ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸ ಅಷ್ಟೋತರಶತನಾಮಾವಳಿಃ

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಿಲ್ಲ
0 ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

1. ಓಂ ವೇದವ್ಯಾಸಾಯ ನಮಃ
2. ಓಂ ವಿಷ್ಣುರೂಪಾಯ ನಮಃ
3. ಓಂ ಪಾರಾಶರ್ಯಾಯ ನಮಃ
4. ಓಂ ತಪೋನಿಧಯೇ ನಮಃ
5. ಓಂ ಸತ್ಯಸಂಧಾಯ ನಮಃ
6. ಓಂ ಪ್ರಶಾಂತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
7. ಓಂ ವಾಗ್ಮಿನೇ ನಮಃ
8. ಓಂ ಸತ್ಯವತೀಸುತಾಯ ನಮಃ
9. ಓಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾಯ ನಮಃ
10. ಓಂ ದಾಂತಾಯ ನಮಃ
11. ಓಂ ಬಾದರಾಯಣಸಂಜ್ಞಿತಾಯ ನಮಃ
12. ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗ್ರಥಿತವತೇ ನಮಃ
13. ಓಂ ಭಗವತೇ ನಮಃ
14. ಓಂ ಜ್ಞಾನಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಮಃ
15. ಓಂ ಸರ್ವವೇದಾಂತತತ್ತ್ವಜ್ಞಾಯ ನಮಃ
16. ಓಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ ನಮಃ
17. ಓಂ ವೇದಮೂರ್ತಿಮತೇ ನಮಃ
18. ಓಂ ವೇದಶಾಖಾವ್ಯಸನಕೃತೇ ನಮಃ
19. ಓಂ ಕೃತಕೃತ್ಯಾಯ ನಮಃ
20. ಓಂ ಮಹಾಮುನಯೇ ನಮಃ
21. ಓಂ ಮಹಾಬುದ್ಧಯೇ ನಮಃ
22. ಓಂ ಮಹಾಸಿದ್ಧಯೇ ನಮಃ
23. ಓಂ ಮಹಾಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ
24. ಓಂ ಮಹಾದ್ಯುತಯೇ ನಮಃ
25. ಓಂ ಮಹಾಕರ್ಮಣೇ ನಮಃ
26. ಓಂ ಮಹಾಧರ್ಮಣೇ ನಮಃ
27. ಓಂ ಮಹಾಭಾರತಕಲ್ಪಕಾಯ ನಮಃ
28. ಓಂ ಮಹಾಪುರಾಣಕೃತೇ ನಮಃ
29. ಓಂ ಜ್ಞಾನಿನೇ ನಮಃ
30. ಓಂ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಭಾಜನಾಯ ನಮಃ
31. ಓಂ ಚಿರಂಜೀವಿನೇ ನಮಃ
32. ಓಂ ಚಿದಾಕಾರಾಯ ನಮಃ
33. ಓಂ ಚಿತ್ತದೋಷವಿನಾಶಕಾಯ ನಮಃ
34. ಓಂ ವಾಸಿಷ್ಠಾಯ ನಮಃ
35. ಓಂ ಶಕ್ತಿಪೌತ್ರಾಯ ನಮಃ
36. ಓಂ ಶುಕದೇವಗುರವೇ ನಮಃ
37. ಓಂ ಗುರವೇ ನಮಃ
38. ಓಂ ಆಷಾಢಪೂರ್ಣಿಮಾಪೂಜ್ಯಾಯ ನಮಃ
39. ಓಂ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಿಭಾನನಾಯ ನಮಃ
40. ಓಂ ವಿಶ್ವನಾಥಸ್ತುತಿಕರಾಯ ನಮಃ
41. ಓಂ ವಿಶ್ವವಂದ್ಯಾಯ ನಮಃ
42. ಓಂ ಜಗದ್ಗುರವೇ ನಮಃ
43. ಓಂ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾಯ ನಮಃ
44. ಓಂ ಜಿತಕ್ರೋಧಾಯ ನಮಃ
45. ಓಂ ವೈರಾಗ್ಯನಿರತಾಯ ನಮಃ
46. ಓಂ ಶುಚಯೇ ನಮಃ
47. ಓಂ ಜೈಮಿನ್ಯಾದಿಸದಾಚಾರ್ಯಾಯ ನಮಃ
48. ಓಂ ಸದಾಚಾರಸದಾಸ್ಥಿತಾಯ ನಮಃ
49. ಓಂ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞಾಯ ನಮಃ
50. ಓಂ ಸ್ಥಿರಮತಯೇ ನಮಃ
51. ಓಂ ಸಮಾಧಿಸಂಸ್ಥಿತಾಶಯಾಯ ನಮಃ
52. ಓಂ ಪ್ರಶಾಂತಿದಾಯ ನಮಃ
53. ಓಂ ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
54. ಓಂ ಶಂಕರಾರ್ಯಪ್ರಸಾದಕೃತೇ ನಮಃ
55. ಓಂ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಾಯ ನಮಃ
56. ಓಂ ಸ್ತವ್ಯಾಯ ನಮಃ
57. ಓಂ ಸರ್ವಲೋಕಹಿತೇ ರತಾಯ ನಮಃ
58. ಓಂ ಅಚತುರ್ವದನಬ್ರಹ್ಮಣೇ ನಮಃ
59. ಓಂ ದ್ವಿಭುಜಾಪರಕೇಶವಾಯ ನಮಃ
60. ಓಂ ಅಫಾಲಲೋಚನಶಿವಾಯ ನಮಃ
61. ಓಂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಕಾಯ ನಮಃ
62. ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯಾಯ ನಮಃ
63. ಓಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ನಮಃ
64. ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಿಣೇ ನಮಃ
65. ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾವಿಶಾರದಾಯ ನಮಃ
66. ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮೈಕತ್ವವಿಜ್ಞಾತ್ರೇ ನಮಃ
67. ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಭೂತಾಯ ನಮಃ
68. ಓಂ ಸುಖಾತ್ಮಕಾಯ ನಮಃ
69. ಓಂ ವೇದಾಬ್ಜಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಮಃ
70. ಓಂ ವಿದುಷೇ ನಮಃ
71. ಓಂ ವೇದವೇದಾಂತಪಾರಗಾಯ ನಮಃ
72. ಓಂ ಅಪಾಂತರತಮೋನಾಮ್ನೇ ನಮಃ
73. ಓಂ ವೇದಾಚಾರ್ಯಾಯ ನಮಃ
74. ಓಂ ವಿಚಾರವತೇ ನಮಃ
75. ಓಂ ಅಜ್ಞಾನಸುಪ್ತಿಬುದ್ಧಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
76. ಓಂ ಪ್ರಸುಪ್ತಾನಾಂ ಪ್ರಬೋಧಕಾಯ ನಮಃ
77. ಓಂ ಅಪ್ರಮತ್ತಾಯ ನಮಃ
78. ಓಂ ಅಪ್ರಮೇಯಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
79. ಓಂ ಮೌನಿನೇ ನಮಃ
80. ಓಂ ಬ್ರಹ್ಮಪದೇ ರತಾಯ ನಮಃ
81. ಓಂ ಪೂತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
82. ಓಂ ಸರ್ವಭೂತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
83. ಓಂ ಭೂತಿಮತೇ ನಮಃ
84. ಓಂ ಭೂಮಿಪಾವನಾಯ ನಮಃ
85. ಓಂ ಭೂತಭವ್ಯಭವಜ್ಜ್ಞಾತ್ರೇ ನಮಃ
86. ಓಂ ಭೂಮಸಂಸ್ಥಿತಮಾನಸಾಯ ನಮಃ
87. ಓಂ ಉತ್ಫುಲ್ಲಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷಾಯ ನಮಃ
88. ಓಂ ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷವಿಗ್ರಹಾಯ ನಮಃ
89. ಓಂ ನವಗ್ರಹಸ್ತುತಿಕರಾಯ ನಮಃ
90. ಓಂ ಪರಿಗ್ರಹವಿವರ್ಜಿತಾಯ ನಮಃ
91. ಓಂ ಏಕಾಂತವಾಸಸುಪ್ರೀತಾಯ ನಮಃ
92. ಓಂ ಶಮಾದಿನಿಲಾಯಾಯ ನಮಃ
93. ಓಂ ಮುನಯೇ ನಮಃ
94. ಓಂ ಏಕದಂತಸ್ವರೂಪೇಣ ಲಿಪಿಕಾರಿಣೇ ನಮಃ
95. ಓಂ ಬೃಹಸ್ಪತಯೇ ನಮಃ
96. ಓಂ ಭಸ್ಮರೇಖಾವಿಲಿಪ್ತಾಂಗಾಯ ನಮಃ
97. ಓಂ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾವಲಿಭೂಷಿತಾಯ ನಮಃ
98. ಓಂ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರಾಲಸತ್ಪಾಣಯೇ ನಮಃ
99. ಓಂ ಸ್ಮಿತವಕ್ತ್ರಾಯ ನಮಃ
100. ಓಂ ಜಟಾಧರಾಯ ನಮಃ
101. ಓಂ ಗಭೀರಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
102. ಓಂ ಸುಧೀರಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
103. ಓಂ ಸ್ವಾತ್ಮಾರಾಮಾಯ ನಮಃ
104. ಓಂ ರಮಾಪತಯೇ ನಮಃ
105. ಓಂ ಮಹಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
106. ಓಂ ಕರುಣಾಸಿಂಧವೇ ನಮಃ
107. ಓಂ ಅನಿರ್ದೇಶ್ಯಾಯ ನಮಃ
108. ಓಂ ಸ್ವರಾಜಿತಾಯ ನಮಃ
ಇತಿ ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ

ಅರ್ಥ

ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತನಾಮಾವಳಿಃ ಮಹರ್ಷಿ ವೇದವ್ಯಾಸರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ೧೦೮ ಪವಿತ್ರ ನಾಮಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ವೇದವ್ಯಾಸರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಇವರು ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನಿ. ಈ ನಾಮಾವಳಿಯು ಅವರ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಸರ ಕೃಪೆ ಲಭಿಸಿ, ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಾಮಾವಳಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಮವೂ ವೇದವ್ಯಾಸರ ಒಂದೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 'ಓಂ ವೇದವ್ಯಾಸಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಅವರ ಮೂಲ ನಾಮವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, 'ಓಂ ವಿಶ್ಣುರೂಪಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶವೆಂದು ಸಾರುತ್ತದೆ. 'ಪಾರಾಶರ್ಯಾಯ ನಮಃ' ಮತ್ತು 'ಸತ್ಯವತೀಸುತಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಅವರ ವಂಶ ಮತ್ತು ಮಾತೃವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. 'ತಪೋನಿಧಯೇ ನಮಃ', 'ಸತ್ಯಸಂಧಾಯ ನಮಃ', 'ಪ್ರಶಾಂತಾತ್ಮನೇ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಅವರ ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. 'ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಅವರ ಹುಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವರ್ಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 'ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗ್ರಥಿತವತೇ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮವು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಾಸರು ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಲ್ಲ, ಅವರು ಜ್ಞಾನದ ಸಾಗರ. 'ಜ್ಞಾನಭಾಸ್ಕರಾಯ ನಮಃ' ಎಂದರೆ ಜ್ಞಾನದ ಸೂರ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. 'ಸರ್ವವೇದಾಂತತತ್ತ್ವಜ್ಞಾಯ ನಮಃ' ಮತ್ತು 'ಸರ್ವಜ್ಞಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಅವರು ಸಕಲ ವೇದಾಂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞರೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. 'ವೇದಮೂರ್ತಿಮತೇ ನಮಃ' ಎಂದರೆ ವೇದಗಳ ಸಾಕಾರ ರೂಪವೆಂದರ್ಥ. 'ವೇದಶಾಖಾವ್ಯಸನಕೃತೆ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮವು ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಸುಲಭಗೊಳಿಸಿದ ಅವರ ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಮಹಾಬುದ್ಧಯೇ ನಮಃ', 'ಮಹಾಸಿದ್ಧಯೇ ನಮಃ', 'ಮಹಾಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ', 'ಮಹಾಧ್ಯುತಯೇ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಅವರ ಅಪಾರ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ, ಸಿದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ. 'ಮಹಾಭಾರತಕಲ್ಪಕಾಯ ನಮಃ' ಮತ್ತು 'ಮಹಾಪುರಾಣಕೃತೆ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ.

ಈ ನಾಮಾವಳಿಯು ವ್ಯಾಸರ ಸಕಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವರಂತೆ ಜ್ಞಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಸತ್ಯನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. 'ಚಿರಂಜೀವಿನೇ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮವು ಅವರು ಚಿರಂಜೀವಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿದರೆ, 'ಚಿದಾಕಾರಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಅವರು ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. 'ಚಿತ್ತದೋಷವಿನಾಶಕಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮವು ಅವರ ನಾಮಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಶುಖದೇವಗುರವೇ ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಅವರ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಾದ ಶುಖದೇವನಿಗೆ ಗುರುಗಳಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):

  • ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕ ವೃದ್ಧಿ: ವೇದವ್ಯಾಸರು ಜ್ಞಾನದ ಅಧಿಪತಿಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಮಾನಸಿಕ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ: ವ್ಯಾಸರ ಪ್ರಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಚಂಚಲತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
  • ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ: ಈ ನಾಮಾವಳಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಯಮಿತ ಪಠಣದಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
  • ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ನಿವಾರಣೆ: ವ್ಯಾಸರ ಸರ್ವಜ್ಞತ್ವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ, ಜೀವನದ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ದೈವಿಕ ಸಹಾಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
  • ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ: 'ಸತ್ಯಸಂಧಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ನಾಮವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿರಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು

ಶ್ರೀ ವೇದವ್ಯಾಸ ಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಶತನಾಮಾವಳಿ ಯಾವ ನಾಮಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ?
ವೇದವ್ಯಾಸ, ವಿಷ್ಣುರೂಪ, ಪಾರಾಶರ್ಯ, ತಪೋನಿಧಿ ಎಂಬ ನಾಮಗಳಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಿಂದಲೇ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪವೆಂದು, ಪರಾಶರರ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಒಟ್ಟು 108 ನಾಮಗಳಿವೆ.
ವೇದವ್ಯಾಸ ನಾಮಾವಳಿಯನ್ನು ಗುರುಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂದು ಏಕೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ?
ನಾಮಾವಳಿಯಲ್ಲೇ ಆಷಾಢಪೂರ್ಣಿಮಾಪೂಜ್ಯ ಎಂಬ ನಾಮವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಆಷಾಢ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯಂದು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು. ಇದೇ ವ್ಯಾಸಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಯತಿಗಳು ಚಾತುರ್ಮಾಸ್ಯ ವ್ರತ ಆರಂಭಿಸುವ ಮುನ್ನ ವ್ಯಾಸಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ದಿನ, ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಾಮಾವಳಿಯಿಂದ ಅರ್ಚನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ವೇದವ್ಯಾಸ ನಾಮಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಬಾದರಾಯಣ ಎಂದು ಏಕೆ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ?
ಬಾದರಾಯಣಸಂಜ್ಞಿತ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗ್ರಥಿತವತ್ ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳ ಕರ್ತೃ ಬಾದರಾಯಣರೇ ವ್ಯಾಸರು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಬದರಿ ವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆ ಹೆಸರು ಬಂತು ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ವೇದವ್ಯಾಸ ಅಷ್ಟೋತ್ತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸರ ರೂಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಭಸ್ಮರೇಖಾವಿಲಿಪ್ತಾಂಗ, ರುದ್ರಾಕ್ಷಾವಲಿಭೂಷಿತ, ಜ್ಞಾನಮುದ್ರಾಲಸತ್ಪಾಣಿ, ಸ್ಮಿತವಕ್ತ್ರ, ಜಟಾಧರ ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಭಸ್ಮ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಮುದ್ರೆ ಹಿಡಿದು ನಗುಮುಖದಿಂದ ಕುಳಿತ ಜಟಾಧಾರಿ ಮುನಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಡುತ್ತವೆ.
ವೇದವ್ಯಾಸ ನಾಮಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಣೇಶನ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಏಕೆ ಬರುತ್ತದೆ?
ಏಕದಂತಸ್ವರೂಪೇಣ ಲಿಪಿಕಾರಿಣೇ ಎಂಬ ನಾಮ ಮಹಾಭಾರತವನ್ನು ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಗಣೇಶ ಅದನ್ನು ಬರೆದುಕೊಂಡ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಮಹಾಭಾರತಕಲ್ಪಕ, ಮಹಾಪುರಾಣಕೃತ್ ಎಂಬ ನಾಮಗಳು ಅವರ ಗ್ರಂಥಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ.

Comments

Please login to leave a comment

Loading comments...