ್ಣನೈವೇದ್ಯಭಕ್ಷಣೇ || 25 ||
ಪಾಠೇ ಚತುರ್ಣಾಂ ವೇದಾನಾಂ ಯತ್ಫಲಂ ಚ ಲಭೇನ್ನರಃ |
ಯತ್ಫಲಂ ಲಭತೇ ನೂನಂ ಪಠನಾತ್ ಕವಚಸ್ಯ ಚ || 26 ||
ರಾಜದ್ವಾರೇ ಶ್ಮಶಾನೇ ಚ ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಾನ್ವಿತೇ ವನೇ |
ದಾವಾಗ್ನೌ ಸಂಕಟೇ ಚೈವ ದಸ್ಯುಚೌರಾನ್ವಿತೇ ಭಯೇ || 27 ||
ಕಾರಾಗಾರೇ ವಿಪದ್ಗ್ರಸ್ತೇ ಘೋರೇ ಚ ದೃಢಬಂಧನೇ |
ವ್ಯಾಧಿಯುಕ್ತೋ ಭವೇನ್ಮುಕ್ತೋ ಧಾರಣಾತ್ ಕವಚಸ್ಯ ಚ || 28 ||
ಇತ್ಯೇತತ್ಕಥಿತಂ ದುರ್ಗೇ ತವೈವೇದಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ |
ತ್ವಮೇವ ಸರ್ವರೂಪಾ ಮಾಂ ಮಾಯಾ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಮಾಯಯಾ || 29 ||
ಶ್ರೀನಾರಾಯಣ ಉವಾಚ |
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ರಾಧಿಕಾಖ್ಯಾನಂ ಸ್ಮಾರಂ ಚ ಮಾಧವಂ |
ಪುಲಕಾಂಕಿತಸರ್ವಾಂಗಃ ಸಾಶ್ರುನೇತ್ರೋ ಬಭೂವ ಸಃ || 30 ||
ನ ಕೃಷ್ಣಸದೃಶೋ ದೇವೋ ನ ಗಂಗಾಸದೃಶೀ ಸರಿತ್ |
ನ ಪುಷ್ಕರಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನಾಶ್ರಮೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾತ್ ಪರಃ || 31 ||
ಪರಮಾಣುಪರಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣೋಃ ಪರೋ ಮಹಾನ್ |
ನಭ ಪರಂ ಚ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಯಥಾ ನಾಸ್ತ್ಯೇವ ನಾರದ || 32 ||
ತಥಾ ನ ವೈಷ್ಣವಾದ್ ಜ್ಞಾನೀ ಯೋಗೀಂದ್ರಃ ಶಂಕರಾತ್ ಪರಃ |
ಕಾಮಕ್ರೋಧಲೋಭಮೋಹಾ ಜಿತಾಸ್ತೇನೈವ ನಾರದ || 33 ||
ಸ್ವಪ್ನೇ ಜಾಗರಣೇ ಶಶ್ವತ್ ಕೃಷ್ಣಧ್ಯಾನರತಃ ಶಿವಃ |
ಯಥಾ ಕೃಷ್ಣಸ್ತಥಾ ಶಂಭುರ್ನ ಭೇದೋ ಮಾಧವೇಶಯೋಃ || 34 ||
ಯಥಾ ಶಂಭುರ್ವೈಷ್ಣವೇಷು ಯಥಾ ದೇವೇಷು ಮಾಧವಃ |
ತಥೇದಂ ಕವಚಂ ವತ್ಸ ಕವಚೇಷು ಪ್ರಶಸ್ತಕಂ || 35 ||
ಇತಿ ಶ್ರೀಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತೇ ಶ್ರೀರಾಧಿಕಾಕವಚಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ |
ಮೂಲ ಪಠ್ಯ: Wikisource (CC BY-SA 4.0)
ಶ್ರೀ ರಾಧಾ ಕವಚವು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕೃತಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಬರುವ ರಕ್ಷಾಸ್ತೋತ್ರ. ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲೇ ಇದಕ್ಕೆ "ಶ್ರೀ ಜಗನ್ಮಂಗಲ ಕವಚ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ. ಮಹೇಶ್ವರನು ದುರ್ಗೆಗೆ ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಚಕ್ಕೆ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಋಷಿ, ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಸ್ಸು, ರಾಸೇಶ್ವರಿಯಾದ ರಾಧಾದೇವಿಯೇ ದೇವತೆ. ಇದರ ವಿನಿಯೋಗ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಕವಚವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಕೇವಲ ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣಪ್ರೇಮದ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುವ ಸ್ತೋತ್ರ.
ಪೀಠಿಕೆ (ಶ್ಲೋಕ 1 ರಿಂದ 4): ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ, ವಿನಿಯೋಗಗಳ ಉಲ್ಲೇಖ. ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತನಾದ ಯೋಗ್ಯ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು; "ರಾಜ್ಯವನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಬಹುದು, ತಲೆಯನ್ನಾದರೂ ಕೊಡಬಹುದು, ಕವಚವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೊಡಬಾರದು" ಎಂದು ಶಿವನು ಅದರ ಗೌರವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನೇ ಇದನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಗೋಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡೆ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಗರಕ್ಷೆ (ಶ್ಲೋಕ 5 ರಿಂದ 12): "ಓಂ ರಾಧಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರ ತಲೆಯನ್ನು, "ಓಂ ಹ್ರೀಂ ಶ್ರೀಂ ರಾಧಿಕಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾ" ಹಣೆ, ಕಣ್ಣು, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಕಾಯಲಿ. ಕೆನ್ನೆ, ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ಕಂಠ, ಭುಜ, ಬೆನ್ನು, ಎದೆ, ಸೊಂಟ, ಪಾದಗಳು ಹೀಗೆ ದೇಹದ ಪ್ರತಿ ಭಾಗಕ್ಕೂ ರಾಧೆಯ ಒಂದೊಂದು ಹೆಸರಿನ ಮಂತ್ರ ಕಾವಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೃಂದಾವನವಿಲಾಸಿನಿ, ತುಳಸೀವನವಾಸಿನಿ, ಕೃಷ್ಣಪ್ರಾಣಾಧಿಕೆ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ರಾಧೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ.
ದಿಗ್ರಕ್ಷೆ (ಶ್ಲೋಕ 13 ರಿಂದ 16): ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಧೆ, ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯೆ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರಾಸೇಶ್ವರಿ, ನೈರುತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪೀಶೆ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗುಣೆ, ವಾಯವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಪೂಜಿತೆ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೇಶ್ವರಿ ಕಾಪಾಡಲಿ. ನೀರು, ನೆಲ, ಆಕಾಶ, ಕನಸು, ಎಚ್ಚರ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ಜನನಿಯಾದ ಆಕೆ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಫಲಶ್ರುತಿ (ಶ್ಲೋಕ 17 ರಿಂದ 29): ಗುರುವನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ, ಗಂಧಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ ಕವಚವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಲತೋಳಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಶಿವನು ಇದನ್ನು ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಸನತ್ಕುಮಾರನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಅದು ಸಾಂದೀಪನಿ ಮುನಿ, ಬಲರಾಮರ ಮೂಲಕ ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ತಲುಪಿತು; ಅವನು ಜಲಸ್ತಂಭನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತನಾದುದು ಇದರಿಂದಲೇ ಎಂಬ ಪುರಾಣಕಥೆ ಬರುತ್ತದೆ. ರಾಜದ್ವಾರ, ಸ್ಮಶಾನ, ಕಾಡು, ಬೆಂಕಿ, ಕಳ್ಳರ ಭಯ, ಸೆರೆಮನೆ ಮುಂತಾದ ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಕವಚ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಪುರಾಣದ ವಚನ.
ಸಮಾಪ್ತಿ (ಶ್ಲೋಕ 30 ರಿಂದ 35): ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕೃಷ್ಣನಂಥ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಗಂಗೆಯಂಥ ನದಿಯಿಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕರದಂಥ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಶಿವನಲ್ಲಿ ಭೇದವಿಲ್ಲ; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಧವನು ಹೇಗೋ ಕವಚಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕವಚ ಹಾಗೆ.
ರಾಧೆಯನ್ನು ಕೃಷ್ಣನ ಆಹ್ಲಾದಿನೀ ಶಕ್ತಿ, ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮವೈವರ್ತ ಪುರಾಣ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಕವಚವನ್ನು ಓದುವುದು ಎಂದರೆ ಕೃಷ್ಣನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ರಾಧೆಯ ಕೈಹಿಡಿದು ಹೋಗುವುದು. ಭಯ ಕಳೆದು ಮನಸ್ಸು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲಿ ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಆಶಯ.
ಭಾದ್ರಪದ ಶುದ್ಧ ಅಷ್ಟಮಿಯ ರಾಧಾಷ್ಟಮಿಯಂದು ಈ ಕವಚವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ರಾಧಾಕೃಷ್ಣರ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಕಮಲ ಅಥವಾ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂ, ತುಳಸಿ, ಹಾಲು ಅಥವಾ ಪಾಯಸದ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ ಮೂರು ಬಾರಿ ಓದುವ ರೂಢಿ ಇದೆ. ಉಳಿದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರ ಅಥವಾ ಅಷ್ಟಮಿ ತಿಥಿಯಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಪಠಿಸಬಹುದು. ಕವಚವನ್ನು ತಾಯತದಂತೆ ಧರಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲೇ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕವಚವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
Please login to leave a comment
Loading comments...