(ಶ್ರೀಗರಲಪುರತಃ ಪ್ರಸ್ಥಾನಸಮಯೇ)
ಬಹುಭ್ಯೋ ಘಸ್ರೇಭ್ಯಸ್ತವ ಪದಸರೋಜಾತಯುಗಲಂ
ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಾಹಂ ಮೋದಂ ಬಹುಲಮಗಮಂ ಶೈಲತನಯೇ |
ಭವಿಷ್ಯಾನ್ಮಾತಸ್ತ್ವತ್ಪದಯುಗಸರೋಜಾತವಿರಹಾ-
ದ್ಭವೇದ್ಯಃ ಖೇದಸ್ತಂ ಶಮಯ ಹೃದಯಾಬ್ಜೇ ವಿಲಸನಾತ್ ||1||
ಪ್ರಭೋಽಷ್ಟಮೂರ್ತೇ ಮಮ ಚಿತ್ತಮಧ್ಯೇ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ಚೈಕಾಂ ತವ ಮೂರ್ತಿಮಾರಾತ್ |
ಅಪಿ ಸ್ಥಿತಸ್ಯ ಪ್ರಮುದಂ ವಿಧೇಹಿ ಕಾ ತೇ ಕ್ಷತಿಸ್ತೇನ ಕೃಪಾಪಯೋಧೇ ||2||
ಮನ್ಮೂರ್ತಿಮೇಕಾಂ ತವ ಪಾದಮೂಲೇ ದಧಾಸಿ ಯಸ್ಮಾಚ್ಛಶಿಬಾಲಮೌಲೇ |
ತಸ್ಮಾಚ್ಚ ಮನ್ಮಾನಸಪಂಕಜಾತೇ ತ್ವಯಾ ವಿಧೇಯಾ ತವ ಮೂರ್ತಿರೇಕಾ ||3||
ಆಕಾಶಸ್ಯ ವಿಭುತ್ವಾತ್ತತ್ರಸ್ಥತ್ವಾಚ್ಚ ಪಾದಪದ್ಮಸ್ಯ |
ತವ ನಟನಾಥ ಪದಂ ಮಚ್ಚಿತ್ತೇ ಸ್ಫುರತಾದ್ಧಿ ಯತ್ರ ಕುತ್ರಾಪಿ ||4||
ಇತಿ ಶೃಂಗೇರಿ ಶ್ರೀಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀಸಚ್ಚಿದಾನಂದಶಿವಾಭಿನವನೃಸಿಂಹ-
ಭಾರತೀಸ್ವಾಮಿಭಿಃ ವಿರಚಿತಂ ಶ್ರೀಪಾರ್ವತೀಶ್ರೀಕಂಠಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ |
ಶ್ರೀ ಪಾರ್ವತೀ ಶ್ರೀಕಂಠ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ದಿವ್ಯ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಶೃಂಗೇರಿ ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ಶಿವಾಭಿನವ ನೃಸಿಂಹ ಭಾರತಿ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಶ್ರೀಶೈಲದ ಸಮೀಪದ ಗರಳಪುರದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿಯರ ನಡುವಿನ ಭಕ್ತ-ಪ್ರೇಮ-ಏಕತ್ವವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಕ್ತನ ಅಂತರಂಗದ ತೀವ್ರ ಭಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದ ಹಂಬಲ ಮತ್ತು ಆ ದೈವಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಆಳವಾದ ಶಾಂತಿಯ ಅನುಭೂತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಪರಮ ಭಕ್ತಿ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತರಂಗದ ಶಾಂತಿಗೆ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತನು ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ನಡುವಿನ ಅಭೇದವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿವ-ಶಕ್ತಿ ಸ್ವರೂಪದ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತನು ಲೌಕಿಕ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಇದು ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಶೈಲತನಯೆ ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಆಕೆಯ ಕಮಲ ಸದೃಶ ಪಾದಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹೃದಯವು ಆನಂದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದುದನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಪಾದಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುವ ವಿರಹ ದುಃಖವುಂಟಾದರೆ, ತನ್ನ ಹೃದಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಬೆಳಗುವ ಆಕೆಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವೇ ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲೆಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ ಸ್ವಾಮಿ ಶಿವನನ್ನು ಕುರಿತು, 'ಓ ಶಿವನೇ, ನಿನ್ನ ರೂಪವಾದ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸು. ಇದರಿಂದ ನಿನಗೆ ಏನು ನಷ್ಟ? ಕೃಪಾಸಾಗರನೇ, ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಸದಾ ಪ್ರಸರಿಸಲಿ' ಎಂದು ಭಕ್ತನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಅಭೇದವನ್ನು ಬಯಸುವ ಭಕ್ತನ ತೀವ್ರ ಹಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಚಂದ್ರಮೌಳೀಶ್ವರನಿಗೆ, 'ನೀನು ನನ್ನ ಆತ್ಮರೂಪವನ್ನು ನಿನ್ನ ಪಾದಮೂಲದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿರುವಂತೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪಾರ್ವತೀ ರೂಪವೇ ನೆಲೆಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿನ್ನ ನಿವಾಸ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಮೂರ್ತಿ ತತ್ತ್ವವೂ ಒಂದೇ' ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭಕ್ತ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಶಿವನ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪ್ತಿ ಆಕಾಶದಂತೆ ಅಪಾರವಾದುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತನು 'ಓ ನಟರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಪಾದುಕಮಲವು ಎಲ್ಲೇ ಇರಲಿ, ಅದು ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ನೃತ್ಯ, ನಿನ್ನ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ – ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಗಿವೆ' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾದ ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...