ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯರೂಪಾ ತ್ವಂ ಸರ್ವಸಂಪತ್ಸ್ವರೂಪಿಣೀ .
ಸರ್ವಕಲ್ಯಾಣರೂಪಾ ತ್ವಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..1..
ಜನಶ್ರೀಸ್ತ್ವಂ ವನಶ್ರೀಸ್ತ್ವಂ ಮಂಗಲಶ್ರೀಃ ಸ್ವಭಾವತಃ .
ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೀಶ್ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ರೀಶ್ಚ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..2..
ಶಾಂತಿಸ್ತುಷ್ಟಿಸ್ತಥಾಪುಷ್ಟಿರ್ಮೇಧಾ ಕೀರ್ತಿಶ್ಚ ಸನ್ಮತಿಃ .
ದೈವೀಸಂಪತ್ಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..3..
ಮೋಕ್ಷಸಾಧನಸಂಪತ್ತಿರಾಯುರಾರೋಗ್ಯಸಂಸೃತಿಃ .
ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..4..
ಭಕ್ತಿಯೋಗಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಾತ್ವಮೇವೈಕಾಖಿಲೇಶ್ವರೀ .
ತದೈವ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಾ ಚ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..5..
ಸಚ್ಚಿದಾನಂದರೂಪಾ ತ್ವಂ ಜಗನ್ಮಾತಾ ಜಗತ್ಪಿತಾ .
ವಿಷ್ಣುಬ್ರಹ್ಮಮಹೇಶಾಸ್ತ್ವಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..6..
ಯತೋ ಹಿ ಜಾಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ಯತಶ್ಚ ಪರಿಪಾಲ್ಯತೇ .
ಯಸ್ಮಿನ್ ಸಂಲೀಯತೇ ಹ್ಯಂತೇ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..7..
ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿತ್ ಸುಷ್ಠುಜಾತಂ ಯಚ್ಚ ಕಿಂಚಿತ್ ಶುಭಂ ಸುಖಂ .
ತದೇವೈಕಾತ್ಮರೂಪೇಣ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..8..
ವೇದಸ್ಮೃತಿಃ ಸದಾಚಾರ ಆತ್ಮತುಷ್ಟಿರ್ಗುರೋಃ ಕೃಪಾ .
ಸರ್ವೋಪಾಸ್ಯಸ್ವರೂಪಾ ತ್ವಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..9..
ವಶಮೇವಾದ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ನಿತ್ಯಾನಂದೈಕಮಾತ್ರತಃ .
ಭೇದಬುದ್ಧಿಮಪಾಸ್ಯೈವಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಮೋಽಸ್ತು ತೇ ..10..
ಇತಿ ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಧರಸ್ವಾಮೀವಿರಚಿತಂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತೋತ್ರಂ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ..
ಶ್ರೀ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸ್ತೋತ್ರಂ, ಶ್ರೀ ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಧನ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವಳನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸಕಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಳಾದ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ದೈವಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಅವಳ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕರುಣಾಮಯಿ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೊದಲ ಶ್ಲೋಕವು 'ಸರ್ವಸೌಭಾಗ್ಯರೂಪಾ ತ್ವಂ' ಎಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಸಕಲ ಶುಭಗಳ, ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣದ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕೇವಲ ಐಹಿಕ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡುವವಳಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಮಸ್ತ ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳ ಮೂಲ. ಎರಡನೇ ಶ್ಲೋಕ 'ಜನಶ್ರೀಸ್ತ್ವಂ ವನಶ್ರೀಸ್ತ್ವಂ' ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸೌಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ಬ್ರಹ್ಮಶ್ರೀ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಶಾಂತಿ, ತೃಪ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯ, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ದೈವಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲ ಎಂದು ಮೂರನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಲ್ಕನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ಮೋಕ್ಷ ಸಾಧನೆಗೆ ಬೇಕಾದ ಸಂಪತ್ತು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಕಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳ ಮೂಲ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತಿ, ಯೋಗ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳೇ ಆಗಿದ್ದು, ಅಖಿಲ ಜಗತ್ತಿನ ಏಕೈಕ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಎಂದು ಐದನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಸಾರುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸತ್-ಚಿತ್-ಆನಂದ ಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುವವಳು ಎಂದು ಆರನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ವಿಶ್ವವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅವಳಿಂದಲೇ ಪಾಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೆ ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಏಳನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಅವಳ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯಕಾರಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೌಂದರ್ಯ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಅವಳ ಏಕೈಕ ಆತ್ಮ ಸ್ವರೂಪ ಎಂದು ಎಂಟನೇ ಶ್ಲೋಕವು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ಸದಾಚಾರ, ಗುರುಗಳ ಕೃಪೆ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಸರ್ವರಿಂದಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ಒಂಬತ್ತನೇ ಶ್ಲೋಕವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ದ್ವೈತ ರಹಿತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ವರೂಪ, ನಿತ್ಯಾನಂದಮಯಿ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದು, ಭೇದಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಅವಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಮೋಕ್ಷಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಐಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಯೋಜನಗಳು (Benefits):
Please login to leave a comment
Loading comments...