ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಪಕ್ಷಿರಥಸ್ಯ ವಕ್ಷಸಿ ಗತಾಮಬ್ಜೇ ಕ್ಷಣೀಮಬ್ಜಾಂ .
ಕ್ಷುದ್ರಕ್ಷುಬ್ಧದರಿದ್ರಭಕ್ತಜನತಾರಕ್ಷಾದುರೀಣಕ್ಷಮಾಂ .
ಕ್ಷೀರೋದಪ್ರಿಯ ಪುತ್ರಿಕಾಂತ್ರಿಜಗತಃ ಕ್ಷೇಮಂಕರೀ ಭಾಸ್ವರೀಂ .
ವಂದೇ ನಿಂಬಗಿರೀಶಮೇಶ ನೃಹರೇರ್ವಾಮಾಂಕಗಾಂ ಮಾತರಂ ..1..
ಜನನೀ ಜಗತಾಮಶೇಷಶಕ್ತೇರ್ಜಗದೀಶಸ್ಯ ಜನಾರ್ದನಸ್ಯ ಪತ್ನೀಂ .
ಕಮಲಾಮಮಲಾಬ್ಜಪತ್ರನೇತ್ರಾಂ ಕಲಯೇ ಮನಸಾ ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಾಂ ..2..
ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತೇ ನರಹರೇ ನತಭಕ್ತಪಾಲ
ನಾರಾಯಣಾಶ್ರಿತ ಸುಖಪ್ರದ ದೈತ್ಯಹಾರಿನ್ .
ನಿಂಬಾದ್ರಿಕಂದರನಿವಾಸ ಸುರೇಶವಂದ್ಯ
ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..3..
ಭಕ್ತಸ್ಸಮರ್ಪಿತ ಪವಿತ್ರಸಹಸ್ರನಾಮ
ಪೂಜಾವಿಧೀಯ ತುಲಸೀದಲಶೋಭಮಾನೌ .
ಪ್ರಾಪ್ಯಾಂ ಭವಾಬ್ಧಿತರಣೇ ತರಣಿಸ್ಸ್ವರೂಪಾಂ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..4..
ಕಾಲೀಯಮಸ್ತಕಮಣೀಂದ್ರ ವಿಶೇಷಶೋಭಾ
ನೀರಾಜಿತೋ ಸುರನದೀಜನನಾಲವಾಲೋಂ .
ಭೂಮ್ಯಂತರಿಕ್ಷ ಪರಿಮಾಪಕ ಮಾನದಂಡೋಂ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..5..
ರಾಜೀವಚಕ್ರರಥಶಂಖಘಟಾತಪತ್ರ
ಸಂತಾನಹಸ್ತಿಮಣಿವಜ್ರವಿಶೇಷಚಿನ್ಹೇಃ .
ಯುಕ್ತೌ ಸುರಾಸುರಕಿರೀಟಮಣಿದ್ಯುಭಾಸಾಂ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..6..
ಪದ್ಮಾಕ್ಷಮಾದಿಮಹಿಷಿಭಿರದಭ್ರಭೀತ್ಯಾ
ಸಂವಾಹ್ಯಮಾನಮೃದುಲೌ ಮಧುರಾಯಮಾನಾಂ .
ತಾಪತ್ರಯಾತುರಜನಸ್ಯ ಶರಣ್ಯಭೂತೌ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..7..
ಪಂಕೇರುಹದ್ವಯಸಮಾಗಮಸುಂದರೌ ತೌ
ಭಕ್ತಾಕ್ಷಿಭೃಂಗಪರಿವೇಷ್ಟಿತನೀಲಶೋಭಾಂ .
ರಾಕಾಕಲಾಧರದಶೇವ ನಖಪ್ರಕಾಶಾಂ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥ ಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..8..
ಸದ್ಭಕ್ತಮಾನಸಸರೋವರರಾಜಹಂಸಾ
ಸಾಂಗಾಖಿಲಶ್ರುತಿಶಿರೋಮಕಟಾಯಮಾನಾಂ .
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕೀರಜಗದೇಕಶರಣ್ಯಭೂತೌ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥ ಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..9..
ಪ್ರಹ್ಲಾದಗೌತಮಸತೀ ಮುಚಕುಂದ ಪಾರ್ಥ
ಭೀಷ್ಮಾದಿಭಕ್ತಜನಸಂವಿತಭವ್ಯರೂಪೌ .
ಸರ್ವಾದ್ಯಶಾಂತಿಕರಸರ್ವಶರಣ್ಯಭೂತೇ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥ ಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..10..
ಗೋವಿಂದಲಾನ್ವಯಸುಧಾಕರನಾರಸಿಂಹ
ಶ್ರೀಶ್ರೀನಿವಾಸಗುರುಪುಂಗವಯುಗ್ಮಕೇನ .
ಪ್ರಾಪ್ಯೌ ತವೇತಿ ಮಮದರ್ಶಿತಪೈತೃಕಸ್ವೌ
ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥ ಚರಣೌ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ..11..
ಇತಿ ಶ್ರೀನಿಂಬಾದ್ರೀಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹಪ್ರಪತ್ತಿಃ ಸಂಪೂರ್ಣಾ .
ಶ್ರೀ ನಿಂಬಾದ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹ ಪ್ರಪತ್ತಿಃ ಎಂಬುದು ಭಗವಾನ್ ನರಸಿಂಹ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. 'ಪ್ರಪತ್ತಿ' ಎಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಾರವಿಂದಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ನಿಂಬಾದ್ರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶ್ರೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯ ದಿವ್ಯ ರೂಪ, ಅವರ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಅಪಾರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಂಬಾದ್ರಿ ನರಸಿಂಹರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯನ್ನು ಕೋರುವ ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತನು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಕರುಣೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾ, ನಿಂಬಾದ್ರಿ ನೃಸಿಂಹನ ವಕ್ಷಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕಿಯಾದ, ಸರ್ವ ಮಂಗಳಪ್ರದಾತೆಯಾದ ಆ ತಾಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಲಕ್ಷ್ಮೀದೇವಿಯ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು, ಆಕೆಯು ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪೋಷಣೆ ಮಾಡುವ ಮಹಾಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕಮಲದಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುವರ್ಣಕಾಂತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಪ್ರಪತ್ತಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನು ನಿಂಬಾದ್ರಿ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಕನಾದ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀನೃಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿಯ ಪಾದಗಳನ್ನು ಶರಣು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಪಾದಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ತುಳಸೀ ದಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಸ್ರನಾಮ ಪೂಜೆ ಮಾಡುವ ಭಕ್ತರು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ನಿಂಬಾದ್ರಿನಾಥನ ಚರಣಗಳು ಪರಮ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಕಾಳಿಯನ ಮಸ್ತಕದ ಮೇಲಿನ ಮಣಿಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ನದಿಗಳ ಜಲದಂತೆ ಪವಿತ್ರವಾದ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ ಮುಂತಾದ ದೈವಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನೃಸಿಂಹನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಭಜಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಲಕ್ಷ್ಮಿದೇವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪಾದಗಳು ತ್ರಿವಿಧ ತಾಪಿಗಳನ್ನು (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಆಧಿಭೌತಿಕ, ಆಧಿ ದೈವಿಕ) ನಿವಾರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಕಮಲಗಳಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಪಾದಗಳು ಭಕ್ತರ ಕಣ್ಣುಗಳೆಂಬ ಹಂಸಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವೆಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಸದ್ಭಕ್ತರ ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ರಾಜಹಂಸಗಳಂತಹ ದೇವಪಾದಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ಗೌತಮ, ಭೀಷ್ಮ ಮುಂತಾದ ಮಹಾಭಕ್ತರು ಆರಾಧಿಸಿದ ಭಗವಂತನನ್ನೇ ಸರ್ವಶಾಂತಿಯ ಪ್ರದಾತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಗೋವಿಂದರ ವಂಶದ ಗುರುಗಳ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಭಕ್ತನು ತನ್ನನ್ನೂ ಆ ಪವಿತ್ರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ, ಭಗವಂತನ ಶರಣು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಕೇವಲ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತಿಯ ಭಾವ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...