ಅಥ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಮಂಗಲಾತ್ಮಕಂ ನಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತೋತ್ರಪ್ರಾರಂಭಃ .
ನಮಃ ಕಲ್ಯಾಣದೇ ದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ಹರಿವಲ್ಲಭೇ .
ನಮೋ ಭಕ್ತಪ್ರಿಯೇ ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..1..
ನಮೋ ಮಾಯಾಗೃಹೀತಾಂಗಿ ನಮೋಽಸ್ತು ಹರಿವಲ್ಲಭೇ .
ಸರ್ವೇಶ್ವರಿ ನಮಸ್ತುಭ್ಯಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..2..
ಮಹಾಮಾಯೇ ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮಪತ್ನೀರೂಪೇ ಹರಿಪ್ರಿಯೇ .
ವಾಂಛಾದಾತ್ರಿ ಸುರೇಶಾನಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತುತೇ ..3..
ಉದ್ಯದ್ಭಾನುಸಹಸ್ರಾಭೇ ನಯನತ್ರಯಭೂಷಿತೇ .
ರತ್ನಾಧಾರೇ ಸುರೇಶಾನಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತುತೇ ..4..
ವಿಚಿತ್ರವಸನೇ ದೇವಿ ಭವದುಃಖವಿನಾಶಿನಿ .
ಕುಚಭಾರನತೇ ದೇವಿ ! ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತುತೇ ..5..
ಸಾಧಕಾಭೀಷ್ಟದೇ ದೇವಿ ಅನ್ನದಾನರತೇಽನಘೇ .
ವಿಷ್ಣ್ವಾನಂದಪ್ರದೇ ಮಾತರ್ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..6..
ಷಟ್ಕೋಣಪದ್ಮಮಧ್ಯಸ್ಥೇ ಷಡಂಗಯುವತೀಮಯೇ .
ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಯಾದಿಸ್ವರೂಪೇ ಚ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..7..
ದೇವಿ ತ್ವಂ ಚಂದ್ರವದನೇ ಸರ್ವಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾಯಿನಿ .
ಸರ್ವಾನಂದಕರೇ ದೇವಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..8..
ಪೂಜಾಕಾಲೇ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಮೇತತ್ಸಮಾಹಿತಃ .
ತಸ್ಯ ಗೇಹೇ ಸ್ಥಿರಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಜಾಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ..9..
ಪ್ರಾತಃಕಾಲೇ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಮಂತ್ರಪೂಜಾಪುರಃಸರಂ .
ತಸ್ಯ ಚಾನ್ನಸಮೃದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾದ್ವರ್ದ್ಧಮಾನೋ ದಿನೇದಿನೇ ..10..
ಯಸ್ಮೈ ಕಸ್ಮೈ ನ ದಾತವ್ಯಂ ನ ಪ್ರಕಾಶ್ಯಂ ಕದಾಚನ .
ಪ್ರಕಾಶಾತ್ಕಾರ್ಯಹಾನಿಃ ಸ್ಯಾತ್ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನೇನ ಗೋಪಯೇತ್ ..11..
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಲಂ ನಾಮ ಸ್ತೋತ್ರಮೇತತ್ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಂ .
ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಸ್ವರೂಪಂಚ ಮಹೈಶ್ವರ್ಯಪ್ರದಾಯಕಂ ..12..
ಪಠನಾದ್ಧಾರಣಾನ್ಮರ್ತ್ಯಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೈಶ್ವರ್ಯವಾನ್ಭವೇತ್ .
ಯದ್ಧೃತ್ವಾ ಪಠನಾದ್ದೇವಾಃ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಮವಾಪ್ನುಯುಃ ..13..
ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ಧಾರಣಾತ್ಪಠನಾದ್ಯತಃ .
ಸೃಜತ್ಯವತಿ ಹರತ್ಯೇವ ಕಲ್ಪೇಕಲ್ಪೇ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್ ..14..
ಪುಷ್ಪಾಂಜಲ್ಯಷ್ಟಕಂ ದೇವ್ಯೈ ಮೂಲೇನೈವ ಪಠೇತ್ತತಃ .
ಯುಗಕಾಲಕೃತಾಯಾಸ್ತು ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ..15..
ಪ್ರೀತಿಮನ್ಯೋನ್ಯತಃ ಕೃತ್ವಾ ಕಮಲಾ ನಿಶ್ಚಲಾ ಗೃಹೇ .
ವಾಣೀ ವಕ್ತ್ರೇ ವಸೇತ್ತಸ್ಯ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ ..16..
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂಚಾಸ್ಯ ಪುರಶ್ಚರ್ಯಾವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ ..17..
ಭೂರ್ಜೇ ವಿಲಿಖ್ಯ ಗುಲಿಕಾಂ ಸ್ವರ್ಣಸ್ಥಾಂ ಧಾರಯೇದ್ಯದಿ .
ಕಂಠೇ ವಾ ದಕ್ಷಿಣೇ ವಾಹ್ಯೌ ಸೋಽಪಿ ಸರ್ವತಪೋಮಯಃ ..18..
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಾದೀನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ತದ್ಗಾತ್ರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಪಾರ್ವತಿ .
ಮಾಲ್ಯಾನಿ ಕೌಸುಮಾನ್ಯೇವ ಭವಂತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ ..19..
ಅಸ್ಯಾಪಿ ಪಠನಾತ್ಸದ್ಯಃ ಕುಬೇರೋಽಪಿ ಧನಾಧಿಪಃ .
ಇಂದ್ರಾದ್ಯಾಃ ಸಕಲಾ ದೇವಾ ಧಾರಣಾತ್ಪಠನಾದ್ಯತಃ..
ಪುಷ್ಪಾಂಜಲ್ಯಷ್ಟಕಂ ದೇವ್ಯೈ ಮೂಲೇನೈವ ಸಕೃತ್ಪಠೇತ್ .
ಸಂವತ್ಸರಕೃತಾಯಾಸ್ತು ಪೂಜಾಯಾಃ ಫಲಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ..21..
ಯೋ ಧಾರಯತಿ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಲಂ ತ್ವಿದಂ .
ಸ್ತೋತ್ರಂತು ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸೋಽಪಿ ಪುಣ್ಯವತಾಂ ವರಃ ..22..
ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಯುತೋ ಭೂತ್ವಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ .
ಪುರುಷೋ ದಕ್ಷಿಣೇ ಬಾಹೌ ನಾರೀ ವಾಮಭುಜೇ ತಥಾ .
ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರಾದೀನಿ ಶಸ್ತ್ರಾಣಿ ನೈವ ಕೃಂತಂತಿ ತಂ ಜನಂ .
ಪಠೇದ್ವಾ ಧಾರಯೇದ್ವಾಪಿ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಃ ..24..
ಏತತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಮಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋಽರ್ಚಯೇಜ್ಜಗದೀಶ್ವರೀಂ .
ದಾರಿದ್ರ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸೋಽಚಿರಾನ್ಮೃತ್ಯುಮಾಪ್ನುಯಾತ್ ..25..
ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಾತರುತ್ಥಾಯ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಂ ಲಭೇತ್ .
ಯಃ ಪಠೇದುಭಯೋಃ ಸಂಧ್ಯೋತ್ತಸ್ಯ ವಿಘ್ನೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ ..26..
ಧಾರಯೇದ್ಯಃ ಸ್ವದೇಹೇ ತು ತಸ್ಯ ವಿಘ್ನಂ ನ ಕುತ್ರಚಿತ್ .
ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚೇಭ್ಯೋ ಭಯಸ್ತಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ ..27..
ರಣೇ ಚ ರಾಜದ್ವಾರೇ ಚ ಸರ್ವತ್ರ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ .
ಸರ್ವತ್ರ ಪೂಜಾಮಾಪ್ನೋತಿ ದೇವೀಪುತ್ರ ಇವ ಕ್ಷಿತೌ ..28 ..
ಏತತ್ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿದಂ .
ಯತ್ರ ತತ್ರ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಗೋಪಿತವ್ಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ ..29..
ಗೋಪಿತಂ ಸರ್ವತಂತ್ರೇಷು ಸಾರಾತ್ಸಾರಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಂ .
ಸರ್ವತ್ರ ಸುಲಭಾ ವಿದ್ಯಾ ಸ್ತೋತ್ರಮೇತತ್ಸುದುರ್ಲಭಂ ..30..
ಶಠಾಯ ಭಕ್ತಿಹೀನಾಯ ನಿಂದಕಾಯ ಮಹೇಶ್ವರಿ .
ನ್ಯೂನಾಂಗೇ ಅತಿರಿಕ್ತಾಂಗೇ ಕ್ರೂರೇ ಮಿಥ್ಯಾಭಿಭಾಷಿಣೇ..
ಯತ್ರ ತತ್ರ ನ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಮಯಾ ತು ಪರಿಭಾಷಿತಂ .
ದತ್ವಾ ತೇಭ್ಯೋ ಮಹೇಶಾನಿ ನಶ್ಯಂತಿ ಸಿದ್ಧಯಃ ಕ್ರಮಾತ್ ..32..
ಮಂತ್ರಾಃ ಪರಾಙ್ಮುಖಾ ಯಾಂತಿ ಶಾಪಂ ದತ್ವಾ ಸುದಾರುಣಂ .
ಅಶುಭಂಚ ಭವೇತ್ತಸ್ಯ ತಸ್ಮಾದ್ಯತ್ನೇನ ಗೋಪಯೇತ್ ..33..
ಗೋರೋಚನಾಕುಂಕುಮೇನ ಭೂರ್ಜಪತ್ರೇ ಮಹೇಶ್ವರಿ .
ಲಿಖಿತ್ವಾ ಶುಭಯೋಗೇ ಚ ಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರೌ ವೈಧೃತೌ ಯಥಾ..
ಕುಮಾರೀಂ ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ತು ದೇವೀಸೂಕ್ತಂ ನಿವೇದ್ಯ ಚ .
ಪಠಿತ್ವಾ ಭೋಜಯೇದ್ವಿಪ್ರಾಂಧನವಾನ್ವೇದಪಾರಗಾನ್ ..35..
ಮಾಸಮೇಕಂ ಪಠೇದ್ಯಸ್ತು ಪ್ರತ್ಯಹಂ ನಿಯತಃ ಶುಚಿಃ .
ದಿವಾ ಭವೇದ್ಧವಿಷ್ಯಾಶೀ ರಾತ್ರೌ ಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ .
ತಸ್ಯ ಸರ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಿಃ ಸ್ಯಾತ್ ಸತ್ಯಂಸತ್ಯಂ ಮಹೇಶ್ವರಿ ..37..
ಷಟ್ಸಹಸ್ರಪ್ರಮಾಣೇನ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪ್ರಜಪೇತ್ಸದಾ .
ಷಣ್ಮಾಸೈರ್ವಾ ತ್ರಿಭಿರ್ಮಾಸೈಃ ಖೇಚರೋಭವತಿ ಧ್ರುವಂ ..38..
ಅಪುತ್ರೋ ಲಭತೇ ಪುತ್ರಮಧನೋ ಧನವಾನ್ಭವೇತ್ .
ಅರೋಗೀ ಬಲವಾಂಸ್ತಸ್ಯ ರಾಜಾ ಚ ದಾಸತಾಮಿಯಾತ್ ..39..
ಯ ಏವಂ ಕುರುತೇ ಧೀಮಾನ್ಸ ಏವ ಕಮಲಾಪತಿಃ .
ಸ ಏವ ಶ್ರೀಮಹಾದೇವಸ್ತಸ್ಯ ಪತ್ನೀ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ ..40..
ಬಹುನಾ ಕಿಮಿಹೋಕ್ತೇನ ಸ್ತವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದತಃ .
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಂಚ ಲಭತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ ..41..
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ದೇವಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಲಾಭಿಧಂ .
ಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸಂಸಾರಾರ್ಣವತಾರಕಂ ..42..
ಋಜವೇ ಸುಚರಿತ್ರಾಯ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಪರಾಯ ಚ .
ದಾತವ್ಯಂಚ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಪರಮಂ ಗೋಪನಂ ತ್ವಿದಂ ..43..
..ಇತಿ ಶ್ರೀಶಂಕರಭಾಷಿತಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮಂಗಲನಾಮಕಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ .
ಶ್ರೀ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಮಂಗಲಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಲು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ರಚಿಸಿದ 'ತ್ರೈಲೋಕ್ಯ ಮಂಗಲ ಕವಚ'ದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮಂಗಳವನ್ನು ತರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಗವತಿ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯನ್ನು ಸಮಸ್ತ ಮಂಗಳದಾತೆಯಾಗಿ, ಸಕಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಅಧಿದೇವತೆಯಾಗಿ, ಭಕ್ತರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಗಳಿಂದ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ದಾರಿದ್ರ್ಯ, ದುಃಖಗಳು ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿ ಸುಖ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ವಿವಿಧ ದಿವ್ಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣದಾತೆ, ಹರಿವಲ್ಲಭೆ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರಿಯೆ) ಮತ್ತು ಭಕ್ತಪ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳ ಮಾಯಾ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಸರ್ವೇಶ್ವರಿತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳನ್ನು ಮಹಾಮಾಯಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇವಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಅವಳ ದಿವ್ಯ ರೂಪವನ್ನು, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳ ವಿಚಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭವದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಸಾಧಕರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ಅನ್ನದಾನಪ್ರಿಯಳಾದ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾತೆಯಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಷಟ್ಕೋಣ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಆರು ದೇವತಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಇದು ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತರುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತಿ, ಮಾನಸಿಕ ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳುಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಮಸ್ತ ಮಂತ್ರಗಳ ಸಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸುವವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸ್ತೋತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ನಿರಂತರ ಪಠಣದಿಂದ ಕುಬೇರನ ಸಮಾನ ಐಶ್ವರ್ಯ, ರಾಜಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸಕಲ ಧರ್ಮಾತ್ಮಕ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಫಲಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧೆಗಳಿಂದ ಪಠಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಟಾಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಪೂಜಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ದಾರಿದ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀ-ಪುರುಷರೆಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಬಹುದು. ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ನಿಯಮವು ಇದರ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿತ್ಯ ಪಠಣದಿಂದ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...