ಅಸ್ಯ ಶ್ರೀಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಭೈರವ ಋಷಿಃ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಃ, ಶ್ರೀಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ದೇವತಾಃ, ಕ್ರೀಂ ಬೀಜಂ, ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಿಃ, ಹೂಂ ಕೀಲಕಂ, ಶ್ರೀಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ದೇವತಾ ಪ್ರೀತ್ಯರ್ಥೇ ಜಪೇ ವಿನಿಯೋಗಃ ||
ಋಷ್ಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ –
ಭೈರವಋಷಯೇ ನಮಃ ಶಿರಸಿ |
ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸೇ ನಮಃ ಮುಖೇ |
ಶ್ರೀಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ದೇವತಾಯೈ ನಮಃ ಹೃದಿ |
ಕ್ರೀಂ ಬೀಜಾಯ ನಮಃ ಗುಹ್ಯೇ |
ಹ್ರೀಂ ಶಕ್ತಯೇ ನಮಃ ಪಾದಯೋಃ |
ಹೂಂ ಕೀಲಕಾಯ ನಮಃ ನಾಭೌ |
ವಿನಿಯೋಗಾಯಃ ನಮಃ ಸರ್ವಾಂಗೇ ||
ಕರನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಅಂಗುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಮಧ್ಯಮಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಅನಾಮಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ಕನಿಷ್ಠಿಕಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರಃ ಕರತಲ ಕರಪೃಷ್ಠಾಭ್ಯಾಂ ನಮಃ |
ಹೃದಯಾದಿನ್ಯಾಸಃ –
ಓಂ ಕ್ರಾಂ ಹೃದಯಾಯ ನಮಃ |
ಓಂ ಕ್ರೀಂ ಶಿರಸೇ ಸ್ವಾಹಾ |
ಓಂ ಕ್ರೂಂ ಶಿಖಾಯೈ ವಷಟ್ |
ಓಂ ಕ್ರೈಂ ಕವಚಾಯ ಹುಂ |
ಓಂ ಕ್ರೌಂ ನೇತ್ರತ್ರಯಾಯ ವೌಷಟ್ |
ಓಂ ಕ್ರಃ ಅಸ್ತ್ರಾಯ ಫಟ್ |
ಧ್ಯಾನಂ –
ಸಿಂಹಾರೂಢಾಂ ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಾಂ ಭೀಷಣಾಂ ನೀಲವಿಗ್ರಹಾಂ
ಜ್ವಾಲಾಮುಖೀಂ ಶೂಲಕರಾಂ ಗ್ರಸಂತೀಂ ರಿಪುಮಂಜಸಾಂ |
ವ್ಯಾಘ್ರಚರ್ಮಾಂಬರಧರಾಂ ಸಿತಶಾರ್ದೂಲವಾಹಿನೀಂ
ವಿಕರಾಳಮುಖೀಂ ತಿಗ್ಮದಂಷ್ಟ್ರಾಂ ಕೃಚ್ಛ್ರಾದಿಭೂಷಣಾಂ || 1 ||
ದಧತೀಂ ಛುರಿಕಾವಜ್ರಶೂಲತೋಮರಕಾಂಕರೈಃ
ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಳಿತಸರ್ವಾಂಗೀಂ ನೀಲಕುಂಚಿತಕುಂತಲಾಂ |
ಭಯಂಕರೀಂ ತು ದುಷ್ಟಾನಾಂ ಭಕ್ತಾನಾಮಭಯಂಕರೀಂ
ಚಿಂತನೀಯಾಂ ಸದಾ ದೇವೈಃ ಚೇತಸಾ ಪರಮೇಶ್ವರೀಂ || 2 ||
ಅಥ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರಃ –
ಓಂ ನಮಶ್ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ಅಭಯ-ವರ-ಕಪಾಲಮಾಲಾ-ಧರೇ ಗೃದ್ಧ್ರೋಲೂಕಕಂಕಪರಿವಾರೇ ಶ್ಮಶಾನಪ್ರಿಯೇ ನರರುಧಿರಮಾಂಸಪ್ರಿಯಭೋಜನೇ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರ ವಂದಿತಚರಣೇ ಬ್ರಹ್ಮ-ಸೂರ್ಯ-ಶಶಿ-ಯಮ-ವರುಣ-ಕುಬೇರ-ವಿಷ್ಣು-ಪೂಜಿತೇ ರುದ್ರಕೋಟಿನಿರ್ಗತಶರೀರೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಪ್ರಭೇ ಏಹಿ ಚಾಮುಂಡಾಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಅಸ್ಮಿನ್ ಮಂಡಲೇ ಪ್ರವಿಶ ಶೀಘ್ರಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಂ ಅಸಿಭಿಃ ಪೂರಯ ಪೂರಯ ಧುನು-ಧುನು ವಿಧುನ-ವಿಧುನ ಕಟು-ಕಟು ಚೂರ್ಣಯ-ಚೂರ್ಣಯ ಆವೇಶಯ-ಆವೇಶಯ ಪ್ರವೇಶಯ-ಪ್ರವೇಶಯ ಸ್ಫೋಟಯ-ಸ್ಫೋಟಯ ತ್ರೋಟಯ-ತ್ರೋಟಯ ಧಿಯಂ ರೋಧಯ-ರೋಧಯ ಪಾತಾಳಂ ಸ್ತಂಭಯ-ಸ್ತಂಭಯ ಪರಮುದ್ರಾಂ ಸ್ಫೋಟಯ-ಸ್ಫೋಟಯ ಅನ್ಯಭೂತಾನಿ ಜಂಭಯ [ಜಂಭಯ] ಬ್ರಹ್ಮರಾಕ್ಷಸಾನ್ ಉತ್ಸಾದಯ-ಉತ್ಸಾದಯ ಭೂತಪ್ರೇತಪಿಶಾಚಾನ್ ಮೋಚಯ-ಮೋಚಯ ವೃಕ್ಷಾನ್ ಸಂಕ್ರಾಮಯ-ಸಂಕ್ರಾಮಯ ನದೀಂ ಚಾಲಯ-ಚಾಲಯ ಅಗ್ನಿಂ ಸ್ತಂಭಯ-ಸ್ತಂಭಯ ನದಾಂ ಕೀಲಯ-ಕೀಲಯ ಅಂಗಾರಾನ್ ವೃಕ್ಷಸ್ಯೋಪರಿ ಪಾತಯ-ಪಾತಯ ಸೀಲಿವಮಭಿತೋಲೂಖಲೇ ಪೀಡಯ-ಪೀಡಯ ನದೀಂ ಪರಿವರ್ತಯ-ಪರಿವರ್ತಯ ಪಾತ್ರಂ ಪೂರಯ-ಪೂರಯ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಕಥಯ-ಕಥಯ ಹನ-ಹನ ದಹ-ದಹ ಪಚ-ಪಚ ಮಥ-ಮಥ ಪ್ರಮಥ-ಪ್ರಮಥ ಕಟ-ಕಟ ಗ್ರಸ-ಗ್ರಸ ವಿದ್ರಾವಯ-ವಿದ್ರಾವಯ ಉತ್ಸಾದಯ-ಉತ್ಸಾದಯ ವಿಷ್ಣುಚಕ್ರೇಣ ರುದ್ರತ್ರಿಶೂಲೇನ ಇಂದ್ರವಜ್ರೇಣ ವರುಣಪಾಶೇನ ಯಮದಂಡೇನ ಗರುಡಪಕ್ಷಪಾತೇನ ವಿಷಂ ನಿರ್ವಿಷಂ ಕುರು-ಕುರು ಜ್ವರಂ ನಾಶಯ-ನಾಶಯ ವಿರೋಧೀನ್ ಸ್ಫೋಟಯ-ಸ್ಫೋಟಯ ಯಂತ್ರಂ ಭಂಜಯ-ಭಂಜಯ ಸತ್ಯಂ ಸಾಧಯ-ಸಾಧಯ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಚ್ಛ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಾನಿ ವಶಂ ಕುರು-ಕುರು ಪಾತಯ-ಪಾತಯ ಪಶ್ಚಿಮದಿಶಂ ಸ್ತಂಭಯ-ಸ್ತಂಭಯ ದಕ್ಷಿಣದಿಶಂ ರೋಧಯ-ರೋಧಯ ಜ್ವಾಲಿನಿ ಜೃಂಭಿಣಿ ಸ್ತಂಭಿನಿ ಭೃಕುಟೀ ವಿಚಿತ್ರಹಾರಮಂಡಲವಿಭೂಷಿತ ನಾನಾ ನಾಗ ವಾಸುಕೀ ಕೃತ ಹಾರ ಭೂಷಣ ಶರೀರೇ ನಮೋ ಲೇಲಿಹಾನಿ ವಿಕೃತಮೇಖಲೇ ಮರುಹೃಚ್ಛರೀರೇ ಚಂದ್ರಾರ್ಕಾಭಾ ಪ್ರಭಂಜನೀಯೇ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶ ಅಟ್ಟಹಾಸಿನೀ ವೇತಾಳಪ್ರಿಯೇ ಕ್ರೀಂಕಾರ ಹುಂಕಾರ ಜೃಂಭಣೀಯೇ ಮುಸಲಪಟ್ಟಿಶತೋಮರಛುರಿಕಾವಿಗ್ರಹೇ ಸಹಸ್ರಬಾಹುಧಾರಿಣೀ ಓಂಕಾರಹೃದಯೇ ವಿಷ್ಣುಭಾವಶರೀರೇ ಸರ್ವದುಷ್ಟಾನ್ ವಿನಾಶಯ-ವಿನಾಶಯ ವಿದಾರಯ-ವಿದಾರಯ ಯೋಜನಶತಂ ರಕ್ಷ-ರಕ್ಷ ನಗರಾನ್ ನಿರ್ವಿಷಂ ಕುರು-ಕುರು ಪವನಾನ್ ನಾಶಯ-ನಾಶಯ ಭಯಾನ್ ಮೋಚಯ-ಮೋಚಯ ವೃಕ್ಷಾಶ್ಚೂರ್ಣಯ-ಚೂರ್ಣಯ ಶಸ್ತ್ರಮಸ್ತ್ರಂ ನಷ್ಟಂ ಕುರು-ಕುರು ಸೇನಾಂ ತ್ರೋಟಯ-ತ್ರೋಟಯ ಗೋಭಕ್ಷಕಾಣಾಂ ತುಂಡಂ ಬಂಧಂ ಕುರು-ಕುರು ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೂಂ ಹ್ರೈಂ ಹ್ರೌಂ ಹ್ರಃ ಏಕವಿಂಶತಿ ಜಪಾದಗ್ನಿಂ ವಿದಾರಯ ಊರ್ಧ್ವಪ್ರಲಂಬಕೇಶೇ ನೀಲಾಂಬರೇ ಸಿತಶಾರ್ದೂಲಪ್ರಿಯೇ ಮಹಾ ಆವರ್ತಬಲೇ ಭೈರವರೂಪೇಣ ಹರ-ಹರ ಪ್ರಯಚ್ಛ-ಪ್ರಯಚ್ಛ ರುದ್ರರೂಪೇಣ ಯತ್ಕಾಲದೃಷ್ಟಂ ತತ್ಸರ್ವಂ ಉಲ್ಕಾಪಯ ಉಲ್ಕಾಪಯ ಕಾಲಕೂಟವಿಷಂ ನಿರ್ವಿಷಂ ಕುರು-ಕುರು ಜ್ವರಂ ನಾಶಯ-ನಾಶಯ ಏಕಾಹಿಕಂ ದ್ವ್ಯಾಹಿಕಂ ತ್ರ್ಯಾಹಿಕಂ ಚಾತುರ್ಥಿಕಂ ದೃಷ್ಟಿಜ್ವರಂ ಸನ್ನಿಪಾತಂ ಸತತಜ್ವರಂ ತತ್ಕ್ಷಣಿಕಂ ಷಾಣ್ಮಾಸಿಕಂ ಸಾಂವತ್ಸರಿಕಂ ವಾ ಗುಗ್ಗುಲಧೂಪೇನ ಅಷ್ಟಾಭಿಮಂತ್ರಿತಂ ತೇನ ಜ್ವರಂ ನಾಶಯ-ನಾಶಯ ಗೌರಸರ್ಷಪ ಅಭಿಮಂತ್ರಿತೇನ ಕುಮಾರಿಕಂ ಪಿಂಡಂ ಬಧ್ನಾಮಿ ಅಂತರಿಕ್ಷಗತಂ ಬಧ್ನಾಮಿ, ಶ್ರೋತ್ರಂ ಬಧ್ನಾಮಿ, ಪಾತಾಲಂ ಬಧ್ನಾಮಿ ಆಕರ್ಷಯ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರಿಯವೈಶ್ಯಶೂದ್ರಾಂಗ ನಾನಾಚಾಂಡಾಲಾಷ್ಟಪ್ರಕೃತಿನಾಂ ಭಸ್ಮೋದ್ಧೂಳಿತಶರೀರೇ ನಮಃ ಓಂ ಹ್ರಾಂ ಹ್ರೀಂ ಹ್ರೂಂ ಹ್ರೈಂ ಹ್ರೌಂ ಹ್ರಃ ಐಂ ಹ್ರೀಂ ಕ್ಲೀಂ ನಮಃ ||
ಫಲಶೃತಿಃ –
ಮೃತವತ್ಸಾ ತು ಯಾ ನಾರೀ ಸಾ ಚ ಗರ್ಭೇ ನ ಮುಂಚತಿ |
ಬಾಲೋ ರೋದಿತಿ ಯಸ್ಯಾಸ್ತಿ ಸ್ತನಪಾನಂ ಪಿಬೇನ್ನ ಚೇತ್ || 1 ||
ಸರ್ವಾಸು ಗ್ರಹಬಾಧಾಸು ಗುಗ್ಗುಲಂ ಸಪ್ತಮಂತ್ರಿತಂ |
ವಿಧಾಯ ಧೂಪಯೇತ್ತೇನ ಸರ್ವಬಾಧಾ ಪ್ರಶಾಮ್ಯತಿ || 2 ||
ಯುದ್ಧಾದೌ ಮಂತ್ರಯೇಚ್ಛತ್ರಂ ತೇನಾಸೌ ವಿಜಯೀ ಭವೇತ್ |
ಅರಿಷ್ಟಶಾಂತಯೇ ತೋಯಮಷ್ಟವಾರಾಭಿಮಂತ್ರಿತಂ || 3 ||
ಪ್ರಾಶಯೇದಭಿಷಿಂಚೇದ್ವಾ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ತಮಃ |
ಡಾಕಿನೀ ಭೂತಗ್ರಹಾದೌ ಜಾಪ್ಯೇತಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರೀ || 4 ||
ಶ್ರೀ ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರೀ ಮಂತ್ರವು ದೇವೀ ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾಳನ್ನು ಕುರಿತಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಮಯವಾದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭದ್ರಕಾಳಿ ಅಥವಾ ಉಗ್ರಕೃತ್ಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷರೀ' ಎಂದರೆ ಸಾವಿರ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಂತ್ರ ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಮಂತ್ರದ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳಿಂದಾಗುವ ಪೀಡೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ದೋಷಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲು ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಧಕನ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಕವಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಋಷಿ, ಛಂದಸ್ಸು, ದೇವತೆ, ಬೀಜ, ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಕೀಲಕಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭೈರವ ಋಷಿ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ದೇವಿಯು ಈ ಮಂತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು. 'ಕ್ರೀಂ' ಬೀಜ, 'ಹ್ರೀಂ' ಶಕ್ತಿ, ಮತ್ತು 'ಹೂಂ' ಕೀಲಕಗಳು ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳು. ಈ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಋಷ್ಯಾಧಿನ್ಯಾಸವು ಶಿರಸ್ಸು, ಮುಖ, ಹೃದಯ, ಗುಹ್ಯ, ಪಾದಗಳು, ನಾಭಿ ಮುಂತಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಕವಚವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ.
ಕರನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹೃದಯಾಧಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದೇಹದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಓಂ ಕ್ರಾ, ಕ್ರೀಂ, ಕ್ರೂಂ, ಕ್ರೈಂ, ಕ್ರೌಂ, ಕ್ರಃ ಎಂಬ ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯ, ಶಿರಸ್ಸು, ಶಿಖೆ, ಕವಚ, ನೇತ್ರಗಳು, ಅಸ್ತ್ರ ಮುಂತಾದ ದೇಹದ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಂತ್ರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಕನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ, ದೇವಿಯ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ – ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ಆರೋಹಿಸಿರುವ, ಕಪ್ಪು/ನೀಲಿ ವರ್ಣದ, ಭೀಕರ ರೂಪದ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯಂತಹ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ದೇವಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉಗ್ರ ರೂಪವು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿ, ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಮಂತ್ರದ ಪಠಣವು ಕೇವಲ ಶಬ್ದಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ಆಳವಾದ ಸಂಕಲ್ಪ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಧ್ಯಾಸ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದ ನಿರಂತರ ಜಪವು ಸಾಧಕನಿಗೆ ದೇವಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಆಂತರಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೂ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮಂತ್ರವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗುರುಗಳ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...